Higit sa isang dekada ang nakalipas, sumulat ako ng piraso para sa isang psychiatric journal na pinamagatang "Ang Bigotry ba ay isang Sakit sa Isip?"Sa panahong iyon, ang ilang mga psychiatrist ay nagtataguyod ng paggawa ng"patakaran sa panloloko"O pathological bias - mahalagang, bias kaya sobrang ito ay gumagambala sa pang-araw-araw na pag-andar at umabot sa mga malapit-delusional na proporsyon - isang opisyal na psychiatric diagnosis. Para sa iba't ibang medikal at pang-agham na mga dahilan, sinalanta ko ang posisyon na iyon.

Sa maikli, ang aking pangangatwiran ay ito: Ang ilang mga bigot ay nagdurusa sa sakit sa isip, at ang ilang taong may sakit sa isip ay nagpapakita ng pagkapanatiko - ngunit hindi ito nangangahulugan na ang pagkapanatiko sa bawat isa ay isang karamdaman.

Ngunit sa nakalipas na ilang linggo, sa liwanag ng galit at panlilinlang na nasaksihan ng bansa, binago ko na ang bagay na ito. Hindi ko pa rin kumbinsido na ang pagkapanatiko ay isang discrete sakit o sakit, hindi bababa sa medikal na kahulugan. Ngunit sa palagay ko may mga magandang dahilan upang gamutin ang pagkapanatiko bilang isang problema sa pampublikong kalusugan. Nangangahulugan ito na ang ilan sa mga diskarte na kinuha natin patungo sa pagkontrol sa pagkalat ng sakit ay maaaring magamit sa patakaran sa panatiko: halimbawa, sa pamamagitan ng pagtataguyod ng kamalayan sa sarili sa pagkapanatiko at sa mga masamang epekto nito sa kalusugan.

Sa isang kamakailang piraso sa The New York Times, ang manunulat ng pangangalagang pangkalusugan na si Kevin Sack ay tumutukoy sa "malulupit na anti-Semite" na nagsagawa ng kasuklam-suklam shootings sa sinagog ng Tree of Life sa Pittsburgh noong Oktubre 27, 2018.

Madaling bale-walain ang terminong "nakamamatay" bilang simpleng metaporiko, ngunit sa palagay ko ang isyu ay mas kumplikado kaysa sa na. Sa biology, ang "virulence" ay tumutukoy sa antas ng patolohiya, o pinsala, na dulot ng isang organismo. Ito ay naiiba sa salitang "nakakahawa," na tumutukoy sa pagkakasakit ng isang sakit. Ngunit paano kung, sa isang mahalagang kahulugan, ang pagkapanatiko ay parehong nakamamatay at nakakahawa - ibig sabihin, na may kakayahang parehong nagiging sanhi ng pinsala at pagkalat mula sa tao patungo sa tao? Hindi ba ang isang pampublikong paraan ng kalusugan sa problema ay may katuturan?

Ang pinsala sa mga biktima at sa mga haters

May maliit na tanong sa mga propesyonal sa kalusugan ng isip na ang bigotry ay maaaring gumawa ng malaking pinsala sa mga target ng pagkapanatiko. Ang mas nakapagtataka ay ang katibayan na nagpapakita na ang mga nag-aagaw sa panlilinlang ay nasa panganib din.

Halimbawa, ang pananaliksik ng psychologist na si Dr. Jordan B. Leitner ay natagpuan ang isang ugnayan sa pagitan ng tahasang lahi bias sa mga puti at mga rate ng kamatayan na may kinalaman sa sakit na gumagala. Malinaw na bias ay tumutukoy sa sinasadya na may pinsala na kung minsan ay ipinahayag nang husto; Ang implicit bias ay hindi malay at natuklasan lamang nang di-tuwiran.

Sa diwa, ang data ng Leitner ay iminumungkahi na ang pamumuhay sa isang komunidad na may kapootang panlahi ay may kaugnayan sa mas mataas na mga rate ng cardiovascular kamatayan para sa parehong grupo na naka-target sa pamamagitan ng bias na ito - sa kasong ito blacks - pati na rin ang grupo na harbors ang bias.

Ang isang babae ay nagpoprotesta sa kapootang panlahi sa isang rally sa London. John Gomez / Shutterstock.com

Sa pagsulat sa journal Psychological Science, natuklasan ni Leitner at ng kanyang mga kasamahan sa Unibersidad ng California Berkeley na ang mga rate ng pagkamatay mula sa sakit sa sirkulasyon ay mas maliwanag sa mga komunidad kung saan ang mga puti ay may mas malinaw na lahi sa lahi. Ang parehong mga itim at puti ay nagpakita ng mas mataas na mga rate ng kamatayan, ngunit ang relasyon ay mas malakas para sa mga itim. Kahit na ang ugnayan ay hindi nagpapatunay na dahilan, propesor ng clinical psychology Vickie M. Mays at mga kasamahan sa UCLA ay may hypothesized na ang karanasan ng diskriminasyon batay sa lahi ay maaaring mag-set sa isang galaw kadena ng mga kaganapan sa physiological, tulad ng mataas na presyon ng dugo at antas ng puso, na sa kalaunan ay lalago ang panganib ng kamatayan.

Malamang na ang mga salungat na epekto ng diskriminasyon at pagkapanatiko ay limitado sa mga itim at puti. Halimbawa, propesor ng pang-agham sa kalusugan ng komunidad Gilbert Gee at mga kasamahan sa UCLA ay nagpakita ng data na nagpapakita na Asian-Amerikano na nag-ulat ng diskriminasyon ay nasa mataas na panganib para sa mas mahirap na kalusugan, lalo na para sa mga problema sa kalusugan ng isip.

Ngunit ang galit at panatiko ay nakakahawa?

Habang ang mga masamang epekto sa kalusugan ng pagkapanatiko ay unti-unting kinikilala, ang kamalayan ay lumaki na ang masasamang pag-uugali at ang kanilang mapaminsalang mga epekto ay maaaring kumalat. Halimbawa, ang espesyalista sa pampublikong kalusugan Dr. Izzeldin Abuelaish at manggagamot ng pamilya Dr. Neil Arya, sa isang artikulo na may pamagat na "Paghadlang - Isang Isyu sa Kalusugan ng Publiko," ay nagpapahayag na "Ang pagdurusa ay maaaring maging konseptwalisado bilang isang nakakahawang sakit, na humahantong sa pagkalat ng karahasan, takot, at kamangmangan. Ang pagtanggol ay nakakahawa; maaari itong tumawid ng mga hadlang at mga hangganan. "

Katulad nito, propesor ng komunikasyon Adam G. Klein ay pinag-aralan ang "digital hate culture, "At napagpasyahan na" Ang bilis kung saan nakakaakit ang online na hate ay nakamamanghang. "

Bilang isang halimbawa, isinasaalang-alang ni Klein ang isang kadena ng mga pangyayari kung saan lumitaw ang isang istoryang anti-Semitiko ("Mga Pagsira ng mga Hudyo ang Kanilang Sariling mga Kuburan") sa Araw-araw na Stormer, at mabilis na sinusundan ng isang makagulugod na anti-Semitiko mga teorya ng pagsasabwatan na kumalat sa pamamagitan ng puting supremacist na si David Duke sa pamamagitan ng kanyang podcast.

Pare-pareho sa gawa ni Klein, ang Anti-Defamation League kamakailan inilabas a ulat na pinamagatang "Bagong Hate and Old: Ang Pagbabago ng Mukha ng American White Supremacy." Nalaman ng ulat na,

"Sa kabila ng paglipat ng alt right sa pisikal na mundo, ang internet ay nananatiling pangunahing propaganda ng sasakyan. Gayunpaman, ang alt karapatan sa internet propaganda ay nagsasangkot ng higit pa sa Twitter at mga website. Sa 2018, ang podcasting ay gumaganap ng isang partikular na outsized papel sa pagkalat alt karapatan ng mga mensahe sa mundo. "

Siguraduhin na ang pagsubaybay sa pagkalat ng galit ay hindi tulad ng pagsubaybay sa pagkalat ng, sabihin, pagkain na nakukuha sa sakit o ang virus ng trangkaso. Pagkatapos ng lahat, walang pagsubok sa laboratoryo para sa pagkakaroon ng galit o pagkapanatiko.

Gayunpaman, bilang isang saykayatrista, natagpuan ko ang "galit na panghuhula sa palagay" na lubos na makatwiran. Sa aking larangan, nakita namin ang isang katulad na kababalaghan sa tinatawag na "copycat suicides, "Kung saan lumilitaw ang isang mataas na publisidad (at kadalasang glamorized) na pagpapakamatay upang mag-udyok sa iba pang mga mahihinang tao na tularan ang pagkilos.

Isang paraan ng pampublikong kalusugan

Kung ang galit at pagkapanatiko ay kapwa mapanganib at nakakahawa, paano maaaring harapin ng isang pampublikong pamamaraan ng kalusugan ang problemang ito? Drs. Ipinahihiwatig ng Abuelaish at Arya ang ilang mga estratehiyang "pangunahing pag-iwas", kabilang ang pagtataguyod ng pag-unawa sa mga masamang kahihinatnan sa kalusugan ng pagkapoot; pagbuo ng emosyonal na kamalayan sa sarili at mga kasanayan sa pagresolba ng pag-aaway paglikha ng "kaligtasan sa sakit" laban sa nakakapukaw na mapoot na pananalita; at pagpapalaganap ng pang-unawa ng paggalang sa isa't isa at mga karapatang pantao.

Sa prinsipyo, ang mga pagsisikap na pang-edukasyon ay maaaring isama sa curricula ng elementarya at gitnang paaralan. Sa katunayan, ang Anti-Defamation League ay nag-aalok ng mga mag-aaral sa K-12 pagsasanay at mga mapagkukunan sa online upang labanan ang galit, pananakot, at pagkapanatiko. Bilang karagdagan, ang ulat ng Anti-Defamation League ay humihimok sa isang plano ng pagkilos na kinabibilangan ng:

• Ang pagkakaroon ng komprehensibong hate batas sa krimen sa bawat estado.
• Pagpapabuti ng pederal na tugon sa mga mapoot na krimen.
• Pagpapalawak ng pagsasanay para sa mga administrador ng unibersidad, mga guro at kawani.
• Ang pagtataguyod ng programming ng kabanalan ng komunidad, na naglalayong maunawaan at mapapansin ang sobrang paggalang.

Ang bigotry ay maaaring hindi isang "sakit" sa mahigpit na medikal na kahulugan ng term na iyon, katulad ng mga kondisyon tulad ng AIDS, coronary artery disease o polyo. Gayunman, tulad ng alkoholismo at karamdaman sa paggamit ng substansiya, ang pagkapanatiko ay nagpapahiwatig mismo sa isang "modelo ng sakit." Sa katunayan, ang pagtawag sa pagkapanatiko ng isang uri ng karamdaman ay upang tumawag ng higit sa isang talinghaga. Ito ay upang igiit na ang pagkapanatiko at iba pang anyo ng pagkapoot ay may kaugnayan sa masamang epekto sa kalusugan; at ang pagkapoot at pagkapanatiko ay maaaring mabilis na kumalat sa pamamagitan ng social media, mga podcast at katulad na mga paraan ng pagsasabog.

A pampublikong kalusugan diskarte sa mga problema tulad ng paninigarilyo ay nagpapakita ng matagumpay na tagumpay; halimbawa, ang mga kampanyang anti-tabako mass media ay bahagyang may pananagutan sa pagbabago ng pag-iisip ng publiko sa Amerika tungkol sa paninigarilyo. Katulad din, ang isang pampublikong diskarte sa kalusugan sa pagkapanatiko, tulad ng mga panukala na inirerekomenda ng Abuelaish at Arya, ay hindi tatanggalin ang galit, ngunit maaaring hindi bababa sa pagaanin ang pinsalang galit ay maaaring pahirapan sa lipunan.

Tungkol sa Ang May-akda

Ronald W. Pies, Propesor ng Emeritus ng Psychiatry, Lecturer sa Bioethics & Humanities sa SUNY Upstate Medical University; at Klinikal na Propesor ng Psychiatry, Tufts University School of Medicine, Tufts University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon