Ang aming modernong mga buhay sa pagtatrabaho ay pinasiyahan ng konsepto ng kakayahan. Mga panayam batay sa kakayahan ay ginagamit upang magpasiya kung dapat tayong makakuha ng trabaho. Kung gagawin natin ang trabaho, pagkatapos ay sinanay tayo upang makamit kakayahan sa lugar ng trabaho. At maaari naming mawalan ng trabaho na iyon kung hindi namin mapanatili ang hindi bababa sa a karampatang pagganap.

Ang ideya na namamalagi sa likod ng kasanayang ito ay medyo simple: ang isa ay maaaring tukuyin kung ano ang dapat gawin ng mga tao sa mga tuntunin sa pag-uugali, at pagkatapos ay sukatin kung ang isang tao ay nagtagumpay o nabigo sa pagtugon sa ganyang gawain.

Ang diskarte sa kung paano ang trabaho at edukasyon ay dapat na isinaayos na nagsimula sa mga slaughterhouse ng Chicago sa katapusan ng 19th century. Pagkatapos ay ginamit ito sa mga linya ng produksyon ng sasakyan ng Ford sa simula ng 20th. Ngayong mga araw na ito ang ideya ng kagalingan ay matatagpuan sa bawat sektor ng ekonomiya, mula sa pagmamanupaktura hanggang sa pananalapi at tingian.

Kami ay bihirang magbayad ng ikalawang pag-iisip kung ang ideya ng pagsukat at pagkamit ng kakayahan ay isang mahusay o hindi. Sa katunayan, ang buong gusali ng kagalingan ay isang kontrobersyal na hindi nagbibigay ng matibay na batayan para sa pag-iisip kung paano natututo at nagtatrabaho ang mga tao. Sapagkat kahit na ang mga makina ay maaaring maging karapat-dapat, ang mga tao ay hindi maaaring.

Mga bakuran para sa reklamo

Ang mga tao ay hindi natututo at nagtatrabaho sa mga paraan na maaaring makuha sa pamamagitan ng konsepto ng kagalingan. Kumuha ng halimbawa ng isang barista sa isang coffee shop na sinanay upang gumawa ng kape.

Ang pamagat ng trabaho ng "barista" ay nagpapahiwatig ng isang antas ng kasanayan at bapor sa paggawa ng isang inumin. Gayunpaman, sa pangunahing, ang mga baristas sa mga malalaking kape ay sinanay kwalipikasyon batay sa kwalipikasyon. Ang isang bahagi ng mga kwalipikasyon ay upang makabuo ng isang tasa ng kape upang matugunan ang isang minimum na pamantayan. Ito ay maaaring magkaroon ng isang tiyak na lasa, aroma at hitsura at upang ihain sa isang partikular na paraan na walang spillage. Tila ito ay ganap na makatwiran, ngunit may dalawang dahilan kung bakit hindi gumagana ang naturang paraan sa pagsasanay ng mga barista (at kung bakit ang maraming mga independiyenteng mga tindahan ng kape ay tumutukoy sa iba't ibang, mas indibidwal na pamamaraan sa mga inumin na kanilang pinaglilingkuran).

Una, ang produksyon ng isang tasa ng kape sa isang tiyak na pamantayan ay isang binary na kinalabasan. Ang barista ay maaaring gumawa ng isang kape ng isang tiyak na pamantayan o hindi nila magagawa. Kung mangyari ang mga ito upang makabuo ng pinakamahusay na tasa ng kape sa mundo, na may pinakamasasarap na lasa at ang pinakamahusay na lasa, hindi mahalaga, dahil ang kakayahang nakabatay sa pagsasanay ay hindi nagbigay ng kapaki-pakinabang na pagganap. Maaari lamang matukoy kung ang pamantayan ay natamo.

Gayundin, ang paggawa ng pinakamasama tasa ng putik sa mundo na tipped sa sahig ay magiging isang mabibigo sa parehong paraan tulad ng paggawa ng isang tasa sa ibaba lamang ng pamantayan. Walang puwang para sa kasanayan, kasiningan o pagbigkas sa kakayahan. Sa katunayan, ang kakayahan ay hindi interesado sa proseso ng paggawa ng isang kape sa lahat - tanging ang pangwakas na resulta ng binary.

Ako, Robot?

Pangalawa, kung ang barista ay gumagawa ng isang kape sa isang tiyak na pamantayan, ang kagalingan ay hindi interesado kung bakit maaaring gawin ito ng barista. Ang kakayanan ay tungkol lamang sa pag-ticking ng isang kahon, hindi tungkol sa pagtingin sa kung paano natututo ang tao at kung paano sila nanggaling upang makuha ang kasanayang iyon. Tinatrato nito ang mga tao bilang walang laman, guwang na mga shell na walang aktibidad na nangyayari sa loob. Ang kagalingan ay hindi isang uri ng pag-aaral ng tao. Ang lahat ng iba pang naunang mga paraan ng pag-aaral, mula sa mga klasikal na ideya ng pagtuturo sa mga apprenticeships, ay nag-akala ng isang tao na paksa na sumasailalim sa ilang anyo ng pagbabagong pisikal, kaisipan o espirituwal.

Ngunit ang mga tao ay hindi mga makina na gumagawa lamang ng binary na kinalabasan. Mayroon silang mga katawan at isipan na nagbabago sa pamamagitan ng pag-aaral. Ang mga tao ay maaaring makamit ang mga kakayahan ngunit ang kakayanan ay hindi angkop kung paano gumagana at matuto ang mga tao. Ito ay dehumanises mga tao at gumagawa ng mga ito ang katumbas ng pipi at walang kaluluwa, machine. Hindi tayo maaaring maging karapat-dapat kung panatilihin natin ang ating mga katangian ng tao.

Sa paradoxically, ang kakayahang mismo ay ginagawang mas malamang na ang mga mag-aaral o manggagawa ay patuloy na magkakamit ng isang tiyak na pamantayan. Sa pamamagitan ng paggagasta ng pagganap na sapat lamang, ang kakayahan ay nagbibigay ng isang estratehiya sa paggawa lamang ng sapat upang makakuha ng. Ito ay ginagawang mas malamang na ang mga tao ay kung minsan ay hindi makatugon sa antas na iyon ng pagganap habang ginagantimpalaan nito ang kaunting pansin sa gawain.

Gayunpaman, lalo kaming pinilit na magkasya sa hulma ng kakayahan sa ating mga paaralan at lugar ng trabaho. Tulad ng pinagtatalunan ko ang aking kamakailang aklat, ang ganitong paraan ay nagpapaliit sa atin bilang mga tao sa mga tuntunin ng pagbalewala sa bapor, pagbubuunan at kahit na ang ating mga kaisipan. Hindi kami mga walang laman na makina na gumagawa lamang ng binary na kinalabasan. Kung gusto nating maging tunay na tao sa ating pag-aaral at sa ating mga lugar ng trabaho kailangan nating maging kapuri-puri, malikhain at walang kabuluhan. Ang pag-aaral at pagbabago ay kasangkot sa kabiguan sa pagpuntirya para sa isang bagay na pambihirang. Sa pamamagitan ng kahulugan, ang mga bagay na iyon ay hindi lamang mahahatulan ng pamantayan ng kagalingan kung saan ang karaniwan ay ang pamantayan ng ginto.

Tungkol sa Ang May-akda

Si John Preston, Propesor ng Edukasyon, University of East London

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon