tao na nagpapalimos 4 5Ang tanging libreng tao sa uniberso ', ayon kay Charles Lamb. Pagkikilala sa kumuha ng larawan: Erich Ferdinand, CC BY

"Posible bang puwedeng i-steeled ang aking pitaka laban sa kanya?" Ang romantikong sanaysay na si Charles Lamb ay nagtanong sa 1822, nagsusulat tungkol sa isang lalaki na nakaupo araw-araw sa pamamagitan ng kalsada na nagpapalimos. "Bigyan, at huwag magtanong." Ngayon, ang mga kawanggawa ay dapat sumagot ng maraming tanong bago nila mapukaw ang isang madalas na maingat na publiko upang ibaling ang kanilang mga string ng pitaka.

Ang sektor ng kawanggawa sa kabuuan ay nakaharap isang alon ng masusing pagsusuri. Ang isang sulyap sa ilang kamakailang mga iskandalo ay nagpapahiwatig na ang ugat ng ang kawalang-kasiyahan na ito ay may isang pang-unawa na ang direktang koneksyon sa pagitan ng indibidwal na tagapagbigay at ang tatanggap ay nasira; na ang kawanggawa ay hindi kumikilos tulad ng gagawin natin kung tayo ay naghahatid ng tulong sa ating sarili. Sa halos araw-araw na batayan, binabasa namin ang mga reklamo na ang mga kawanggawa ay masyadong malaki, o gumastos ng labis sa mga gastos sa back-office, o paggamit agresibo na mga diskarte sa pangangalap ng pondo, o naging ginambala ng pampulitikang kampanya.

Ang pangako ng pamahalaan na gugulin 0.7% ng GDP sa internasyonal na tulong Ang mga ranggo ay marami dahil ang mga nagbabayad ng buwis ay walang direktang kontrol sa kung paano ginugol ang pera, o kung dapat itong gastusin sa lahat. At ang pagbagsak ng Kids Company sa 2015 sparked karagdagang mga tanong at alalahanin tungkol sa kung paano gumagana ang mga charity.

Gayunpaman, ang ideya na ang pagbibigay ng kawanggawa ay isang bagay na aming tinitimbang sa aming sariling isipan ay isang kamakailang pag-imbento. Ayon sa kaugalian, itinuturo ng iglesya na ito ay mabuti upang ibigay sa kawanggawa para sa kapakinabangan ng kaluluwa ng isang tao, walang mga katanungan na tinanong. Ito ay matapos lamang ang Paliwanag at ang Rebolusyong Pranses, nang ang mga tradisyunal na pinagmumulan ng awtoridad ay nagsimulang mahulog, ang mga indibidwal ay kailangang gumawa ng kanilang sariling mga isip tungkol sa kung kailan magbibigay sa kawanggawa at kung bakit. Ang Romantico kilusan, na sumalamin ng isang bagong focus sa damdamin at pagkamakasarili, ay may maraming upang magturo sa amin tungkol sa mga katanungan na malamang namin na magtanong ngayon kapag pagbibigay sa kawanggawa at ang mga dahilan kung bakit namin magbigay sa kawanggawa sa lahat.


innerself subscribe graphic


Nakikita at nagbibigay

William Wordsworth, na nagpupuri sa mga lugar ng pagkasira ng Tintern Abbey (isang beses sa sentro ng monastic almsgiving) sinulat ni na ang "kaunti, walang pangalan, di-nararapat na mga gawa ng kabutihan at ng pag-ibig" na bumubuo sa "pinakamahalagang bahagi ng buhay ng isang mabuting tao" ay matatagpuan sa natural na mundo, ngayon na ang relihiyon ay hindi na makapagbigay ng lahat ng mga sagot. Para sa kanya, ang kalikasan ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa kabutihan ng moral tulad ng mga monghe ng Tintern Abbey na kinuha ang inspirasyon mula sa pang-araw-araw na panalangin.

Sa isa pang tula, Ang Old Cumberland Beggar, Sinulat ni Wordsworth na ang pagkakita sa mga bagay ng pag-ibig sa kapwa ay nagpapalakas ng kabaitan sa atin at sa buong komunidad. Ang nakikitang presensya ng kahirapan ay nagpapaalala sa atin ng kabutihang ginawa at kung ano pa ang ating gagawin.

Ngunit ano kung ang aming mga isip ay hindi angkop na estado upang baguhin ang lipunan sa aming sariling imahe, tinanong si John Polidori sa kanyang lurid kuwento Ang Vampyre? Ang kanyang pagkakasala ng dugo ng dugo na si Lord Ruthven (na binigyang-modelo ni Byron) ay lavishes "rich charity" sa "profligate" at ang "mabisyo" na tao upang "upang malunod sa kanya pa rin ng mas malalim sa kanyang kasamaan", habang ang banal na tao na nagdusa innocently ay naka-layo "Na may bahagyang suppressed sneers". Ang pilgripo ng bangungot ng Polidori ay gumugugol ng pera sa pinakamasamang posibleng mga sanhi, na nagpapaalala sa atin kung paano maaaring mapahiya ng mga indibidwal na mga kapital ang mga pangunahing priyoridad.

Ang sanaysay ng kordero, Isang Reklamo ng Pagkabulok ng mga Beggars sa Metropolis, sinubukang alisin ang gayong egotismo. Nagtalo siya na ang namamalimos ay "ang pinakamatanda at pinakamatatag na porma ng pauperis" at itinuro sa atin na huwag masyadong mapahalagahan ang ating sariling dignidad. Ang "all-sweeping besom [walis] ng reporma sa lipunan" ay kung ano ang mangyayari kapag sa tingin natin alam natin ang pinakamabuti, tinatanggal ang mga emblema ng kahirapan na kumikilos bilang "ang mga moral, mga emblema, dial-mottos, sermon ng sindalo, mga libro para sa mga bata, ang mga tsutaryong tseke at mga pag-pause sa mataas at nagmamadali na tubig ng masidhing mamamayan ".

Para sa Kordero, ang pulubi ay isang matigas na pigura - "ang tanging libreng tao sa sansinukob" - at mas mainam na malinlang ng mga manloloko kaysa sa hindi upang magbigay sa kawanggawa sa lahat.

Itinuturo sa atin ng romantikong literatura na maraming alalahanin tungkol sa mga kawanggawa ngayon, tulad ng kung gaano epektibong pera ang ginugol, ay mga panghabang-buhay na kung saan, malubhang mga kaso sa tabi, dapat tayong matutong tanggapin. Ipinakikita nito sa atin kung gaano kahalaga ang naging damdamin natin kapag nagpasya tayo kung paano magbigay sa kawanggawa. Ngunit gaya ng isinulat ng Cordero, hindi tayo laging nasa tamang posisyon upang hatulan kung ano ang kailangang gawin.

Kung mayroon tayong panahon upang gawin ang lahat ng ating sarili ay walang pangangailangan para sa mga kawanggawa. Minsan mas mabuti na tumalikod, tanggapin na ang pagpapatakbo ng isang pag-ibig sa kapwa ay hindi madali at ipaalam sa mabubuting kawanggawa na magawa ang gawain para sa amin.

Ipinaaalaala din sa atin na ang mga organisasyon ng kawanggawa ay pinupuno para sa mga indibidwal na gawa ng kawanggawa na hindi natin maaaring gawin. Sa pamamagitan ng pagturo ng kapangyarihan at pitfalls ng imahinasyon, ang Romantics ay makakatulong sa amin upang mag-navigate sa mga pagkakumplikado ng kawanggawa pagkita at upang malaman kung kailan upang tumalikod at ipaalam sa isang tumutugon at makatotohanang sektor ng kawanggawa magsagawa ng trabaho nito.

Ang pag-uusapTungkol sa Ang May-akda

rudd andrewAndrew Rudd, Lektor sa Ingles, University of Exeter. Ang kanyang mga interes sa pananaliksik ay kasinungalingan sa pangkalahatan sa ika-18 siglo at Romantic period literature, lalo na ang Romantic Orientalism at ang mga sinulat ni Sir William Jones at ang kanyang lupon. Ang kanyang monograph, simpatiya at India sa British Literature, 1770-1830, na inilathala sa Palgrave Studies sa Enlightenment, Romanticism at Cultures of Print series sa 2011, ay sumasaliksik sa pagsulat sa Indya partikular sa konteksto ng mapanlikong simpatiya at kapangyarihan nito upang mapadali, at talagang kumplikado at sumasalungat, mapanlikhang mga transaksyon sa pagitan ng iba't ibang mga tao at kultura.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Book:

at

masira

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.