Gumising sa dami ng pesimismo at pangungutya na nagpapakilala sa iyong pag-iisip.

Karamihan sa atin ay natuto na huwag magtiwala sa maraming bagay. Pakiramdam namin ay tulad ng mga fools na gullible kapag pinagkakatiwalaan namin. Tayo ay madalas na nadaya ng gobyerno, ng media, sistema ng hustisya, ng Simbahan, at ng mga tao sa ating buhay, na ang higit na natatakot sa atin ay higit na nakakod. At narinig na namin ang sapat na mga kuwento at nakikita ang sapat na katibayan ng mga kakila-kilabot na pagkabigo ng biomedicine na maiiwan ang kaunting pananalig sa mga doktor at kanilang mga paggamot.

Alam natin sa ating mga buto na tayo ay naliligaw sa pamamagitan ng pag-angkin ng modernong medisina, ngunit may kaunting kaalaman at mas kaunting pananampalataya sa anumang "makatwirang" alternatibo, at itinuro mula sa oras na ang ating mga gatas ay dumating na walang mga doktor ay mamamatay tayo, patuloy naming bumalik sa kanila. Ang kawalang katwiran ng ating pagkamakatuwiran ay hindi nangyayari sa atin: May posibilidad tayo na maging katulad ng isang taong kilala ko na napahiya sa punto ng pagngangalit kapag namatay ang isang kaibigan na nagsasanay sa Kristiyanong Agham ng kanser. Gayunman, tinanggap ng parehong lalaki bilang isang hindi maiiwasang trahedya ang pagkamatay ng kanyang sariling asawa sa pamamagitan ng kanser matapos niyang maubos ang lahat ng mga kumbinasyon ng kanser sa kumbinasyon.

Pag-iisip ng Iyong Pag-uudyok - Dapat Ka Bang Magtiwala sa Isang bagay

Kung hindi mo pinagkakatiwalaan ang mga doktor, bagaman, kailangan mong magtiwala sa isang bagay - o ang iyong pagkakataon na maging mabuti ay slim, sa katunayan. Ang kakulangan ng tiwala na isinama sa mababang bahagi ay mahalaga. Si Karl Menninger ay natagpuan sa "isang mahusay na maraming mga kalalakihan at kababaihan na naghihirap mula sa kanser, isang pagwawalang-bahala sa buhay, isang paglayo mula sa buhay." Walang paggagamot ang makagagawa sa iyo kung ikaw ay lihim na pagod sa buhay. Kaya, una, pag-isipan ang iyong pesimismo - ang kapaitan, pagkabigo, displeasure ay maaaring masasakop ang iyong isip nang higit kaysa alam mo.

1. Gumising sa mga nocebos na sumasakit sa iyo sa bawat panig.

Ang isang nocebo ay maaaring maging anumang bagay, tulad ng isang placebo ay maaaring maging anumang bagay, depende sa kabuuan ng iyong reaksyon dito. Ngunit ang pinaka-mapanganib na mga nocebos ay ang mga itinatatag. Sa labas ng relihiyon o quasi-relihiyon na mga organisasyon, ang aming lipunan ay walang mga itinatag na mga placebos - ngunit ito ay puno ng itinatag na mga nocebos. Tinalakay ko na ito sa iba't ibang lugar sa aklat na ito, ngunit - kung ikaw ay mabuti o may sakit - napakahalaga na maging mapagbantay na muli kong ilista ang ilang mga nocebos.

Kung nais mong lumipat sa isang healing state of consciousness, iwasan ang mga sumusunod:

- Mga grupo ng suporta na hinihikayat ang mga miyembro na patuloy na i-rehash ang kanilang mga problema at magbahagi ng mga graphic na paglalarawan ng kanilang sakit at mga epekto nito sa kanilang katawan. Ang mga grupong ito ay nagpapatibay din sa pagkakakilanlan ng tao bilang isang taong may sakit.

- Mga pagsasanay sa visualization ng visual na nagsasangkot ng pagtingin sa kaaway (sa anumang anyo na kinukuha ng kaaway), kahit na nakikita ang tagumpay laban sa kaaway.

- Mga advertisement at mga patalastas na nagbebenta ng kanilang produkto sa pamamagitan ng pag-iisip ng mga tao sa pag-iisip na sila ay o malamang na magkasakit. Huwag basahin ang mga ito. Huwag panoorin ang mga ito.

- Ang mga relihiyon na nagpapahiwatig na ang pagkakasakit ay isang kaparusahan para sa paggawa ng kasalanan at / o isang paraan upang mapawi ang kasalanan.

- Mga relihiyon na nagpapahiwatig na ang pagkakasakit ay isang magandang bagay - na ipinadala ng Diyos bilang pagsubok ng pagiging karapat-dapat at lakas ng pagkatao.

- Mga pelikula, programa sa telebisyon, at mga aklat na naglalarawan ng mga sakit, aksidente, at mga medikal na pamamaraan sa tumpak na detalye at gumawa ng sakit, aksidente, at sakit na kaakit-akit at kabayanihan.

- Mga doktor na nagsasagawa ng "buhay-na gamot" - ang teorya na itinuro sa karamihan sa mga medikal na mag-aaral na ang kalusugan ay tinukoy sa pamamagitan ng edad ng pasyente at ang pisikal na pagkasira ay may kaugnayan sa pag-iipon at dapat na inaasahan. Ang gamot sa buhay-cycle ay tumutukoy sa masamang kalusugan bilang normal at nakikita ang pasyente bilang kahalintulad sa isang makina na ang iba't ibang mga bahagi ay nagsuot pagkatapos ng isang tiyak na halaga ng paggamit - kung ano ang malusog sa 60 Kasama ang mga kondisyon na sa 30 ay nagpasimula ng matinding mga medikal na pamamagitan. Na ang isang tao ay maaaring manatiling malusog at malusog hanggang sa matandang edad ay isang konsepto na dayuhan sa gamot sa siklo ng buhay.

2. Gumising sa iyong mga saloobing nocebo.

Nocebo saloobin ay madaling makilala. Pinananatili ka nila sa gabi. Maliban sa nasasabik na pag-asam ng ilang mga kahanga-hangang kaganapan, kung ano ang napupunta sa iyong isip kapag sinusubukan mong matulog ay isang nocebo naisip. Ang iyong isip ay maaaring repetitively pag-aralan ang isang kasalukuyang kalagayan, o patuloy recapitulate ng isang nakaraang karaingan, o panatilihin imagining ilang mga hinaharap na sakuna. Ang mga pagtulog na pumipigil sa pag-iisip na ito ay nag-aalis ng adrenaline at nagdudulot ng karagdagang pinsala na ang gamot ay nagsimula lamang na maunawaan. Hindi mo itapon at iisipin ang masayang mga saloobin.

Maaari mong simulan ang pag-alis ng iyong buhay ng malungkot na mga saloobin sa pamamagitan ng pagiging kamalayan kapag mayroon kang mga ito. Ang malungkot na mga saloobin ay ipasok ang aming mga isip nang awtomatiko habang pinapalitan natin ang blinker kapag binuksan natin ang isang sulok. Tulad ng anumang ugali, nangangailangan ng kasanayan at pagpapasiya upang baguhin - isang nakakamalay, sapilitang yanking ng isip sa isang mas maliwanag na lugar.

Ang isa sa mga pinaka-nakapagpapalusog na kalagayan na maaari mong makamit ay maging sakit at pagod ng pagiging may sakit at pagod. Pagkatapos ay matutuklasan mo na hindi ito tumatagal ng pang-matagalang psychotherapy upang alisin ang mundo ng kalungkutan na naninirahan sa iyong isip. Maaari mong itapon ito sa parehong paraan na itatapon mo ang basura, sa pamamagitan ng pagkuha nito sa panibagong araw ng koleksyon - ginagawa mo lang ito.

Maaari ko talagang marinig ang ilang mga mambabasa na 'roar ng pagtutol: "Inirerekomenda mo ang pagtanggi at panunupil. Sinasabi mo sa amin na maglagay ng Band-Aid sa sugat na darating gangrenous kung hindi ito nalinis!" Well, oo at hindi. Mahalaga na maging gising sa kung ano ang pakiramdam natin at pag-iisip. Ang Psychiatrist na si Mark Epstein ay nagsabi, "Kapag tumangging kilalanin natin ... ang mga hindi kanais-nais na damdamin, tayo ay nakatali sa kanila tulad ng kapag ibinibigay natin ang ating sarili sa kanila."

Sa kabilang banda, alam namin ang katotohanan ng "gamitin ito o mawala ito." Ang katotohanang iyan ay naaangkop sa kabaligtaran: Kung nais mong mawala ito, huwag gamitin ito. Kung mag-ehersisyo ka ng isang ideya o emosyon, hindi mo mawawala ang mga epekto nito sa iyong buhay. Ang patuloy na pagrerepaso ng trauma ng pagkabata, pagtanggi ng mga kabataan, at pagkabigo ng matatanda ay nagpapanatili sa kanila ng buhay at kicking.

3. Nang inaasahan ni Karl Menninger ang pagbaba ng rate ay mababa bukod sa mga taong may mahinang élan na mahalaga, hindi siya tumutukoy sa puspusang klinikal na depresyon; siya ay tumutukoy sa mga normal na tao na nag-drag sa pamamagitan ng kanilang mga araw pakiramdam overburdened, hindi mahalaga, at hindi nagawa. Ang mga taong ito ay maaaring hindi lalo na nais na maging mahusay, dahil na rin o may sakit, sila ay parehong lumang tao sa parehong lumang buhay - ang buhay na akit sakit sa unang lugar. Ang maginoo na psychotherapy ay maaaring aktwal na makagambala sa pagpapagaling kapag tumutuon ito sa mga pamilyar na problema at sa kanilang mga sanhi.

Para sa kadahilanang ito, ibinigay ni Lawrence LeShan ang pagsasanay sa maginoo na psychotherapy. Binanggit ko siya sa haba:

"Ang pangwakas na dahilan na lalong hindi ako komportable sa pag-uusisa ng psychoanalytic sa mga pasyente na may malubhang kanser ay sa pagtatapos ng isang taon at kalahati o higit pa, nakikita ko na ang psychotherapy ay kaunti lamang kung may anumang epekto sa pag-unlad ng mga kanser. ... Namatay silang lahat, at sa ngayon ay masasabi ko, sa mga katulad na haba ng panahon habang sila ay namatay nang wala ang gawain na ginagawa namin. "

Sa karaniwan, ang mga pangunahing tanong na ibinibigay ng psychotherapy ay, "Ano ang mga sintomas? Ano ang nakatago na nagdudulot sa kanila? Ano ang magagawa natin tungkol dito?"

Hindi mahalaga kung gaano gaano kahusay ang natuklasan at nagtrabaho sa pamamagitan ng mga sikolohikal na problema na umunlad nang maaga, natuklasan ni LeShan na "ang mga kanser ay nagpatuloy sa parehong tulin." Kaya nagsimula siyang humingi ng mga bagong tanong: "Ano ang tama tungkol sa taong ito? ... Ano ang dapat na maging tulad ng kanyang buhay upang siya ay natutuwa na magbangon sa umaga at natutuwa na matulog sa gabi? ... Ano ang mga ang mga natatanging paraan ng pagiging, may kaugnayan, pagpapahayag, paglikha, wasto para sa taong ito? Ano ang na-block ang kanyang pang-unawa sa mga ito sa nakaraan? Ano ang mga bloke ng kanyang expression ngayon?

Bilang mga pasyente ay naging kasangkot sa pagsagot sa mga tanong na ito, sa pagtuklas ng kanilang mga indibidwal na "kanta," ang rate ng paglago ng tumor sa katunayan ay pinabagal. Pagkatapos ng 12 na taon, sinundan ni LeShan ang mga pasyente ng 22 na itinuturing na terminal at natagpuan na ang mga nakikibahagi sa proseso ng pagtuklas sa sarili - ang paglilipat ng kanilang pokus mula sa kanilang karamdaman sa kanilang mga potensyal na hindi makapagtamo ng sarili - isang kapansin-pansin na porsyento ng 50 na nakamit pang-matagalang pagpapatawad.

Hindi tulad ng maginoo na psychotherapy, na naglakbay pabalik sa nakaraan at gumagalaw patungo sa sakit na tila ito ay ang rurok ng kanilang buhay, ang psychotherapy ng LeShan ay nagsisimula sa kasalukuyan at lumilipat ang layo mula sa sakit sa hinaharap. Kung gumagamit ka ng psychotherapy, maghanap ng iba't ibang tulad ng LeShan's.

4. Maging gising sa iyong mga "pananampalataya" mga pagpipilian at palawakin ang mga ito.

Halimbawa, maaari mong kilalanin ang intelektwal na ang dalawang mga doktor ay may mga katulad na kasanayan, ngunit pipiliin mo ang taong masayahin sa halip na ang isang solemne dahil ang kagalakan ay isang katangian na nagpapataas sa iyong inaasahan sa pagiging mahusay. Ang pananampalataya ng ibang tao ay maaaring ma-trigger ng solemne doktor.

5. Ang nangingibabaw na kultura ay hindi hihikayat sa iyo na magkaroon ng pananampalataya sa iyong sariling mabuting kalusugan.

Maghanap ng mga maliliit na organisasyon na tumutulong sa pagyamanin ang iyong pananampalataya sa kalusugan. Ang mga ito ay maaaring mga grupo ng iglesya, mga alternatibong grupo ng gamot, o mga independiyenteng, mga pangkat ng tulong sa sarili. Tumakas ang mga pangkat na nagtuturo sa paghihiwalay ng espiritu at katawan, na waring may dalawa sa inyo - ang iyong kaluluwa at ang "namamatay na hayop" na ito ay pinagtibay.

6. Lumayo sa mga sitwasyon at mga taong nakakalason sa iyo.

Ang mga ito ay madaling makilala: Hindi ka madali kapag ikaw ay kasama nila, at kapag umalis ka, nadarama mo ang matagal na pag-uugali at kawalang-kasiyahan sa iyong sarili. Maaari mong malaman kung ano ang masama para sa iyong espiritu sa parehong paraan na alam mo kung ano ang masama para sa iyong katawan - masakit ito.

7. Maghanap ng mga sitwasyon na nagpapabuti sa iyong pakiramdam: isang pagtitipon ng mga kaibigan, isang paglalakad sa kakahuyan, musika, sayawan - anuman ang sinamahan ng mabubuting damdamin habang ginagawa mo ito at hindi sinusundan ng masasamang damdamin kapag huminto ka.

8. Galugarin ang alternatibong medisina, anumang anyo na sa palagay mo intuitively iguguhit sa.

Naglalaman ako ng isang caveat sa payo na ito: Huwag maging alternatibong gamot na junkie, nagmamadali mula sa isang mode ng paggamot sa isa pa. Walang mga panaceas. Ang hinahanap mo ay ang iyong sarili, ang sukdulang pinagmumulan ng iyong sariling kagalingan.

9. Manalangin. Ang panalangin ay isang uri ng autosuggestion.

Hindi dapat hikayat ang Diyos. Hindi mo maaaring baguhin ang isip ng Diyos sa pamamagitan ng pagdarasal; Ang panalangin ay nagbabago ng iyong isip. Tinutukoy nito at tinukoy kung ano ang gusto mo, at sa paggawa nito ay tumutulong sa iyo na maihatid ito sa iyong sarili. Ang ilan na nag-aangking hindi naniniwala sa Diyos (o sa isang bagay na kahalintulad sa Diyos) ay umamin na kung minsan ay nagdarasal sila o sa labas ng desperasyon. Gusto kong sabihin na ang mga taong ito ay naniniwala sa kanilang mga puso bagaman hindi sa kanilang mga intellects. Ang Diyos ay hindi nagtatago ng anumang bagay mula sa iyo at samakatuwid ay hindi maaaring magbigay sa iyo ng anumang bagay bilang isang gantimpala para sa pagdarasal.

Ang panalangin ay isang makapangyarihang placebo, ngunit ang karamihan sa atin ay nanalangin nang paulit-ulit at nawala ang mga negatibong saloobin ng pag-iisip kapag ang panalangin ay tapos na. Anong iniisip mo ngayon? Iyon ang iyong panalangin. Anong iniisip mo ngayon?

Ang pag-iisip na maaaring magbago sa iyo ay ang pag-iisip na iniisip mo ngayon. Kapag maaari mong isumite sa presensya ng nakapagpapagaling sa uniberso, na magagamit mo sa lahat ng oras, talagang pakiramdam mo ang daloy ng kalusugan sa pamamagitan ng iyong katawan.

10. Bulay-bulayin.

Sinasabi ng neurophysiologist JP Banquet, "Ang mga bagong siyensiya tulad ng psychoneuroimmunology, ang pag-aaral ng kakayahan ng isip upang makontrol ang immune system ng katawan, ay nagpapakita na ang pagmumuni-muni ay maaaring gamitin hindi lamang upang maiwasan ang sakit, kundi pati na rin sa paggamot kahit na mga sakit na tulad ng cancer. Sa totoo lang, ang pagmumuni-muni ay parehong trigger ng placebo at isang espirituwal na estado. Bilang isang pag-trigger ito ay magdadala sa iyo ang layo mula sa karamdaman; ito ay "detaches" sa iyo mula sa iyong sakit (at mula sa lahat ng iba pang mga alalahanin pati na rin), at sa na detachment o "limot," healing nangyayari. Bilang isang espirituwal na estado, maaari itong "magbigay ng access sa isang alternatibong katotohanan." Ang pagmumuni-muni ay hindi nagpapalakas ng pananampalataya sa anumang bagay, ngunit ang pagmumuni-muni ay isang estado ng pagkakaisa ng sarili sa Sarili.

11. Kunin ang ugali ng paggamit ng mga affirmations.

Kahit na ang mga pagpapahiwatig ay tanda ng pagnanais na magkaroon ng pananampalataya, higit sa pagdating sa "lugar" ng pananampalataya, ang mga ito ay isang pambihirang anyo ng autosuggestion. Sa ilang mga espirituwal na disiplina - Ang Kristiyanong Siyensiya, Pagkakaisa, Agham ng Pag-iisip - Ang mga pagpapatibay kung minsan ay tinatawag na mga paggamot. Ang indibidwal ay nagpapatunay na siya ay nagtataglay ng nais.

Sa isang diwa, ang mga pagpapatibay ay mga panalangin ng pasasalamat. Hindi nila hinihiling. Wala silang hihingi. Walang anuman ang hihilingin dahil kinikilala ng paninindigan na ang anumang nais ay nasa kamay na. Ang mga pagpapatibay ay nagtatapos sa "at sa gayon."

Ang ilang mga tao na nagsasagawa ng mga pagpapatibay ay nagkakamali na isipin ang mga ito bilang mahika na mga awit, na parang ang mga salita ay nagiging sanhi ng isang bagay na mangyayari. Ang mga pagpapatibay ay walang nangyari sa labas ng iyong sarili. Gumagawa sila ng isang bagay na mangyayari sa loob ng iyong sarili: Binago nila ang iyong mga iniisip; nagbabago ang iyong nagbabagong mga saloobin sa iyong mundo. Ang isang paninindigan ay isang kasangkapan upang baguhin ang iyong isip. Kapag nabago ang isip mo, hindi na kailangan ang paninindigan.

12. Gumamit ng creative visualization.

Sa subconscious, naisip ay madalas na tumatagal ng anyo ng mga imahe. Tulad ng mga pangarap, ang hindi malay "ay naniniwala" na ang imahe ay katotohanan.

13. Payagan ang iyong sarili upang subukan ang direktang mungkahi para sa isang pisikal o emosyonal na problema na maaaring mayroon ka.

Ang practitioner ng direktang mungkahi ay gumagamit lamang ng mga salita. Kung ang pindutan ay ginagamit, ginagamit ito upang aliwin at aliwin, bilang pagpapahayag ng pag-ibig, hindi bilang pinagmumulan ng pagpapagaling.

Ang direktang mungkahi ay ang pamamaraan na ginagamit ng Emmanuel Church. Maaga sa kanilang ministeryo sa huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, inilagay ng Emmanuels ang kanilang pamamaraan sa isang matinding pagsubok. Sa oras na iyon, ang tuberculosis ay isang pangkaraniwang sakit na kung saan ang tanging kilala paggamot ay isang pagbabago ng klima o ang natitira at espesyal na pagkain na inaalok ng mahal na sanitaria - paggamot ay malinaw na hindi magagamit sa mahihirap. Ang Emmanuel Church "ay tinangka upang alamin kung ang pinakamahihirap na konsumtions ay maaaring hindi matagumpay na itinuturing sa slums at tenements ng isang mahusay na lungsod."

Ang practitioner na si Edward Worcester ay umupo sa bedside ng mga pasyente at tahimik na tinitiyak sa kanila na sila ay nasa isang estado ng kapayapaan at kagalingan, na ginagabayan sila sa malalim na pagpapahinga. Kadalasan sila ay lumubog sa isang malalim na tulog, na kung saan ay naniniwala ang Worcester na mahalaga sa pagpapagaling. Kapag nagising sila ito ay tila sila ay sumusunod posthypnotic mungkahi: Sila ay mas mababa sa sakit kahit na ang kanilang mga buto ay nasira. O kaya'y sila ay magugutom - kahit na tinatanggihan nila ang lahat ng pagkain.

"Para sa labing-walo taon," writes Worcester, "ang aming mga resulta ay kasing ganda ng mga pinaka-pinapaboran sanitaria.Kaya ang Komonwelt ng Massachusetts, na impressed sa pamamagitan ng mga katotohanan, kinuha sa ibabaw ng aming trabaho. Ang pisikal na kagamitan ay, siyempre, mas mahusay kaysa sa ngunit hindi ito maaaring utusan ang pananampalataya, lakas ng loob at pagkamasunurin at ang kagalakan ng isipan na nakamit namin upang maituro sa aming mga pasyente, at hindi ito maaaring lumapit sa aming mga resulta. " Ang direktang mungkahi ay nagtuturo sa sarili na pagalingin ang sarili.

Ang mga dakilang healers na nabanggit sa aklat na ito - Mesmer, Quimby, Eddy, LeShan - ang lahat ay nagtuturo sa pinagmumulan ng kapangyarihan bilang pasyente, at hindi ang kanilang mga sarili. Napagpasyahan ni LeShan na ang kakayahang magpagaling ay hindi isang "arcane talent" kundi "isang hanay ng mga kakayahan na nakukuha." Kung makakakuha siya ng mga kasanayang ito, siya ay nangangatuwiran, kaya naman ang pasyente mismo. Sinasabi ni LeShan na ang sinuman na maaaring pumasok sa dalawa o tatlong segundo ng lubos na paniniwala sa kabutihan ay naging kanyang sariling manggagamot na pananampalataya.

At si Jesus, siyempre ang pinaka-kilalang pananampalataya healer ng lahat ng oras, sinabi, "Ano ang gagawin ko, maaari mo ring gawin." Sa ilang mga lugar, sinasabi ng Bagong Tipan na ang kapangyarihan ni Jesus ay limitado sa antas ng pananampalataya ng iba: Sa Nazareth, si Jesus ay "nagtaka nang labis sa kanilang kakulangan ng pananampalataya," at hindi makagawa ng "gawain ng kapangyarihan." Ang tunay na kapangyarihan ni Jesus ay nasa kakayahan niya na magbigay ng inspirasyon sa pananampalataya.

Psychotherapy at ang Placebo Effect

Sa kanyang mahalagang aklat Panghihikayat at Pagpapagaling, Gumagamit si Jerome Frank ng psychotherapy bilang sitwasyong modelo kung saan ang epekto ng placebo ay dinadala sa paglalaro. Ang lahat ng mga paaralan ng psychotherapy, siya nagsusulat, isama ang apat na mga elemento na rin sa pananampalataya healing, sa shamanistic ritwal, at sa relihiyon muling pagbabang buhay.

Kinakailangan ng psychotherapy: "1" ang tiwala ng pasyente sa kakayahan ng empleyado at pagnanais na tulungan, 2) isang pinagsamang sosyal na lugar kung saan pinangangasiwaan ang paggamot, 3) isang 'gawa-gawa' o pangunahing konsepto ng balangkas upang ipaliwanag ang mga sintomas ng pasyente, at 4) gawain para sa pasyente upang maisagawa at sa una magtagumpay sa upang matugunan ang demoralization na ang karamihan sa mga pasyente ay nakaranas sa buhay ...... Frank concludes, "Maaaring isa tingnan ang psychotherapy, sa pagsasaalang-alang na ito, bilang isang lubos na organisadong paraan ng pagdadala ng placebo epekto upang madala ......

Pinapalawak ko ang konklusyon ni Frank sa lahat ng sitwasyon kung saan nangyayari ang pagpapagaling. Ang primitive na bruha doktor ay maaaring mahuli ang sakit demonyo sa isang thread, seal ito sa isang bote, at lababo ang bote sa dagat. Maaaring isulat ng New Age practitioner ang problema sa isang piraso ng papel, sunugin ang papel, at ikalat ang mga abo sa hangin. Maaaring bihisan ng biomedicine ang pasyente sa isang kakaibang puting damit at ipasa ang kanyang katawan sa pamamagitan ng makina na tulad ng tunel.

Ang lahat ng mga ritwal na ito ay bahagi ng seremonya ng pagpapagaling, at binibigyang-inspirasyon nila ang pananampalataya sa isang kinalabasan; Naglalaro sila sa imahinasyon at ang damdamin ng mga kalahok. Hipnosis, Hatha Yoga, Raja Yoga, ba ay kristal, creative visualization, affirmations, prayer - lahat ay nagbibigay ng mga aralin sa pananampalataya: Ang paksa ay nagsusumite ng mas mataas na kapangyarihan.

Malaman sarili mo

Ang bilang ng mga nocebos at placebos ay hindi mauubos. Para sa kadahilanang iyan, mahalaga ang pagkilala sa sarili. Kilalanin ang iyong sarili; alam kung ano ang bumababa sa pesimismo at madilim na pangitain at kung ano ang umaasa sa pag-asa at lakas. Alamin kung ano ang nagbibigay inspirasyon sa kumpiyansa, optimismo, at mga emosyon na iyong iniuugnay sa kapakanan. Alamin kung ano ang nagpapalabas ng takot, pesimismo, at negatibiti.

Kapag nakilala namin na ang isang placebo para sa isang tao ay hindi kinakailangang maging isang placebo para sa iba at kilalanin na hindi namin makokontrol ang lahat ng mga variable ng buhay ng isang taong may sakit, bumalik kami sa kritikal na depekto sa biomedicine. Dapat na kontrolin ng siyentipikong paraan ang mga hangganan ng bagay sa ilalim ng pagsusuri. Dapat itong isaalang-alang ang bagay sa ilalim ng pagsusulit bilang isang buo. Ngunit ang kumbinasyon ng mga tao / kapakanan / oras na kasangkot sa lahat ng pagpapagaling ay parehong dynamic at walang mga hangganan.

Hinihingi ng gamot kung ano ang partikular na nagiging sanhi nito o na ang pagpapagaling at palaging hinahanap ang isang partikular na bagay o pamamaraan. Ang interogatibo ay hindi dapat kung ano, ito ay dapat kung paano. Paano gumagana ang paglunas?

Ang tanong na ito ay humahantong sa amin upang hanapin ang karaniwang elemento sa lahat ng pagpapagaling. Kinikilala ng katanungang ito na mayroong maraming mga mode at mga kontradiksyon na paraan, na ang lahat ay nagresulta sa pagpapagaling. Tulad ng sinabi ng matalinong pananalita, "Bawat isa sa amin ay nagbabantay ng isang gate ng pagbabago na maaari lamang i-unlock mula sa loob."

Pinipilit ang Placebo Effect

Kung ang gamot ay hindi maaaring mahuhulaan kung ano ang lunasan ng isang tao, kung paano pagkatapos ay maaari naming umasa sa isang naibigay na lunas? Hindi namin magagawa. Ngunit maaari naming malaman upang malaman ang ating sarili. Maaari naming ma-trigger ang epekto ng placebo.

Galen ay ang pang-agham na isip, kahusayan, ng kanyang panahon, at sa isang mahabang panahon ay tumingin siya sa mga siyentipikong hindi nakakagamot bilang mga kuwento ng mga lumang asawa. Gayunpaman, sa huli, kinilala niya ang higit na kapangyarihan ng pananampalataya. Inutusan niya ang mga doktor na "subukan ang mga mahiko na remedyo kapag nabigo ang lahat ng iba pa at tuwing ang isang pasyente ay tapat na ipinahayag ang kanyang paniniwala sa kanilang kabutihan."

Ang mga disipulo ni Jesus ay halos nagsasabi ng pananampalataya, at hindi sila palaging nangangahulugan ng pananampalataya kay Jesus, tulad ng hindi lamang ibig sabihin ni Jesus sa kanyang sarili. Kapag nagsasalita sila tungkol sa pananampalataya, ang ibig sabihin ng pananampalataya ay ang pananampalataya: ang prinsipyo ng pananampalataya, pananampalataya-kapunuan, pananampalataya habang ang isang bata ay may pananampalataya, isang puso na handang maniwala - isang bukas na puso. "Kayo ng kaunting pananampalataya" - kayo na ang mga may pag-aalinlangan, ang mga cynics, ang jaded, ang hindi matitinag, ang sarado na puso - kahit si Jesus ay hindi makagagaling sa inyo.

Isang huling salita. Sa loob ng maraming taon ay nagkaroon ako ng katotohanan ng aking pagpapagaling, tulad ng isang manlalaro ng poker, malapit sa aking dibdib - sapagkat nang magsalita ako ng kanser, kinaharap ko ang takot sa iba, maling payo, at mabibigat na babala. Kaya, kung ikaw ay lumalakad papunta sa landas ng pagpapagaling sa sarili, ang aking huling mungkahi ay upang manatiling tahimik tungkol sa iyong mga pagtatangka o tagumpay.

Upang ibahin ang anyo kung ano ang sinabi ni Jesus sa pinagaling na bulag na lalaki, huwag tumigil sa nayon, ngunit dumiretso sa bahay. Para maliban kung ang iba ay nakasakay sa parehong paglalakbay, sila ay malupit na banta at susubukang iwaksi ka mula sa iyong landas na may "mga katotohanan" at mga takot. Kapag ang katunayan ng pagpapagaling sa sarili ay naging napakaraming salin sa iyong kamalayan na walang iba pang mga katotohanan ay naiisip, kung gayon maaari kang magsalita.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Pinagmulan Pindutin. © 2001. www.originpress.com

Artikulo Source

Pananampalataya at ang Placebo Effect: Isang Pangangatwiran para sa Self Healing
ni Lolette Kuby.

Mag-click dito para sa higit pang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito. (2013 edition)

Tungkol sa Author

Bago ang hindi pangkaraniwang mga pangyayari na humantong sa pagsulat ng aklat na ito, si Lolette Kuby, Ph.D., ay isang malawakang nai-publish na makata at kritiko, pati na rin ang pampulitika aktibista at tagataguyod para sa sining. Siya ay isang guro ng Ingles sa unibersidad at propesyonal na editor at manunulat. Hindi tiyak sa kanyang mga paniniwala, diyan ay kaunti sa kanyang nakaraang paraan ng pamumuhay na inihanda sa kanya para sa healing epipanya at espirituwal na paghahayag na humantong sa kanya upang bumuo ng radikal na argumento iniharap sa Pananampalataya at ang Placebo Effect.