Sa Palm Sunday, Abril 9, ang Islamikong Estado ay naka-target sa dalawang Coptic simbahan sa coordinated bombings sa Egyptian cities ng Tanta at Alexandria. Ang mga pagsabog ay pinatay ang dose-dosenang mga Ehipsiyo at nasugatan ang marami pa sa pinakamalala isang bilang ng mga naturang pag-atake na naganap sa huling dekada.

Ang interrelated na hamon ng karahasan, ekonomiya at diskriminasyon ay humantong sa pagtaas ng pag-alis ng mga Kristiyano mula sa Gitnang Silangan. Sa loob ng maraming siglo sila ay naging bahagi ng mayaman sa iba't ibang relihiyon ng rehiyon.

Kaya kung sino ang mga taong ito na tinatawag ng National Geographic "Ang Nakalimutang Tapat"?

Coptic history

Kabilang sa mga Kristiyano sa Gitnang Silangan, ang pinakamalaking bilang - mga walong milyon o higit pa - ay binubuo ng Copts ng Ehipto. Mula noong una kong bumisita sa Ehipto sa 1990s, interesado ako sa komunidad na ito at ang kontribusyon nito sa pluralismo.

Ang mga kopya ay ang katutubong populasyong Kristiyano ng Ehipto, na nakabalik sa unang mga dekada kasunod ng buhay ni Jesucristo. Ang Biblikal na Aklat ng Mga Gawa ay nagsasabi kung paano Ang mga Hudyo mula sa Ehipto ay dumating sa Jerusalem para sa kapistahan ng Pentekostes, isang Jewish festival pagdiriwang na minarkahan ang kapanganakan ng Kristiyano simbahan lamang linggo pagkatapos ng krus ni Kristo. Marami sa mga taga-Ehipto ang nagdala ng mensahe ng Kristiyanismo pabalik sa kanilang sariling bansa. Naniniwala ang tradisyon ng Kristiyano na ang St. Mark, na isa sa mga unang alagad ni Jesus, ay naging unang obispo ng Ehipto.

Sa pamamagitan ng ikaapat na siglo, ang karamihan sa mga Ehipsiyo ay sumunod sa pananampalatayang Kristiyano. Kahit na matapos ang pananakop ng Muslim sa ikapitong siglo, ang karamihan sa mga taga-Ehipto ay mga Kristiyano pa rin. Ito ay lamang sa panahon ng Mga siglong panggitna na ang mas malaki at mas mataas na bilang ay sumakop sa Islam, at ang populasyon ng Kristiyano ay bumaba.

Ngayon, ang Egyptian na mga Kristiyano ay bumubuo ng humigit-kumulang 5 sa 10 porsiyento ng populasyon ng Ehipto. Ang salitang "Copt" ay ginagamit para sa lahat ng mga Kristiyano sa Ehipto. Ito ay nagmula sa isang sinaunang salitang Griyego na ang ibig sabihin ay "Egyptian."

Ang mga kopya ay labis na ipinagmamalaki ng kanilang Egyptian na pamana na nagsimula sa edad ng mga pyramid kasing aga ng 3000 BC Ang karamihan sa mga Copt ay mga miyembro ng Coptic Orthodox Church, isang malayang simbahan na lumitaw sa AD 451, katagal bago ang hatiin na lumikha ng mga simbahang Eastern Orthodox at Romano Katoliko sa 1054.

Ang wika ng Coptic Orthodox church service (o liturhiya) na ginagamit sa araw-araw na pagsamba ay kilala rin bilang Coptic. Ito ang orihinal na lenguwahe ng Ehipto na nakasulat sa script na Griyego.

Ang mga kopya ay naninirahan sa bawat sulok ng Ehipto at sa bawat antas ng socioeconomic. Isa sa pinakamayamang lalaki sa Ehipto, Naguib Sawiris, ay isang Copt, at sa gayon ay karamihan sa mga kolektor ng basura ng Cairo, ang zabellin. Kahit na ang Copts ay halos hindi makilala sa karamihan ng Muslim, marami ang ibinibigay mga tattoo ng isang krus sa kanilang mga pulso bilang mga bata, na nagpapahiwatig ng kanilang permanenteng pangako sa komunidad. Bilang karagdagan, ang mga kababaihan ng Coptic ay malamang na hindi magsuot ng belo, na ginagawa ang mga ito tumayo mula sa mga babaeng Muslim.

Ang pinuno ng Coptic Orthodox Church, at ang pinakamahalagang pinuno ng Kristiyano sa Ehipto, ay ang obispo ng See of St. Mark, na kilala sa mga taga-Ehipto bilang Coptic pope o patriyarka. Ngayon ang Simbahan ay pinamunuan ng Pope Tawadros II, na nag-aral ng parmasya bago magpasya upang ituloy ang isang relihiyosong karera sa 1980s.

Pagsasanay sa relihiyon

Nagsasagawa ang mga kopya ng isang anyo ng Kristiyanismo na nakikinig pabalik sa pinakamaagang mga tradisyon ng iglesia.

Si Pope Tawadros at ang lahat ng mga obispo ng Coptic Orthodox Church ay nagsisimulang ang kanilang bokasyon bilang mga monghe - mga taong walang asawa na naninirahan sa mga liblib na monasteryo. Ang Coptic Orthodox Church ay kakaiba sa kagustuhan nito sa paglalagay ng mga monghe sa pinakamataas na posisyon ng awtoridad.

Sa katunayan, ang unang Kristiyanong monghe ng mundo, St. Anthony at St. Paul, itinatag ang kanilang mga monasteryo sa silangang disyerto ng Ehipto noong unang bahagi ng ika-apat na siglo. Ang parehong mga monasteryo, at marami pang iba, ay patuloy na nagpapatakbo.

Sa kanyang aklat "Desert Father, "Awtor ng Australya James Cowan ay naglalarawan kung paano naging isang mahalagang suporta ang tradisyon ng kumbento para sa mga Kristiyanong Ehipto sa ilalim ng pag-uusig at tumulong na mapanatili ang kultura sa buong mundo ng Kristiyano.

Ang mga modernong araw Cops madalas bisitahin ang monasteryo para sa espirituwal na gabay, retreats komunidad at upang matuklasang muli ang kanilang mga pamana.

Ngunit habang ang Copts ay maaaring pumunta sa mga disyerto ng Ehipto para sa kanilang relihiyosong pagsasanay, karamihan ay nakatira sa mga lungsod sa kanilang mga Muslim na kababayan. Ang kanilang mga simbahan at mga organisasyon ng serbisyo sa komunidad - at kahit Coptic mga site ng balita at media - Mag-ambag sa pagkamatigas ng buhay ng mga taga-Ehipto at sa intelektwal.

Si Peter Makari, isang lider ng simbahan na may malawak na karanasan na nagtatrabaho sa mga organisasyon ng Coptic, ay nagsusulat tungkol sa mga paraan kung saan Inorganisa ang mga kopya mga pagkukusa sa komunidad, mga proyekto sa pag-unlad at mga pakikiisa ng pakikiisa sa mga kapwa Ehipto upang maisulong ang pambansang pagkakaisa at kapayapaan. Ang mga kopya ay regular na nagdiriwang ng mga kapistahan kasama ang mga lider ng Muslim at nag-host ng mga pampublikong dialogue sa mga intelektuwal na Muslim at lider.

Sa partikular, nakilahok ang Copts sa tabi ng kanilang mga Muslim na kababayan sa protestsna dinala ang awtoritaryan na tuntunin ng dating Pangulo Hosni Mubarak sa 2011.

Ang kalagayan ng Copts ngayon

Gayunpaman, nahaharap sa mga Coptic systemic diskriminasyon sa trabaho at limitasyon sa kanilang kakayahang ma-access ang mga pampublikong serbisyo at edukasyon mula noong itinatag ang modernong republika ng Ehipto sa 1952.

Ginawa ito ng mga tagapangasiwa ng pamahalaan na napakahirap para sa kanila na itayo o ibalik ang kanilang mga simbahan. Matapos ang rebolusyon ng 2011, ang mga Copt sa umpisa Naging masaya ang mga bagong kalayaan upang maisaayos at maipahayag ang kanilang mga alalahanin tungkol sa mga gawi na ito.

Gayunpaman, ang kanilang mga hangarin ay dashed kapag ang Egyptian Armed Forces clashed sa Coptic protesters sa isang nakamamatay na paghaharap sa Oktubre 2011. Nang sumunod na ang Muslim Brotherhood ay dumating sa kapangyarihan sa 2012, nagkaroon ng isang pagtatangka upang itulak sa pamamagitan ng isang saligang batas na nagbigay ng mga espesyal na kapangyarihan sa mga awtoridad ng Islam. Tila ang mga pagpapaunlad na ito nagpapahina sa kakayahan ng Copts upang makibahagi bilang pantay na mamamayan.

Samakatuwid ang Karamihan sa mga Kopya ay nilalaman upang makita ang pagpapanumbalik ng awtoritaryan na tuntunin sa ilalim ng Pangulo ng Ehipto na si Abdel Fatah al-Sisi, na sa 2014 ay nagpasimula ng isang bagong saligang batas na naglilimita sa papel ng Islam sa Egyptian government.

Sa kasamaang palad, ang komunidad ng Coptic ay naging madali ngayong target sa paglaban sa pagitan ng al-Sisi at ng kanyang mga kaaway na Islamist. Ang mga marahas na pag-atake sa Copts ay humantong sa kanila tumakas ilang lugar sa Ehipto, tulad ng Sinai, at mayroong isang matatag na stream of Coptic emigration mula sa Ehipto.

Dapat itong alalahanin sa lahat ng mga taga-Ehipto, dahil ang presensya ng Copts ay mahalaga sa kalusugan ng intelektuwal, pangkultura at pampulitikang buhay sa Gitnang Silangan.

Tungkol sa Ang May-akda

Paul Rowe, Propesor at Coordinator ng Pampulitika at Internasyonal na Pag-aaral, Trinity Western University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon