Upang maging mas may kamalayan
ay ang pinakadakilang regalo na maaaring ibigay ng sinuman sa mundo;
Bukod dito, sa isang epekto ng ripple, ang regalo ay bumalik sa pinagmulan nito.

Ang sangkatauhan ay isang "kapighatian" na lahat tayo ay nabibigatan. Hindi namin maalaala ang paghiling na ipanganak, at pagkatapos ay minana namin ang isang isip na limitado na halos hindi makapagtutukoy kung ano ang nagpapabuti sa buhay mula sa kung ano ang humahantong sa kamatayan. Ang buong pakikibaka ng buhay ay nasa transcending na ito ng mahinang paningin sa malayo. Hindi namin maaaring pumasok sa mas mataas na antas ng pag-iral hanggang sa maunlad natin sa kamalayan hanggang sa punto kung saan napagtagumpayan natin ang duality at hindi na ang lupa.

Marahil ito ay dahil sa aming kolektibong kalooban upang lumampas na nakuha namin ang kakayahan upang sa wakas tuklasin ang isang inborn compass upang humantong sa amin mula sa kadiliman ng kamangmangan. Kailangan namin ang isang bagay na napaka-simple, na maaaring mag-bypass sa mga traps ng matalinong talino na binayaran namin ang napakalaking presyo para sa. Ang compass na ito ay nagsasabing oo o hindi - sinasabi nito sa atin na ang nakahanay sa langit ay nagpapalakas sa atin at kung ano ang nakahanay sa impiyerno ay nagpapahina sa atin.

Ang Dahilan ng Sangkatauhan ay Nagtatakang Walang Tiwala Upang Ipaliwanag ang Hindi Maipaliliwanag

Ang pagpapaliwanag mismo ay mataas na komedya, bilang katangi-tangi sa pagsisikap na makita ang likod ng sariling ulo, ngunit ang walang kabuluhan ng ego ay walang hanggan, at ito ay nagiging higit na napakalaki sa pamamagitan ng mismong pagtatangka na magkaroon ng walang kabuluhan.

Ang isip, sa pagkakakilanlan nito sa kaakuhan, ay hindi maaaring, sa pamamagitan ng kahulugan, naiintindihan ang katotohanan; kung maaari, ito ay agad na matutunaw ang sarili sa pagkilala sa sarili nitong illusory na kalikasan. Ito ay lampas lamang sa kabalintunaan ng pag-iisip na lumalagong pagkamalikhain na kung ano ang Nakatayo, maliwanag at nakasisilaw sa walang katapusang Kabuluhan nito. At ang lahat ng mga salitang ito ay walang silbi.

Ngunit marahil mula sa pagkamahabagin para sa pagkabulag ng isa't isa, maaari tayong matuto upang patawarin ang ating sarili, at ang kapayapaan ay maaaring maging ating panatag na hinaharap. Ang aming layunin sa Earth ay maaaring manatiling nakakubli, ngunit malinaw ang daan. Maaari naming asahan ang mahusay na pagbabagong-anyo sa buong kultura ng tao, habang ang sangkatauhan ay nagiging higit na may pananagutan sa kaalaman nito, at sa gayon ang mga gawa nito.

Kami ay ganap na nananagot, kung gusto namin ito o hindi. Nasa punto na kami sa ebolusyon ng aming kolektibong kamalayan na kung saan maaari naming kahit na ipagpalagay stewardship ng kamalayan mismo. Ang sangkatauhan ay hindi na nagbitiw sa pasiping pagbabayad ng presyo ng kamangmangan, o ang kanyang kamalayan ng komunidad ay hindi na nabuhay sa bagong antas nito. Mula sa panahong ito, maaaring piliin ng tao na hindi na alipin ng kadiliman; maaaring tiyak ang kanyang kapalaran.

Maraming mga paksa ang sumasabog sa media ng balita: (1) ang pagbabagsak ng relihiyon sa mga dulo ng pampulitikang kalupitan; (2) ang lumalalang kasamaan ng mga krimen; (3) ang paglahok ng mga bata sa karahasan; (4) moral na pagkalito sa pulitika; at (5) ang kakaibang karahasan ng mga kulto. Ang lahat ng mga paksang ito ay lumalabas laban sa isang backdrop kulay sa pamamagitan ng pagkalat ng mga kasinungalingan bilang panlipunan malambot at isang kakulangan ng pinagkasunduan sa mga indibidwal at kolektibong pananagutan sa kapwa tao.

Ang mas malaking panlipunan na isyu ay kung paano, dahil sa madilim na bahagi ng pag-uugali ng sangkatauhan, maaaring mapanatili ang isang habag. Ito ay isang kamag-anak na mundo; lahat ay kumikilos mula sa kanyang sariling antas ng katotohanan at sa gayon ay naniniwala na ang kanyang mga aksyon at mga desisyon ay "tama" - ito ay napaka "katuwiran" na gumagawa ng mga panatiko kaya mapanganib.

Ngunit ang tunay na panganib sa lipunan ay hindi nagmumula sa pantaong pagkapanatiko - tulad ng puting supremacism - dahil ang nasabing pinsala ay maaaring hindi man lamang masusubaybayan. Ang tunay na malubhang panganib sa lipunan ay namamalagi sa tahimik at di nakikitang entrainment na mapanatili ang mapanirang pag-iisip. Sa prosesong ito, ang mga negatibong field ng attractor ay tinatakpan ng retorika at pagmamanipula ng mga simbolo. Bukod dito, hindi ito ang malinaw na mensahe ng negatibong input na sumisira sa kamalayan, ngunit ang field na enerhiya na kasama nito.

Halimbawa, ang sobrang negatibiti ng maraming popular na mga gawa ng pseudophilosophy ay malinaw kung sinuri ng mga aklat na ito. Ngunit kahit na paunawa ay hindi maaaring ipagtanggol sa amin laban sa hindi pagkakakilanlan entrainment sa pamamagitan ng hindi nakikita ng mga patlang ng enerhiya na buhayin kapag ang mga gawa ay basahin. Maaaring isipin ng isang tao na maaari niyang mapanatili ang kanyang saykiko sa pagsasarili sa pamamagitan ng pagwawaksi sa gawaing pang-intelektwal, ngunit ang pagkakalantad lamang sa materyal ay may malalim na negatibong epekto na nagpapatuloy kahit na ang materyal ay itinakwil sa isip. Ito ay parang, sa loob ng mga negatibong impluwensya, mayroong isang nakatagong virus na ang panghihimasok sa aming pag-iisip ay hindi napapansin.

Malupit na Krimen Sa Pangalan Ng Diyos

Bukod pa rito, madalas nating maluwag ang ating pag-iingat kapag nakatagpo ng materyal na nagtatalaga ng mga katangian ng espirituwal na pananaw o relihiyon sa sarili nito; nalilimutan natin na ang bawat krimen na kasuklam-suklam na ang tao ay may kakayahan na ginawa sa pangalan ng Diyos. Bagaman ang mga marahas na kulto ay maaaring malinaw na mahihirapan, ang mga sistema ng paniniwala na nagpapanggap bilang paggalang sa pagkatao ay mas malabo, sapagkat sila ay napahamak sa pamamagitan ng tahimik na pag-iimbak ng mga di-nakikitang mga larangan ng attractor.

Narito, mas mabuting makinig sa tradisyonal na karunungan na nagsasabi sa atin na huwag matakot sa kasamaan o labanan ito, ngunit iwasan lamang ito, gayon pa man upang magawa ito, kailangan munang magkaroon ng kakayahang kilalanin ito. Sinabi ni Socrates, sa diwa, na kung wala ang gayong kapasidad, ang mga kabataan (kasama na ang mga kabataan na patuloy na naninirahan sa loob ng bawat may sapat na gulang) ay napinsala ng mga patlang ng mababang enerhiya na nakakapagtanggol.

Bagaman pinatay si Socrates dahil sa pagsisikap na turuan ang kaunawaan na ito, nananatili ang kanyang pamanhik: Ang pagkakalat ay nawala sa pamamagitan ng pagpapalaki ng liwanag ng pag-intindi, hindi sa pamamagitan ng pagsalakay sa kadiliman. Kung gayon, ang huling isyu ay ang suliranin kung paano natin maibibigay ang pinakamahusay na pagsasaka at pagpapanatili ng kapangyarihan ng moral na paghuhusga.

Ang aming paglalakbay sa pagsisiyasat ay humantong sa amin sa pinaka-kritikal na pagsasakatuparan ng lahat: Ang sangkatauhan ay kulang sa kakayahang makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan.

Sa pamamagitan ng mapagpakumbaba na pagsuko sa kamalayan na ito, ang tao ay maaaring ituring. Kapag inamin natin na tayo ay madaling mapakali at madaling madulas ng mga pandama at nalilito ng kahali-halina (kabilang ang intelektuwal na kahali-halina), mayroon tayong hindi bababa sa simula ng pag-unawa.

Sa kabutihang palad, sa daigdig na ito ng duality, ang tao ay binigyan ng isang kamalayan na maaaring agad na tuklasin kung ano ang mapanirang at senyas ito sa kanyang kung hindi man ay walang pinag-aralan isip - sa pamamagitan ng lubos nakikita pagpapahina ng kanyang katawan sa pagkakaroon ng pagalit stimuli. Ang karunungan ay maaaring ganap na mabawasan sa simpleng proseso ng pag-iwas sa kung ano ang nagpapahirap sa iyo - walang ibang kinakailangan.

Sa pamamagitan ng madalas na pagsasagawa ng pamamaraan na ito, ang espirituwal na pagkabulag sa katotohanan at kasinungalingan ay maaaring pasulong na mapalitan ng isang lumalagong intuitive vision. Ang ilang mga masuwerteng ilang tila ipinanganak na may ganitong likas na pagkaintindi; ang kanilang mga buhay ay nananatiling at hindi napinsala ng negatibong entrainment. Ngunit para sa karamihan sa atin, ang buhay ay hindi madali; ginugol namin ang isang mahusay na deal ng ito repairing ang pinsala na ginawa sa pamamagitan ng mapanira attractors na kumilos tulad ng hipnosis. Ang pag-recover mula sa isang pagkalulong ay maaaring tumagal ng karamihan ng isang panghabang buhay - at ang pinaka-karaniwang at mapaglalang pagkagumon ay pagtanggi, na "unenlightens" sa amin sa pamamagitan ng aming intelektuwal na banidad.

Ang Kaunawaan ay Kulang Ang Kakayahang Kilalanin ang Kasinungalingan

Taliwas sa mga delusyon nito ng karangyaan, hindi lamang ang kakayahang makilala ang kasinungalingan, ngunit wala ring kakulangan ng kinakailangang kapangyarihan upang ipagtanggol ang sarili nito, kahit na may kakayahang makilala. Ito ba ay walang patid, sa liwanag ng napakalaking koleksyon ng mga gawa ng intelektuwal na haka-haka, upang sabihin na ang kakayahang magamit ng katwiran ng tao ay wala ang mga kritikal na kakayahan ng pag-intindi?

Ang buong larangan ng pilosopiya ay ebidensya lamang na ang tao ay nakipaglaban at nabigo para sa libu-libong taon upang makarating sa pinakasimpleng pagkilala sa kung ano ang totoo at kung ano ang mali, o ang diskurso ay nakarating na ng ilang pinagkasunduan ng matagal na ang nakalipas. At maliwanag na mula sa karaniwang pag-uugali ng tao na kahit na ang katalinuhan ay mapagkakatiwalaan na dumating sa pangunahing konklusyon na ito, wala pa rin itong kapangyarihan upang ihinto ang epekto ng mga negatibong larangan.

Nanatiling walang malay tayo sa mga sanhi ng ating mga paghihirap samantalang ang pag-iisip ay nag-iisip ng lahat ng mga uri ng mga makatwirang dahilan, na pinapahiya ng mga parehong pwersa. Kahit na ang isang tao na alam ng kaisipan ng kanyang pag-uugali ay nakakasira ng sarili, ang kaalaman na ito ay walang kinakailangang epekto sa pagpigil; ang pagkilala sa intelektwal ng aming mga pagkagumon ay hindi kailanman nagbigay sa amin ng kapangyarihan upang makontrol ang mga ito.

Sa kasulatan, sinabi sa atin na ang tao ay napipighati ng mga pwersa na hindi nakikita. Sa siglong ito, natutunan namin na ang tahimik, di-nakikitang mga sinag ng enerhiya ay ibinubuga ng mga bagay na nakikita sa inosente - ang mga natuklasan ng radium na binayaran para sa pagsasakatuparan sa kanilang buhay. Roentgen x-ray ay nakamamatay; radioactive emissions at radon pumatay nang tahimik. Ang mga patlang ng enerhiya na nakakalugod na sumisira sa atin ay pantay-pantay na hindi nakikita at walang gaanong makapangyarihan, ngunit mas malapít sila.

Kapag sinabi na ang isang tao ay "may nagmamay ari," ang ibig sabihin ay ang kanyang kamalayan ay pinangungunahan ng mga negatibong atraksyon. Sa kahulugan na ito, makikita natin na ang buong mga bahagi ng lipunan ay lubusang "may nagmamay-ari" na sila mismo ay walang malay-tao sa kanilang mga motibo.

Sinasabi sa atin ng karunungan na ang isa ay sumasamba sa langit o impiyerno at sa kalaunan ay magiging lingkod ng isa o sa iba pa. Ang Impiyerno ay hindi isang kondisyon na ipinataw ng isang mapagpahalagang Diyos, kundi ang di-maiiwasang bunga ng sariling mga desisyon ng isa - ito ang huling resulta ng patuloy na pagpili ng negatibo at sa gayo'y ihihiwalay ang sarili mula sa pag-ibig.

Ang mga napapansin na mga nilalang ay laging inilarawan ang pangkalahatang populasyon bilang "nakulong sa isang panaginip"; ang karamihan ng mga tao ay hinihimok ng mga hindi nakikitang pwersa, at para sa isang mahusay na pakikitungo ng aming mga buhay, karamihan sa atin ay nawalan ng pag-asa sa katotohanang ito. Nananalangin kami sa Diyos upang pahintulutan kami ng pasanin ng aming mga kasalanan, at hinahanap namin ang kaluwagan sa pamamagitan ng pag-amin. Ang pag-alaala ay parang pinagtagpi sa tela ng buhay. Kung gayon, paano posible na ang kaligtasan ay para sa mga hindi sinasadya na malipol ng gayong mapangwasak na impluwensiya?

Sa katunayan, kahit na sa isang pang-agham lamang na pananaw, posible ang kaligtasan; sa katunayan, ito ay katiyakan sa pamamagitan ng simpleng katotohanan na ang enerhiya ng isang mapagmahal na kaisipan ay sobrang mas malakas kaysa sa isang negatibong isa. Samakatuwid, ang mga tradisyunal na solusyon ng pag-ibig at panalangin ay may isang mahusay na pang-agham batayan; ang tao ay nasa loob ng kanyang sariling kakanyahan ang kapangyarihan ng kanyang sariling kaligtasan.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Hay House Inc. © 1995, 1998, 2002, 2012.
www.hayhouse.com

Artikulo Source

Power vs. Force: Ang Nakatagong Determinants ng Human Behavior
ni David R. Hawkins.

Detalye ni David R. Hawkins kung paano maaaring malutas ng sinuman ang pinakamahalaga sa lahat ng dilemmas ng tao: kung paano agad na matukoy ang katotohanan o kasinungalingan ng anumang pahayag o dapat na katotohanan. Si Dr. Hawkins, na nagtatrabaho bilang isang "healing psychiatrist" sa kanyang mahabang at kilalang karera, ay gumagamit ng mga konsepikong teorya mula sa pisika ng maliit na butil, di-linear dinamika, at teoriya ng kaguluhan upang suportahan ang kanyang pag-aaral ng pag-uugali ng tao. Ito ay isang kamangha-manghang trabaho na mag-intriga mga mambabasa mula sa lahat ng mga kalagayan sa buhay!

Info / Order book na ito (bagong edisyon). Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

Si Dr. David R. Hawkins ay isang kilalang lektor at dalubhasa sa mga proseso ng kaisipan na kinabibilangan ng mga pambansang palabas sa TV Ang The MacNeil / Lehrer News Hour at ang Today show. Isang lifetime member ng American Psychiatric Association, nagsimula siyang magtrabaho sa psychiatry sa 1952. Mula sa pagtanggal sa kanyang malawak na kasanayan sa New York para sa isang buhay na pananaliksik, patuloy siyang espirituwal na pagtuturo. Si Dr. Hawkins ay ang may-akda ng maraming mga pang-agham na papeles at videotapes; sa 1973 na co author niya-ang makabagong trabaho Orthomolecular Psychiatry kasama ang nagwagi ng Nobel Prize na si Linus Pauling. Si Dr. Hawkins ay kasalukuyang direktor ng The Institute for Advanced Theoretical Research.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon