Ang mga digital na aparato ay maaaring lumikha ng puwang para sa banal na pagmuni-muni. Linda Flores, CC BY-NC-nd

Ang panahon ng Kuwaresma ay nasa atin. Ito ay banal na panahon para sa mga Kristiyano na naghahangad na makilala ang mga araw ng pag-aayuno ni 40 ni Hesukristo habang naghanda siya upang masubok at sa kalaunan ay ipako sa krus. Upang matukoy ang pagsasakripisyo ni Kristo, ang mga Kristiyano ay madalas na sumali sa a simbolong mabilis, pagbibigay ng ilang mga pagkain tulad ng karne o tsokolate o kahit na pagbibigay ng ilang mga kasanayan.

Sa nakalipas na mga taon, ang pag-aayuno mula sa internet o iba pang anyo ng teknolohiya ay naging popular. Ang pag-aayuno mula sa teknolohiya ay hinihikayat ng maraming lider ng relihiyon bilang perpektong paraan para sa mga indibidwal sumasalamin sa kanilang pang-araw-araw na dependency sa teknolohiya. Minsan tinatawag na pagkuha ng isang "digital na Sabbath," ito ay tumutukoy sa Kristiyano at Jewish practice, kung saan isang araw sa isang linggo ay itinabi bilang sagrado.

Sa ganitong araw, ang mga sekular na gawain tulad ng paggamit ng media ay Itinigil upang matulungan ang mga mananampalataya na tumuon sa Diyos at sa kanilang pananampalataya. Ito ay batay sa saligan na ang pinakamainam na paraan upang masinop sa teknolohiya i-unplug ito. Ito ay isang paraan upang tandaan na ang tunay na komunikasyon ay hindi pinapamahalaan ng teknolohiya at pinag-aralan sa pagiging isa sa "tunay na mundo."

Ang pag-unplug mula sa social media o paglilimita sa paggamit ng internet para sa isang takdang panahon tulad ng panahon ng Mahal na Araw ay maaaring makatulong para sa ilang mga indibidwal. Gayunman, ang aking pananaliksik, na ginawa sa loob ng dalawang dekada, ay nagpapakita na ang ilan sa mga pangunahing pagpapalagay na kung saan ang digital na pag-aayuno ay nakabatay sa maaaring maging problema o naligaw ng landas.

Ang teknolohiya ay maaaring, sa katunayan, maging mabuti para sa relihiyon. Ang tanong ay, paano tayo nakikipag-usap sa teknolohiya nang may pag-iisip at aktibo?

Media at imoral na halaga?

Una, tingnan natin kung paano nakikipag-ugnayan ang mga grupo ng relihiyon at gumawa ng mga desisyon tungkol sa mga bagong anyo ng media.

Sa aking kamakailang libro, "Networked Theology, "Aking coauthor Stephen Garner at pag-usapan ko kung paano naniniwala ang ilang relihiyosong komunidad na ang media ay lalo na nagtataguyod ng imoral na halaga at walang gaanong kasiyahan. Samakatuwid, igiit nila ang pakikipag-ugnayan sa media sa pamamagitan ng mga digital na aparato ay dapat kontrolin, tulad ng ginagawa sa panahon ng isang digital na mabilis.

Sa "Networked Theology," ipinaliliwanag namin kung paano ang abstaining mula sa media ay batay sa isang palagay na madalas na tinutukoy bilang "teknolohikal na determinismo." Ito ay isang teorya na nagpapahiwatig ng teknolohiya ng teknolohiya kung paano kumikilos ang mga indibidwal sa lipunan at kumilos. Ang teknolohiya ay itinanghal bilang sentral na kadahilanan sa pagmamaneho ng lipunan, at ang pagkatao nito ay madalas na inilarawan bilang makasarili at dehumanizing.

Ang pananaw na ito ay nagpapakita ng internet bilang isang daluyan na lumilikha ng mga kapaligiran na kakalagan kami mula sa katotohanan. Halimbawa, maaaring makita ang YouTube upang maitaguyod ang kultura ng entertainment sa karunungan, hinihikayat ng Facebook ang pagsulong sa sarili sa paglilinang ng komunidad at ang Twitter ay nagpapabilis sa pag-tweet ng kahit anong nangyayari sa isip kaysa sa pakikinig.

Ang mga tao ay hindi mga gumagamit ng pasibo

Ang katotohanan ay ang digital media ay nagiging isang bahagi ng araw-araw na gawain. Ang mga tao ay natututo, gumagawa ng negosyo at makipag-usap sa teknolohiya. Kadalasan ang teknolohiya ay nagpapaunlad ng ating pang-araw-araw na buhay, tulad ng mga salamin sa mata na nagwawasto sa paningin o telepono na tumutulong sa mga tao na makipag-usap sa kabuuan ng oras at espasyo.

Ang problema, gayunpaman, ay kung kailan ipinapalagay namin na ang mga tao ay may dalawang mga pagpipilian lamang: upang makisali sa teknolohiya at hindi maaaring hindi mahikayat dito, o tanggihan ang paggamit nito upang labanan ang kapangyarihan nito.

Sinusunod ng digital na pag-aayuno ang ikalawang opsyon. Nagtatanghal ito ng mga indibidwal bilang mga alipin ng teknolohiya. Ang pagkuha ng paminsan-minsang oras ng oras mula sa makapangyarihang mahigpit na pagkakahawak ng teknolohiya ay ginagawa upang makapagsanggunian lamang at maghanda upang muling harapin ang hindi mapaglabanan na pang-aakit nito.

Sa aking pagtingin, ang gayong paraan ay naglalagay ng sobrang diin sa assertion na ang mga teknolohikal na aparato ngayon ay nangangasiwa sa mga buhay ng karamihan sa mga tao. Hindi rin ito isinasaalang-alang na ang mga gumagamit ng teknolohiya ay may kakayahan na gumawa ng kanilang sariling mga pagpipilian tungkol sa kung paano nila ito nalalapit. Kaya mapipili ng mga tao na gamitin ang teknolohiya sa mga paraan na nagtutupad ng espirituwal na mga layunin.

Sa "Networked Theology," pinagtatalunan namin na ang digital na teknolohiya ay maaaring ma-reshaped ng mga gumagamit. Tulad ng ang iba ay nakasulat, sumasang-ayon kami na ang mga tao ay dapat na kumuha ng higit na pananagutan para sa oras na ginugol sa kanilang mga device.

Nagpapalimos ng debosyon sa teknolohiya

Kaya, sa halip na labanan ang teknolohiya sa panahon ng Mahal na Araw, maaaring gamitin ng mga indibidwal ang espasyo ng banal na pagmumuni-muni upang aktibong isaalang-alang kung paano isama ang teknolohiya upang suportahan ang kanilang espirituwal na pag-unlad.

Ang mga relihiyosong grupo ay may kakayahan na matukoy ang kultura Nagtataguyod ang teknolohiya, kung tumagal lamang sila ng oras upang mapanalanging lumikha ng kanilang sariling "teolohiya ng teknolohiya."

Inilalarawan ko ang bahagi ng prosesong ito bilang "techno-selective." Ang ibig sabihin nito ay ang pagpapakita sa teknolohiya na ating pinili at kung paano at bakit ginagamit natin ito. Nangangahulugan din ito na maging proactive sa paghubog ng aming mga teknolohiya upang mapahusay nila at hindi makagambala mula sa aming mga espirituwal na paglalakbay.

Maaaring maging isang digital Lent tungkol sa kung paano matutulungan tayo ng ating mga aparato na gawin ang katarungan, magsagawa ng kabutihan at magpakita ng kapakumbabaan sa ating mundo. Halimbawa, ang mga tao ay maaaring magtanong kung ang kanilang mga pag-post sa Facebook ay tumutulong sa paglikha ng isang positibo o higit pang mapang-abusong mundo? O, kung ang apps na ginagamit nila o ang kanilang etiketa sa cellphone ay nagtataguyod ng kapayapaan at pagbabago sa lipunan?

Apps para sa katarungang panlipunan

Sa huling limang taon nakikipagtulungan ako sa isang pangkat ng mga mag-aaral sa Texas A&M University upang tuklasin kung paano binuo ang social at mobile media na maaaring suportahan ang iba't ibang mga paniniwala at kasanayan sa relihiyon. Natagpuan namin doon relihiyon apps upang tulungan ang mga tao na gawin iyon. Mga meme sa internet Nagbibigay din ang mga natatanging pananaw sa mga karaniwang stereotype tungkol sa relihiyon sa loob ng sikat na kultura.

Ang mga Memes ay maaaring gawing kontra sa mga misconceptions na ito. Halimbawa, ang pagsuot ng mga hijab, o ulo ng bandana, ng mga babaeng Muslim ay itinuturing ng maraming labas ng relihiyon bilang mapang-api, ngunit ang pagsusuot ng belo at kahinhinan ay mga tema na madalas na pinatutunayan sa mga memes na nilikha ng mga Muslim.

Dagdag dito, ang aming pananaliksik sa relihiyon mobile apps ay natagpuan ang pagtaas ng bilang ng mga app ay magagamit na makakatulong sa mga indibidwal na manatiling tapat sa kanilang mga relihiyosong kasanayan sa araw-araw. Makakatulong ang mga app sa pagbabasa ng mga sagradong teksto, magbigay ng mga pantulong sa pag-aaral sa relihiyon, tulungan hanapin ang mga bagay na tama o halal upang mapanatili ang banal na pamumuhay at kumonekta sa mga tao mga lugar ng pagsamba at gayon din sa iba pang mga paniniwala.

Mga prayer and meditation apps maaaring makatulong sa mga user na matandaan kung kailan manalangin at maging mas may pananagutan sa mga pang-araw-araw na espirituwal na gawain.

Gayundin apps na dinisenyo upang hikayatin paglahok sa katarungang panlipunan Ang mga sanhi, tulad ng TraffickStop, Mawalan ng Timbang o Donate at CharityMiles, tulungan na itaas ang kamalayan ng mga pangunahing isyu at kahit na tulungan ang mga user na iugnay ang kanilang pang-araw-araw na mga kasanayan, tulad ng kung ano ang kanilang kinakain, sa mga donasyon ng micro sa mga organisasyon ng katarungang panlipunan.

Isang digital na Mahal na Araw?

Ang Mahal na Araw ay isang mahusay na oras para sa mga indibidwal at grupo ng relihiyon upang i-pause at isaalang-alang hindi lamang ang kanilang sariling mga teknolohikal na kasanayan at kung paano nila hugis ang ating mundo kundi pati na rin ang mga paraan kung saan ang mga digital na mapagkukunan ay maaaring isama sa kanilang mga komunidad upang suportahan ang kanilang mga paniniwala.

Kaya sa halip na ibigay ang Facebook para sa Mahal na Araw, isaalang-alang ang paggawa ng Lent digital.

Ang pagsasagawa ng 40 na mga araw ng technoselectivity ay maaaring magkaroon ng pang-matagalang epekto sa lipunan at espirituwal sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao. Ito ay maaaring kahit na palalimin ang relihiyosong debosyon.

Tungkol sa May-akda

Si Heidi A. Campbell, Associate Professor, Texas A & M University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon