Ang aming linguistic at legal na pagkahumaling sa "insulto" at "pagkakasala" ay walang bago. Sa 1832, residente ng Sydney na si William McLoughlin naibigay na 50 lashes para sa paggamit ng salitang "sinumpa" laban sa kanyang panginoon.

Ngunit ano ang sinasabi sa atin ng kaso ni McLoughlin tungkol sa ngayon?

Welsh Rabbit at lashes mula sa pretty fellows

Ang salitang mang-insulto ay maaaring ma-traced sa Latin insulto?re "Lumukso sa" o "sumalakay". Ito ay maaaring pumasok sa Ingles sa pamamagitan ng isang salita Gitnang Pranses insulter, ibig sabihin "sa insulto, uwak, vaunt, o tagumpay sa paglipas; sa mali, paninisi, paghamak ".

Ang mga makasaysayang paninindigan na ito ay nanatili sa modernong kahulugan ng insulto. British philosopher na si David Archard punto out na ang isang insulto ay nagpapahiwatig ng isang opinyon (mayroon itong semantiko na nilalaman o "kahulugan") ngunit ito ay madalas na nagsisilbing isang gawaing panlipunan upang "maliitin".

Sa madaling salita, ang mga insulto ay hindi lamang "ibig sabihin", sila rin ay "gawin" at ang "paggawa" ay kadalasang may kaugnayan sa kapangyarihan. Halimbawa, ang mahinang Bill McLoughlin ay may lakas ng loob na gumamit ng isang malaswang salita sa kanyang panginoon at nakuha ang 50 whacks dahil sa hindi alam ang kanyang lugar sa pecking order.

Tumututok sa debate ngayon, kami ay mga novice pa rin sa pag-flag, pagtalakay at pag-debate ng mga bawal na salita na nauugnay sa mga grupo at tao. Hanggang kamakailan lamang, at kagandahang-loob ng panahon ng Victoria, nahuhumaling tayo sa sekswalidad at mga salita na nagpapahiwatig ng mga bahagi at likido ng katawan.

Ang mga lingguwista na sina Keith Allan at Kate Burridge sabihin mo sa amin na mula sa 19th century, ang mga taong kumakain ng mga lutong ibon ay nagsalita puting karne at madilim na karne sa halip na magsabi ng "nakakasakit" dibdib at binti ayon sa pagkakabanggit.

Bago lumitaw ang mga suliranin sa Victoria, ang aming mga taboos ay higit na pinalitan sa paligid ng mga diyos at relihiyon. Halimbawa, ang Sydney Herald, na nag-uulat sa mahihirap na lumang McLoughlin, sinensiyahan ang kanyang kabastusan:

... sa pagiging nais na gumawa ng isang Welch (sic) kuneho, siya exclaimed, 'Ikaw ay ad - d medyo kapwa, ay hindi mo? Kukunin ko na makita ka genteely d - d muna. '

Sa modernong mga panahon, ang paniwala ng isang manok binti o dibdib ng manok ay mas nakakasakit.

Ngunit ang isang insulto ay maaaring mahirap i-down sa kabuuan ng oras at espasyo. Kasama sa isang episode ng 1975 Fawlty Towers ang isang eksena kung saan ginagamit ng malayung Major Gowen ang mga salitang "niggers" at "wogs". Ang BBC tinanggal ang eksena na ito sa 2013 at ito ay natutugunan ng kolektibong pang-aalipusta.

Pagkatapos ng lahat, ang punto ng tanawin ay upang ipakita Major Gowen bilang mapagmataas, malayo at out-of-touch.

Pag-unawa sa kalayaan ng kampo ng pananalita

Maraming tao ang nakakakita ng mga pagtatangka na ipagbawal ang insulto at nakakasakit na wika bilang isang paglabag sa kanilang kalayaan sa pagsasalita o pagkilos. Ang mga alalahanin ay pantao at maliwanag.

Napansin ko sa itaas na ang "mga insulto" ay hindi lamang "ibig sabihin" kundi pati na rin "gawin", at may epekto sa real-world. Maaari rin nating sabihin ang tungkol sa "mga gawain ng pagsasalita" tulad ng "pag-order", "pagpapayo" at "babala" (at ang kasamang mga multa). Ang mga kilos na ito ay lumalabag sa pangkalahatang mga nais ng Anglo-Australian para sa kalayaan sa pagkilos at mula sa pagpapataw.

Marami sa kampanyang "kalayaan" na ito ay nagpapahiwatig din ng pagiging agresibo ng pulitikal na katumpakan na "pulisya", "mga alagad" at iba pa.

Halimbawa, maraming kalalakihan at kababaihan bristled sa mungkahi ng Diversity Council of Australia na hindi dapat sabihin ng isa hey guys sa trabaho.

At ang mga ganitong uri ng mga kerfuffles ay hindi kakaiba.

Sa 1999, ang salita niggardly (na walang kaugnayan sa nugger) sa piling tao na humantong sa pagpapaputok ng isang tagapangasiwa sa tanggapan ng alkalde ng Washington, DC. Pinagbawalan ng University of California (Santa Cruz) ang mga estudyante mula sa pagsasabi ng mga parirala kalawang sa isang nakasuot at isang nip sa hangin dahil sa takot sa pagkakasakit ng mga estudyante sa Asya.

Gayundin, kung kami ay sa mga salita ng pulisya, gaano pa kalayo sa kasaysayan ng isang salita ang dapat naming pumunta? Halimbawa, ang madalas na ginagamit na parirala Ito sucks Malamang hahanap ang mga pinagmulan nito sa homophobic jibe siya sucks.

Ang kalayaan kampo din flags ang pagkawalang-saysay ng policing wika. Halimbawa, ang mga pagtatangka sa pulisya sa wikang internet ay nagresulta sa mga nakakatawa na resulta.

Marahil ang pinaka-tanyag, mga residente ng Scunthorpe, England, mayroon nakatagpo ng mga isyu may mga filter sa internet dahil sa isang tiyak na apat na titik na salita sa pangalan ng bayan. Ang National History Society ng Canada ay kailangang baguhin ang pangalan ng magasin nito, Ang Beaver, kapag ito rin ay nahaharap sa mga problema sa mga filter sa internet.

Hindi lamang ang mga salita at mga damdamin

Ang mga kaso sa itaas o mga oversteps ay hindi nagpapahiwatig ng katotohanan na kailangan namin upang magkaroon ng isang bukas at tapat, ngunit magalang, talakayan ng insulto at pagkakasala. At kailangan naming pakinggan ang mga taong apektado ng nakakasakit na mga salita.

Posible para sa marami sa atin na kilala tungkol sa kapootang panlahi, sexism at iba pa -isms. Ngunit marami sa atin hindi alam sa diwa na naranasan natin ang mga ito sa ating sarili.

Mga salita na naka-link sa mga ito -isms gawin higit pa kaysa sa makatarungan tumawag sa kahulugan. Tinatawagan nila ang isang madalas na emosyonal na salaysay, na dumaranas ng mga hindi pagkakapantay-pantay at kung minsan ang karahasan. Ito ang isa sa mga dahilan ng pagpapalabas ng aklat Nugger: Ang Kakaibang Kaso ng Isang Troublesome Word na humantong sa ganitong kagagawan (kahit na ito ay isinulat ng isang propesor ng African American law).

Ang emosyonal at buhay na karanasan ng isang salita ay kung bakit ito ay maaaring maging napaka nakakasakit ng damdamin upang makita ang mga debate sa paligid ng "insulto" at "pagkakasala" na na-hijack o binabaligtad.

Halimbawa, si Geoffrey Nunberg punto out ang salitang kulay-bulag (na may kaugnayan sa lipunan) ay hindi nakikita ng konserbatibong leksikon sa panahon ng kilusang karapatan ng mamamayang Amerikano. Gayunpaman, sa kamakailang mga dekada, ang mga conservative ay masaya na kinuha sa kulay-bulag upang labanan laban sa apirmatibong pagkilos, pantay na mga regulasyon sa oportunidad at mga proseso sa pagpasok sa unibersidad.

Sa isang katulad na ugat, marami sa mga pindutin sa paligid ng kampanya ng #wordatwork ng Diversity Council ng Australia sadly napunta sa hey guys (tinukoy sa itaas) habang ang mas malawak kampanya ay medyo marangal, tunog at sinusuportahan ng empirical research.

Halimbawa, hinangad ng kampanya na bawasan ang paggamit ng mga salitang tulad nito abo, tagalan, at kaya gay. Hinangad din ng kampanya na i-highlight ang sekswalidad sa lugar ng trabaho at, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga obserbasyon ng empirically na kaalaman na ang mga kababaihan ay madalas na nagambala at binabanggit ng mga tao.

Ang matagumpay na pag-uusap ng mga taboos ay mahalaga para sa social cohesion. Sa magkatulad na mga terminong makasaysayang, patuloy pa rin tayong ginagamit sa mga bawal na wika sa paligid ng "mga tao at mga grupo". Dapat namin, hangga't maaari, maging empatiya sa aming mga talakayan.

Tungkol sa Ang May-akda

Howard Manns, Lecturer sa Linguistics, Monash University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon