Kung Paano Maaaring Iwasan ng Existentialism Us Mula sa Dark Side ng Libreng Market

Ang amoy ng kanela wafts pamamagitan ng hangin. My bantay ay down; pagtutol ay walang saysay. Tulad ng isang sombi, roll ko ang aking mga bagahe sa buong airport food court at pumila upang magbayad ng masyadong maraming para sa kung ano hindi ko kahit na gusto, isang diyeta-pagpatay Cinnabon.

Ako ay na-phished, hindi bababa sa na kung paano dalawang Nobel laureate ay naglalarawan ng aking karanasan sa kanilang mga bagong libro Phishing para sa Phools at sa kanilang mga artikulo The Dark Side of Free Markets. Iyon ay, ang isang kumpanya ay manipulahin ang aking kahinaan upang makakuha ako upang bumili ng isang bagay na matamis.

Si George A Akerlof at Robert J Shiller ay nababahala tungkol sa di-makatotohanang paglalarawan ng makatwirang mamimili na natagpuan sa mga aklat-aralin sa ekonomiya at mga silid-aralan. Ito ay maaaring maging isang problema para sa pag-aaral at pagsasagawa ng economics. Ngunit ito ay hindi isang problema para sa average na tao, para sa kanino ang pagtuklas na may pagmamanipula at panlilinlang sa merkado ay pareho sa Captain Renault na "shocked, shocked upang makita na ang pagsusugal ay nangyayari" sa Casablanca.

{youtube}SjbPi00k_ME{/youtube}

Ano ang dapat gawin? Akerlof at Shiller paternalistically papuri "Ang isang buong raft ng mga indibidwal na bayani, mga ahensya ng lipunan at regulasyon ng gobyerno [na naglalagay ng mga limitasyon sa negatibong ito ng mga merkado upang mag-phish tayo para sa mga phools."

Sa aking bagong libro Ang Free Market Existentialist: Kapitalismo nang walang Consumerism, Ibinalik ko ang responsibilidad sa indibidwal, na mas matalinong at mas may kakayahang makilala si Akerlof at Shiller. Bilang isang karaniwang tao, napagtanto ko na hindi ako ganap na makatuwiran at na ang aking kalooban ay mahina. Higit pa rito, alam ko na ang merkado ay pangit na may hucksters at scam artists na naghahanap upang samantalahin ang aking kawalan ng katarungan at kahinaan.


innerself subscribe graphic


Ngunit hindi ko inaasahan - o umaasa sa - gobyerno na protektahan ako mula sa aking sarili at sa aking kalikasan. Nasa sa bawat isa sa amin na kilalanin ang pagtatangkang manipulahin at gumawa ng matalinong mga pagpili.

Habang ang mga maliliit na pamilihan ay may madilim na panig, mas makatutulong na isaalang-alang ito sa pamamagitan ng mga mata ng mga indibidwal na mga mamimili, hindi ang gobyerno at ang papel nito bilang regulator. Mas mahusay tayo sa paggawa ng isang bagay tungkol dito, at ang pagiging eksistensyal ay maaaring maging gabay at kalasag natin.

Sartre, Sosyalismo At Ang Cinnabon

Pagmamanipula at panlilinlang sa pagbebenta ng lutong kalakal ay hindi maaaring gumawa ako gumawa ng kahit ano na hindi ko nais na gawin. Ang lahat ng maaari itong gawin ay lumikha ng mga sitwasyon kung saan ako regrettably, ngunit malaya, baguhin prayoridad, hindi papansin ang mga pang-matagalang layunin ng pagkawala ng timbang sa pabor ng nagbibigay-kasiyahan ang maikling-matagalang layunin ng nakakaranas ang mataas na asukal ng Cinnabon.

Bilang ang existentialist Jean-Paul Sartre sabi, "may kalayaan lamang sa isang sitwasyon" at "walang sitwasyon kung saan ang isang tao ay magiging mas malaya kaysa sa iba."

Paniniwala ukol sa buhay ay isang pilosopiya na reacts sa isang tila walang katotohanan o walang kahulugan mundo sa pamamagitan ng humihimok sa mga indibidwal na upang pagtagumpayan damdamin, pang-aapi at pag-asa sa pamamagitan ng kalayaan at self-paglikha upang maging isang tunay na tao. Pausisa, Sartre at karamihan ng mga Pranses existentialists ay socialists.

Sa aking libro, magtaltalan ko na may mga sociological kadahilanan para dito - tulad ng may mga sociological kadahilanan kung bakit sila pinausukan stinky sigarilyo at uminom red wine - ngunit walang mga logically kinakailangan dahilan. (One ay hindi kailangang maging isang sosyalista na maging isang existentialist.)

Freedom And Responsibility

Sa katunayan, upang maging isang existentialist ay una at pinakamagaling na makilala sa sariling kalayaan at responsibilidad.

Hinihiling ng eksistensiyalismo na tukuyin natin ang ating sarili bilang mga indibidwal at upang labanan ang tinukoy ng mga panlabas na pwersa. Kaya, ang self-defining existentialist ay maaaring makahanap ng crass ng kultura ng mamimili nang hindi kinakailangang tanggihan ang libreng merkado na ginagawang posible.

Ang takot sa mga libreng merkado ay takot lamang na ang mga tao ay hindi mapagkakatiwalaan na mag-isip at kumilos para sa kanilang sarili. Ang pagharap sa kultura ng mamimili ay maaaring mahirap, ngunit ito lamang ang uri ng hamon sa libreng merkado na existentialist relishes para sa pagkakataon na mag-ehersisyo ang responsibilidad at upang lumago sa pamamagitan ng hamon. Sa katunayan, ang kapitalismo ay nagbibigay ng isang malaking hanay ng mga pagpipilian at mga pagkakataon na makatutulong sa pagpapakahulugan sa sarili.

Dahil consumer kultura ay maaaring sa pag-igting sa ang sariling ideals at pang-matagalang layunin, ito ay hanggang sa ang indibidwal na makilala ito at tanggapin ang kontrol ng kanyang sariling mga pagnanasa at paggastos. Huwag bumili ng Hershey bar bilang pumasa ka sa pamamagitan ng mga kendi gauntlet sa supermarket checkout. Tanggalin na up na credit card application na natanggap mo sa koreo. Kung hindi mo kayang bayaran ang isang bagay, huwag bilhin ito. Labanan consumerism.

Ano ang Hinimok ng Kultura ng Mamimili

Ang pagkonsumo ay pangit. Ito ay ang paghimok at pagnanais para sa pinakabago at pinakabagong mga kalakal at serbisyo para sa kapakanan ng paggalang sa sarili at pagpapahiwatig ng halaga ng isa sa iba. Ang pamimili at pagpapalabas ay maaaring nakalalasing, ngunit kailangan ng bawat isa sa amin na subaybayan ang aming sariling pagkonsumo at maging maingat kung kami ay natutunaw o natupok.

Ang isang paraan upang humadlang sa consumerism ay sa pamamagitan ng pagsasanay ng boluntaryong pagiging simple. Sa halip na magpakasawa para sa pagsunod sa mga Joneses, maaari nating gawing simple ang ating mga kagustuhan at ari-arian.

{youtube}qesFpsi2mII{/youtube}

Nag-aalok ko ang aking sarili bilang isang mataas na hindi lubos na pagsisisi halimbawa. Mayroon akong ang cheapest posibleng cellphone at aking iingatan sa glab kompartimento ng aking kotse para sa paggamit lamang sa kaso ng emergency. At drive ako ng isang simple, plain kotse, walang magarbong. Aking mga damit ay basic, hindi baga pinili upang mapahanga.

Ito ang aking mga tunay na pagpipilian. Mahirap para sa akin na isipin, ngunit ang ibang tao ay maaaring tunay na pumili na magsuot ng suit ng Brooks Brothers habang nakikipag-usap sa isang iPhone at nagmamaneho ng BMW. Sa anumang pangyayari, ang boluntaryong pagiging simple ay hindi sapilitan.

Libreng Market Mantra: Mamimili Mag-ingat

Ang katotohanan na ang pangkaraniwang panlilinlang ay nangyayari sa merkado ay kapus-palad, ngunit sa isang libreng lipunan walang anuman ang dapat gawin maliban upang malaman ito bilang pangkalahatang pangyayari at maging sa pagtingin sa ito sa mga partikular na kaso. Caveat emptor, hayaan ang mamimili mag-ingat.

Dahil sa pagpapalaganap ng personal na impormasyon, marami pang malalaman ng mga malalaking kumpanya ang tungkol sa akin kaysa alam ko tungkol sa mga ito. Ang mga tindahan ng katumpakan ay nagpuntirya sa akin sa mga indibidwal na mga ad, at ang Facebook ay maalala sa akin upang bilhin ang aklat na hinahanap ko sa Amazon.

Para sa mga sandali na ito ay unnerving, ngunit sa pagdaan ng panahon, sa aking pagtingin, ito ay tila tulad ng routine bilang ang tindero ng pitch upang makuha ang kalawang-proofing sa bagong kotse. Gobyerno interbensyon ay magiging hindi kinakailangan at mapanghimasok. Ordinary panlilinlang anyong nagiging mas mahirap upang hilahin off salamat sa paglaganap ng impormasyon na magagamit para sa libre sa internet. Scam at manipulasyon ay regular na iniulat at ikinategorya.

Kailangan namin ang gobyerno na protektahan kami mula sa panloloko, dahil ang pandaraya ay katumbas ng pagnanakaw, ngunit hindi namin kailangan ang gobyerno na pangalagaan ang libreng merkado. Siyempre may magandang linya sa pagitan ng panlilinlang at pandaraya, ngunit dapat may magandang dahilan para sa pag-uuri ng isang gawa bilang pandaraya bago pinahintulutan ang paglahok ng pamahalaan.

Sa isang libreng lipunan, ang regulasyon ay maaaring dumating nang walang puwersa sa anyo ng mga pribadong mamamayan tulad ng Akerlof at Shiller na inaasam at idokumento ang phishing na nangyayari sa pamilihan.

Ang impormasyon, kaalaman sa sarili at pagpapakahulugan sa sarili ay hindi laging i-save sa amin mula sa pagiging phooled, ngunit sila ay panatilihin ang karangalan, kalayaan at pagpili.

Tungkol sa Ang May-akdaAng pag-uusap

irwin williamWilliam Irwin, Professor ng Pilosopiya, Hari College. Editor ng Blackwell Pilosopiya at Pop Culture Series. May-akda ng nalalapit libro, Libreng Market paniniwala ukol sa buhay: Kapitalismo walang Consumerism.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Book:

at

masira

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.