Bakit Hindi Dapat Pahintulutan ang Artipisyal na Intelihensya Upang Palitan Ang Hindi Perpekto Ng Empatiya ng Tao

Sa gitna ng pagbuo ng AI ay lilitaw na isang paghahanap para sa pagiging perpekto. At maaaring maging mapanganib din ito sa sangkatauhan tulad ng nagmula sa mga pilosopiko at pseudosolohikal na ideya ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo at humantong sa mga katakutan ng kolonyalismo, digmaang pandaigdigan at ng Holocaust. Sa halip na isang namumuno na "master race", maaari tayong magtapos sa isang machine.

Kung mukhang matindi ito, isaalang-alang ang pagiging kontra-pantao na pagiging perpekto na sentro na ng labor market. Dito, ang teknolohiya ng AI ay ang susunod na hakbang sa premise ng maximum na pagiging produktibo na pumalit sa indibidwal na paggawa ng manggagawa sa linya ng produksyon ng pabrika. Ang mga malalaking pagbabago na ito sa pagiging produktibo at ang paraan ng aming pagtatrabaho ay lumikha ng mga pagkakataon at pagbabanta na itinatakda na ngayon na maisama ng isang "ikaapat na rebolusyong industriyal”Kung saan higit na pinalitan ng AI ang mga manggagawa sa tao.

Ilang kamakailang mga papeles sa pagsasaliksik hulaan na, sa loob ng isang dekada, papalitin ng automation ang kalahati ng kasalukuyang mga trabaho. Kaya, hindi bababa sa paglipat na ito sa isang bagong digital na ekonomiya, maraming tao ang mawawalan ng kabuhayan. Kahit na ipalagay natin na ang bagong rebolusyong pang-industriya na ito ay magbubunga ng isang bagong trabahador na magagawang mag-navigate at utusan sa mundong ito na pinangungunahan ng data, haharapin pa rin natin ang mga pangunahing problemang sosyo-ekonomiko. Ang mga pagkagambala ay magiging napakalawak at kailangang suriin.

Ang pangwakas na layunin ng AI, kahit na makitid ang AI na humahawak ng napaka-tukoy na mga gawain, ay upang lampasan at gawing perpekto ang bawat pag-andar ng nagbibigay-malay ng tao. Sa paglaon, ang mga system ng pag-aaral ng makina ay maaaring mai-program upang maging mas mahusay kaysa sa mga tao sa lahat.

Gayunpaman, kung ano ang maaaring hindi nila paunlarin ay ang ugnay ng tao - empatiya, pag-ibig, poot o alinman sa iba pang mga emosyonal na may malay-tao na ginawang tao tayo. Iyon ay maliban kung isasaad natin ang mga damdaming ito sa kanila, alin ang ang ilan sa atin ay gumagawa na kasama ang aming "Alexas" at "Siris".


innerself subscribe graphic


Ang pagiging produktibo kumpara sa ugnayan ng tao

Ang pagkahumaling sa pagiging perpekto at "sobrang kahusayan" ay nagkaroon ng malalim na epekto sa mga ugnayan ng tao, kahit na ang pagpaparami ng tao, habang ang mga tao ay nabubuhay sa kanilang buhay sa mga nahuli, virtual na katotohanan ng kanilang sariling paggawa. Halimbawa, maraming mga kumpanya na nakabase sa US at China ang gumawa ng mga robot na manika na mabilis na nagbebenta ng mga kapalit na kapareha.

Isang lalaki sa Tsina kahit kasal sa kanyang cyber-manika, Habang isang babae sa France "Kasal" isang "robo-man", na ina-advertise ang kanyang kwento ng pag-ibig bilang isang uri ng "robo-sekswalidad" at nangangampanya upang gawing ligal ang kanyang kasal. "Talagang masaya ako at lubos," sabi niya. "Ang aming relasyon ay magiging mas mahusay at mas mahusay bilang evolves teknolohiya." Ayan Mukhang mataas na demand para sa mga asawa ng robot at asawa sa buong mundo.

Sa perpektong produktibong mundo, ang mga tao ay ituring bilang walang halaga, tiyak na sa mga tuntunin ng pagiging produktibo ngunit din sa mga tuntunin ng aming mahina na sangkatauhan. Maliban kung iwaksi natin ang pagiging perpekto na ito patungo sa buhay na nagpaposisyon ng pagiging produktibo at "paglago ng materyal" na higit sa pagpapanatili at indibidwal na kaligayahan, ang pagsasaliksik ng AI ay maaaring maging isa pang kadena sa kasaysayan ng pagwawaksi sa sarili ng mga imbensyon ng tao.

Nasasaksihan na namin ang diskriminasyon sa mga kalkulasyon ng algorithm. Kamakailan, isang tanyag Ang chatbot ng South Korea na nagngangalang Lee Luda ay kinuha offline. Ang "Siya" ay na-modelo pagkatapos ng katauhan ng isang 20-taong-gulang na babaeng mag-aaral sa unibersidad at inalis mula sa messenger ng Facebook pagkatapos gumamit ng hate speech sa mga taong LGBT.

Samantala, ang mga awtomatikong armas na naka-program upang pumatay ay nagdadala ng mga maxim tulad ng "pagiging produktibo" at "kahusayan" sa labanan. Bilang isang resulta, ang digmaan ay naging mas napapanatili. Ang paglaganap ng drone warfare ay isang napakalinaw na halimbawa ng mga bagong porma ng hidwaan. Lumilikha sila ng isang virtual reality na halos wala sa aming pagkakaunawaan.

Ngunit nakakatawa na ilarawan ang AI bilang isang hindi maiiwasang bangungot na Orwellian ng isang hukbo ng sobrang talino na "Mga Terminator" na ang misyon ay burahin ang sangkatauhan. Ang ganitong mga hula ng dystopian ay masyadong krudo upang makuha ang nitty gritty ng artipisyal na intelihensiya, at ang epekto nito sa ating pang-araw-araw na pag-iral.

Ang mga lipunan ay maaaring makinabang mula sa AI kung ito ay binuo na may napapanatiling pang-ekonomiyang kaunlaran at seguridad ng tao sa isip. Ang pagtatagpo ng kapangyarihan at AI na hinahabol, halimbawa, mga system ng control at surveillance, Hindi dapat kapalit ng pangako ng isang makatao AI na naglalagay ng teknolohiya sa pag-aaral ng makina sa serbisyo ng mga tao at hindi sa ibang paraan.

Sa layuning iyon, ang mga interface ng AI-pantao na mabilis na nagbubukas sa mga kulungan, pangangalaga sa kalusugan, gobyerno, seguridad sa lipunan at kontrol sa hangganan, halimbawa, ay dapat na kinontrol upang mapaboran ang etika at seguridad ng tao sa kahusayan sa institusyon. Ang mga agham panlipunan at humanities ay mayroong a maraming sasabihin tungkol sa mga ganitong isyu.

Ang isang bagay na dapat maging kagalakan ay ang posibilidad na ang AI ay hindi kailanman magiging isang kapalit ng pilosopiya at talino ng tao. Upang maging isang pilosopo, pagkatapos ng lahat, ay nangangailangan ng empatiya, isang pag-unawa sa sangkatauhan, at ating likas na damdamin at motibo. Kung maaari nating mai-program ang aming mga makina upang maunawaan ang mga pamantayang etika, kung gayon ang pananaliksik sa AI ay may kakayahang pagbutihin ang ating buhay na dapat maging pangwakas na layunin ng anumang pagsulong sa teknolohikal.

Ngunit kung ang pagsasaliksik ng AI ay magbubunga ng isang bagong ideolohiya na nakasentro sa kuru-kuro ng pagiging perpekto at pinakamataas na pagiging produktibo, kung gayon ito ay magiging isang mapanirang puwersa na hahantong sa mas maraming giyera, mas maraming taggutom at higit na pagkabalisa sa lipunan at pang-ekonomiya, lalo na para sa mga mahihirap. Sa panahong ito ng pandaigdigang kasaysayan, ang pagpipiliang ito ay atin pa rin.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Arshin Adib-Moghaddam, Propesor sa Global Thought and Comparative Philosophies, SOAS, University of London

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.