Bakit May Isang Baliktarin Laban sa Globalisasyon At Kung Paano Kailangan Ito Upang Baguhin

Marine Le Pen, pinuno ng National Front party ng France, isa sa ilang makabayang partidong pampulitika na may kapangyarihan sa Europa. blandinelc / flickr, CC BY

Ang globalisasyon ay sinasalakay. Ang panalo sa eleksyon ni Donald Trump, ang pagboto ng Brexit at ang pagtaas ng isang agresibong nasyunalismo sa mainland Europa at sa buong mundo ay bahagi ng isang pagsalungat sa globalisasyon.

Sa bawat pagkakataon, ang mga mamamayan ay napinsala ang pampulitikang kaayusan sa pamamagitan ng pagboto upang ibalik ang globalisasyon, pampulitika at pangkultura. Suporta para sa Brexit ay dumating sa malaking bahagi mula sa mga nag-aalala tungkol sa kanilang mga trabaho at ang pagpasok ng mga imigrante. Katulad nito, ang Midwest ng US - ang sentrong industriyal na napinsala ng pandaigdigang kompetisyon - ay ang linchpin ng tagumpay ni Donald Trump.

Ngunit ano ba talaga ang mga globalisasyong ito at bakit ang kawalang-kasiyahan? Ang isang mas malalim na pagsusuri sa pandaigdigang pagsasama ay nagbigay ng liwanag sa kung paano tayo nakarating dito at kung saan dapat tayong susunod.

Ang pagtaas ng agendaang globalisasyon

Ang mga pinagmulan ng pandaigdigang pang-ekonomiyang kaayusan ay itinatag noong dumating ang World War II. Sa mga delegado ng 1944 mula sa mga Allied na bansa ay nakilala sa Bretton Woods, New Hampshire upang magtatag ng isang bagong sistema sa paligid bukas na mga merkado at libreng kalakalan.


innerself subscribe graphic


Ang mga bagong institusyon tulad ng International Monetary Fund, ang World Bank at isang pasimula sa World Trade Organization ay itinatag upang itali ang mga pambansang ekonomiya sa internasyunal na sistema. Nagkaroon ng paniniwala na ang mas malawak na pagsasanib ng pandaigdig ay mas nakakatulong sa kapayapaan at kaunlaran kaysa sa ekonomikong nasyonalismo.

Sa una, ito ay mas pangako kaysa sa katotohanan. Kinokontrol pa rin ng komunismo ang malalaking mga teritoryo. At mayroong mga tensyong piskal habang ang bagong sistema ng kalakalan ay nakasalalay sa mga nakapirming halaga ng palitan, na may mga pera na nakapaloob sa dolyar ng US, na nakatali sa ginto noong panahong iyon. Ito ay lamang sa pagbagsak ng nakapirming mga rate ng palitan at ang pag-unmooring ng dolyar mula sa standard na ginto sa huli 1960s na madali ang paglipat ng kabisera sa buong mundo.

At nagtrabaho ito: Ang mga dolyar na nabuo sa Europa ng mga multinasyunal na US ay maaaring ipuhunan sa London sa mga pabahay na pabahay sa Asya, mga mina sa Australia at mga pabrika sa Pilipinas. Sa pagpasok ng Tsina sa sistema ng kalakalan sa mundo sa 1978 at pagbagsak ng Unyong Sobyet sa 1989, ang pandaigdigan ng global capital mobility ay lumawak pa.

Global transfer of wealth

Habang ang kabisera ay maaari na ngayong i-survey ang mundo upang matiyak ang pinakamahusay na pagbalik, ang pagtatrabaho ay nakatakda sa lugar. Nangangahulugan ito na nagkaroon ng isang malalim na pagbabago sa kamag-anak na magkaibang kapangyarihan sa pagitan ng dalawa-ang layo mula sa organisadong paggawa at patungo sa isang footloose capital. Kapag ang isang kumpanya tulad ng General Motors inilipat isang pabrika mula sa Michigan sa Mexico o China, ito ay ginawa ng pang-ekonomiyang kahulugan para sa mga korporasyon at mga shareholders nito, ngunit ito ay hindi makakatulong sa mga manggagawa sa US

Ang pagpapalaya ng mga paghihigpit sa kalakalan ay humantong din sa isang pandaigdigang pagbabago sa pagmamanupaktura. Ang sentrong pang-industriya ay lumipat mula sa mga mataas na pasahod na lugar ng Hilagang Amerika at Kanlurang Europa sa mga lugar na mas mura-sahod ng East Asia: unang Japan, pagkatapos South Korea, at higit pa Kamakailan lamang ang Tsina at Vietnam.

 

Bilang isang resulta, nagkaroon ng global na muling pamamahagi ng yaman. Sa West bilang pabrika shuttered, mekanisado o inilipat sa ibang bansa, ang Tinanggihan ang mga pamantayan ng pamumuhay ng uring manggagawa. Samantala, lumakas ang Tsina sa kasaganaan, kasama ang antas ng kahirapan na bumabagsak mula sa 84 na porsiyento sa 1981 lamang 12 porsyento sa pamamagitan ng 2010.

Nagtalo ang mga elitistang pampulitika at pang-ekonomya sa Kanluran na ang malayang kalakalan, mga pandaigdigang pamilihan at mga kadena ng produksyon na dumudurog sa mga pambansang hangganan ay magtataas sa lahat ng mga pamantayan ng pamumuhay. Subalit nang walang alternatibong pangitain ang inaalok, isang sagupaan ang lumaki sa pagitan ng mga elite na ito at ang mass ng mga manggagawang asul na may nakita maliit na pagpapabuti mula sa pang-ekonomiyang globalisasyon.
Ang pagsalungat laban sa pang-ekonomiyang globalisasyon ay pinaka-namarkahan sa mga bansang tulad ng US kung saan ang dislocation sa ekonomiya ay nagbubukas sa mahinang mga lambat sa kaligtasan at limitadong pamumuhunan ng pamahalaan sa pagpapalista ng trabaho o pagpapatuloy at pag-aaral ng buhay.

Pagpapalawak ng mga libreng merkado

Sa mga dekada, ang mga pulitiko ay nakapagbigay ng globalisasyon sa pamamagitan ng mga organisasyon ng kalakalan at mga kasunduan tulad ng Kasunduan sa Hilagang Amerika para sa Libreng Trade, na ipinasa sa 1994. Gayunman, ang pinakatanyag ay ang European Union, isang pang-ekonomiya at pampulitikang alyansa ng karamihan sa mga bansang Europa at isang mahusay na halimbawa ng isang paglalahad ng globalisasyong pampulitika.

Nagsimula ito sa isang maliit, masikip na core ng Belgium, France, Italy, Luxembourg, Netherlands at West Germany. Nilagdaan nila ang Treaty of Rome sa 1957 upang itali ang dating mga manggugubat sa isang alyansa na hahadlang sa mga karagdagang salungatan - at bumuo ng isang pangkaraniwang merkado upang makipagkumpetensya laban sa US

Sa paglipas ng mga taon, mas maraming bansa ang sumali, at sa 1993 ang European Union (EU) ay nilikha bilang isang solong merkado na may libreng kilusan ng mga kalakal, tao at kabisera at karaniwang mga patakaran para sa agrikultura, transportasyon at kalakalan. Ang pag-access sa malalaking merkado na ito ay nakakaapekto sa dating Komunistang blokeng at Sobyet na bansa, hanggang sa punto kung saan ang EU ngayon ay umaabot hanggang sa silangan ng Cyprus at Bulgaria, Malta sa timog at Finland sa hilaga.

Sa pagpapalawak na ito ay dumating ang kilusan ng mga tao - daan-daang libong pole lumipat sa UK halimbawa - at ilang mga hamon.

Ang EU ay ngayon sa isang punto ng pagbaluktot kung saan ang nakaraang mga dekada ng patuloy na paglago ay darating laban sa popular na paglaban sa pagpapalawak ng EU sa mga mahihirap at mas maraming mga bansa sa paligid. Ang mga bagong entrante ay kadalasang mayroong mas mahina na ekonomiya at mas mababang mga pagbabayad sa kapakanang panlipunan, na nagdudulot ng imigrasyon sa mas mayamang mga miyembro tulad ng France at sa UK

Salungat sa kultura

Ang pagyupi ng mundo ay nagpapahintulot para sa isang mas magkakaibang grupo ng mga kultural na anyo sa lutuin, pelikula, mga halaga at lifestyles. Ang Cosmopolitanism ay tinanggap ng marami sa mga elite ngunit kinatakutan ng iba. Sa Europa, ang ibang mga banyaga ay naging isang bagay takot at sama ng loob, maging sa anyo ng mga imigrante o sa na-import na kultura at mga bagong paraan.

Ngunit ang katibayan ng pagsalungat sa globalisasyong pangkultura ay umiiral sa buong mundo. Halimbawa, ang naghaharing partidong BJP sa India ay pinagsasama pundamentalismong relihiyon at nasyonalismo sa pulitika. Meron isang pagtaas ng fundamentalism ng relihiyon sa buong mundo sa mga relihiyon na iba-iba bilang Budismo Kristiyanismo, Hinduismo, Islam at Hudaismo.

Ang relihiyon ng lumang panahon, tila, ay naging isang kanlungan mula sa sakit ng pagiging moderno. Ang relihiyosong pundamentalismo ay nagtataguyod ng pangako ng walang hanggang katotohanan sa mabilis na pagbabago ng mundo ng globalisasyong pangkultura.

Mayroon ding isang pagsikat nasyonalismo, tulad ng katutubong kadalisayan ay inihagis bilang kaibahan sa bastos na dayuhan. Sa buong Europa mula sa Bulgaria hanggang Poland at sa UK, ang mga bagong nasyonalismo ay may natatanging xenophobia. Ang mga pulitiko tulad ng Marine Le Pen sa France ay nagpapaliwanag ng isang napakahusay na nakaraan bilang isang lunas para sa kultural na kaguluhan ng kamakabaguhan. Ang mga pulitiko ay maaaring madalas makakuha ng pampulitikang traksyon sa pamamagitan ng paglalarawan sa pambansang kultura tradisyon bilang ilalim ng atake mula sa labas.

Sa katunayan, ang takot sa imigrasyon ay nagresulta sa pinaka-dramatikong pagsalungat laban sa mga epekto ng globalisasyon, pagpapalaki ng mga pagkakakilanlan ng pambansa at lahi. Sa US puti katutubong-ipinanganak Amerikano inilipat mula sa pagiging ang default na kategorya sa isang mapagkukunan ng pagkakakilanlan malinaw na pin mobilisa ng kampanya ng Trump.

Reclaiming globalization

Ang globalisasyon ngayon ay naging sangkap upang mapalibutan ang mabilis at madalas na disquieting at disruptive pagbabago sa panlipunan at pang-ekonomya ng nakalipas na mga taon ng 25. Hindi nakakagulat na may isang makabuluhang pagsalungat sa patuloy na pagbabago - karamihan sa mga ito destabilizing matipid at sosyalan disruptive. Kapag ang tradisyonal na mga kategorya ng pagkakakilanlan ay mabilis na umuunlad, may malalim na pampulitika at kultural na kalungkutan.

Ang proyektong globalisasyon ay naglalaman ng marami na kanais-nais: pagpapabuti sa mga kondisyon ng pamumuhay sa pamamagitan ng pandaigdigang kalakalan, pagbabawas ng kontrahan at pagbabanta ng digmaan sa pamamagitan ng globalisasyong pampulitika at paghikayat sa pagkakaiba-iba ng kultura sa isang pagpapalawak ng globalisasyong pangkultura.

Ang tanong ngayon, sa aking pagtingin, ay hindi kung dapat nating tanggapin o tanggihan ang globalisasyon ngunit kung paano natin hugis at pinapatnubayan ito sa mga mas progresibong layunin. Kailangan nating ituro ang proyekto patungo sa paglikha ng mas makatarungan at makatarungang mga kinalabasan, bukas sa pagkakaiba ngunit sensitibo sa mga koneksyon sa kultura at mga tradisyon sa lipunan.

Ang isang globalisasyon na proyekto ng paglikha ng isang mas konektado, napapanatiling, makatarungan at mapayapang mundo ay masyadong mahalaga upang maiwanan sa mga bankers at mga elitistang pampulitika.

Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

John Rennie Maikling, Propesor, Paaralan ng Pampublikong Patakaran, University of Maryland, Baltimore County

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon