Sa gabi ng halalan ng US, ang magisterial, glass-encased Javits Center ng Manhattan ay nakatayo na may kisame ang buo at ang guest-of-honor nito sa pagkatalo ng pagkawala. Si Hillary Clinton - na madalas na nagsalita tungkol sa "pinakamataas, pinakamahirap na salamin na kisame" na sinusubukan niyang basagin - ay nais na magdala ng isang bagong panahon na may simbolikong aplomb. Dahil ang mga tagasuporta ay nawawalan ng pag-asa sa palasyo ng gayong salamin, maliwanag na ang simbolismo ng kanyang pagkatalo ay hindi mas malakas.

Ang mga tao ay tumangis, ang mga pag-asa ay nawala, at higit pang mga tanong ang itinaas kung ano ang gagawin para sa pinakamakapangyarihang lider sa planeta sa isang araw maging isang babae. Ang karanasan at mga nakamit ni Hillary Clinton bilang isang abugado ng karapatang sibil, unang ginang, senador at kalihim ng estado ay hindi sapat.

Ang dalawang pamantayan ng "mga panuntunan" sa kasarian sa lipunan ay nakapagtatakang maliwanag sa huli. Ang kampanyang Clinton ay nagsabi na ang paghawak ni FBI director James Comey sa imbestigasyon sa pribadong server ni Clinton na ipinahayag "Panga-pag-drop" double pamantayan. Gayunpaman, pinuri siya ni Trump na may "tapang". Kapag walang nahanap na katibayan ng ebidensiya sa email, tumakbo si Trump sa proseso ng panghukuman, nagke-claim: "Nagkasala si Hillary Clinton. Alam niya ito. Alam ito ng FBI, alam ito ng mga tao. "Mga awit ng"i-lock mo siya"Lumakas sa pamamagitan ng maraming tao sa isang rally.

Ang pagnanakaw-tulad ng pag-iyak para sa isang babae na ma-incarcerated na walang katibayan o pagsubok? Iyan ay medyebal.

Ang puso ng isang hari

Mula pa noong una, ang mga kababaihan ay gumagamit ng mga ginagawang kasarian upang makakuha ng ahensiya at isang tinig sa pulitika. Sa panahon ng kanyang pagsasalita sa mga hukbo sa Tilbury, anticipating ang panghihimasok sa Espanyol Armada, Elizabeth ako patanyag inaangkin:

Alam kong mayroon akong katawan ngunit ng isang mahinang at mahinang babae; ngunit mayroon akong puso at tiyan ng isang hari, at ng isang hari ng England din.

Apat na daang taon mamaya, Margaret Thatcher tila obligadong sundin ang parehong diskarte, gumamit ng voice coach mula sa National Theatre upang tulungan siyang ibaba ang kanyang tinig. At Sinabi ni Clinton sa isang rally sa Ohio: "Ngayon kung ano ang nakatuon sa mga tao ay ang pagpili ng susunod na pangulo at komandante." Hindi isang milyon na milya ang layo mula sa mga kaharian-pagkakakilanlan ni Elizabeth, ang pseudo-lalaki na "Virgin Queen".

Ang kasarian na ito ay may sinaunang mga pinagmulan. Noong huling ika-apat na siglo AD, Nagtalo si St Jerome na ang malinis na kababaihan ay nagiging lalaki. Gayundin, ang unang Kristiyanong di-kanonikal Ebanghelyo ni Thomas sinasabing si Jesus ay gagawing si Maria "lalaki, upang siya rin ay maging isang buhay na espiritu na tulad ng mga lalaki".

Sa pamamagitan ng Middle Ages, ang ideyang ito ng babaeng pagkabait sa katawan ay naging materyal pati na rin ang espirituwal na bilang medikal na mga teksto sa paksa na lumaganap. Ang mga katawan ng kababaihan ay itinuturing na mas mababa at mas madaling kapitan ng sakit. Dahil sa loob ng babae na anatomya, ang mga lalaki na manggagamot ay kailangang umasa sa mga diagram at mga teksto upang mabigyang-kahulugan ang mga ito, madalas na may isahang pagtutok sa reproduktibong sistema. Dahil ang karamihan sa tao ay nagsulat ng mga aklat, ang leksikal at malarawan na pagtatayo ng babaeng katawan ay may kasaysayan, at literal, "isinulat" ng mga lalaki na may-akda.

Kaya ang mga kababaihan, na napipigilan ng lipunan ng kanilang mga babaeng katawan at naninirahan sa mundo ng isang tao, ay kailangang magpatibay ng radikal na mga paraan upang baguhin ang kanilang kasarian at maging ang kanilang pisyolohiya. Upang makakuha ng awtoridad, ang mga kababaihan ay dapat maging malinis, at upang kumilos tulad ng mga tao sa pamamagitan ng paggamit ng "panlalaki" na mga katangian. Ang mga pagbabago na ito ay maaaring lumitaw upang ikompromiso ang feminist, o proto-feminist, ambisyon, ngunit sa katunayan sila ay mga sopistikadong estratehiya upang pahinain o ibagsak ang status quo.

Pag-play ng kasarian

Ang mga medyebal na kababaihan na nagnanais ng isang boses sa mga relihiyosong lupon (ang Iglesia ay, siyempre, ang hindi napili na kapangyarihan ng araw) ay nagbuhos ng kanilang pagkababae sa pamamagitan ng pag-angkop sa kanilang mga katawan, sa paraan na ginamit nila ang mga ito, at sa gayon ang paraan kung saan sila "binasa" ng iba. Sa pamamagitan ng pagprotekta sa kanilang pagkadalaga, pag-aayuno, pagpapawasak ng kanilang laman, marahil pagbabasa, pagsusulat, o pagiging pisikal na nakapaloob sa isang monasteryo o anchorhold, sila ay nag-reorient sa paraan kung saan sila nakilala.

Joan ng Arc (1412-1431) na pumangalawa na humantong sa isang hukbo sa tagumpay sa daang Taon Digmaan na bihis bilang isang kawal, sa isang panahon kapag ang mga kababaihan ay hindi dapat labanan.

Si Catherine ng Siena (1347-1380), na naninira sa mga panlipunang kodigong babae ng kagandahan, na pinalitan ang kanyang buhok sa pagsuway sa nais ng kanyang mga magulang na mag-asawa. Nang maglaon ay nagkaroon siya ng isang makapangyarihang karanasan sa mistika kung saan natanggap niya ang puso ni Cristo bilang kapalit ng kanyang sarili; isang visceral transformation na radikal na binago ang kanyang katawan at pagkakakilanlan.

At ang St Agatha (231-251), na ang kuwento ay malawak na kumalat sa Middle Ages, ay tumangging magbigay sa sekswal na presyon at tortured, sa wakas ay naghihirap sa paghihiwalay sa kanyang mga suso. Mula noon ay itinatanghal siya bilang paghahandog ng kanyang mga suso sa plato kay Cristo at sa mundo. Pinabagsak ni Agatha ang layunin ng kanyang torturers, pinagsamantalahan ang kanyang "de-feminised" na sarili at sa halip ay inaalok ang kanyang mga suso bilang mga simbolo ng kapangyarihan at pagtatagumpay.

Ang ilang mga iskolar kahit na argued na ang mga monghe at nuns ay isang itinuturing na isang "ikatlong kasarian" sa Middle Ages: hindi ganap na panlalaki o pambabae.

Ang mga sistemang kaswal na kasarian na ito ay nagpapakita kung paano marahil ang mga medyebal na tao ay mas sopistikado sa kanilang konsepto ng pagkakakilanlan na tayo ngayon, kapag ang mga hamon sa binary notions of gender ay ngayon lamang nagiging malawak na tinalakay. Ang mga medyebal na code ng kalinisang-puri ay maaaring hindi sa karamihan sa mga panlasa ng 21st century, ngunit ang mga makapangyarihang kababaihan-sa-kasaysayan ay kinontrol ang kanilang sariling pagkakakilanlan: natagpuan ang mga butas sa mga panuntunan, natagpuan ang awtoridad sa kanilang sariling pag-iiba.

Ang kampanyang pampanguluhan ng US ay walang alinlangan na muling pinalakas ang pulitika ng kasarian. Hillary Clinton ay nagsabi: "Kung gusto kong magpatumba ng isang kuwento sa front page, binago ko lang ang aking hairstyle". Madali na tumalon sa naturang komento, nakikita ang Clinton bilang isang media-sycophant, naglalaro sa inaasahan na ang mga babae ay tinukoy sa pamamagitan ng kanilang hitsura. Ngunit sa katunayan, tulad ng maraming kababaihan kababaihan bago sa kanya, Clinton ay pagmamanipula at paggamit ng mga panuntunan na naghahanap upang tukuyin siya.

Kumpletuhin ang pagpapalaya na ito ay hindi. Kapag ang mahabang kasaysayan ng mga tuntunin ng kasarian ay hinamon ay ang mga makapangyarihang kababaihan ay hindi na ihahambing sa mga tao. Tulad ng tugon ni Joan of Arc at ang kanyang mga tropa, tiyak na ngayon ang oras para sa isa pang tawag sa armas: para sa mga kalayaan ng pagpapaubaya, pagsasama, pagkakapantay at pagkamahabagin. Dapat tayong maging kalungkutan sa pagiging positibo at mga salita sa pagkilos. Upang hindi masira ang mga pangarap ng mga batang babae sa buong mundo, ngunit ang mga kisame sa salamin na pumipigil sa kanila.

Tungkol sa Ang May-akda

Laura Kalas Williams, Postdoctoral researcher sa medieval literature at medicine and Associate Tutor, University of Exeter

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon