Ang isang bata ay sumuso ng hinlalaki para sa pag-aliw sa sarili. Ang isang may sapat na gulang ay hinahawakan ang maraming mga daliri sa noo o nakasandal ang isang pisngi sa kanyang balled-up fist bilang tugon sa stress ng nagbibigay-malay. Tinatawid namin ang aming mga bisig o inilalagay ang aming mga kamay sa aming balakang kapag naghahanap kami ng kaligtasan at saligan. Wala sa atin ang malinaw na tinuruan na gamitin ang mga pustura na ito bilang mga mekanismo sa pagkaya, ngunit kapag lumitaw ang pangangailangan, bumalik tayo sa kanila nang walang malay na pagsisikap.
Saan nagmula ang likas na pisikal na bokabularyo na ito? Sa loob ng nakagagamot na kasanayan ng Art of Jin Shin, ang mga partikular na posisyon ng katawan na ito ay kilala upang pasiglahin ang mga lugar kung saan ang enerhiya sa loob ng katawan ay may gawi na maipon at ma-stall.
Instinctive Wisdom Para sa Pagpapagaling sa Sarili
Sinasabi sa atin ng lohika sa kanluranin na ang mga sanggol ay sumisipsip ng kanilang mga hinlalaki upang mapayapa ang sarili, na matalino na ginagaya ang pakiramdam ng ginhawa na nakuha mula sa pagpapakain sa suso ng ina. Kapag ang mga nagsasanay ng Jin Shin ay nakakita ng isang sanggol na sumisipsip ng kanyang hinlalaki, nakikita namin ang isang bagay na higit pa sa isang pamalit lamang - nakikita namin ang isang bata na likas na nagsasaayos ng kanyang pantunaw pati na rin ang pagbabalanse ng kanyang tiyan at lakas ng pali. Ang isang may sapat na gulang ay maaaring makamit ang parehong resulta sa pamamagitan lamang ng pagpindot sa isang hinlalaki.
Naaalala ko ang pagbukas ng isang kopya ng New York Times sa kasagsagan ng krisis sa pananalapi, at doon sa harap na pahina ay may larawan ng ilang negosyanteng Wall Street na nakahawak sa kanilang ulo o hinahawakan ang kanilang pisngi, lahat ay walang kamalayan na hawak nila ang mga lugar ng Jin Shin na makakatulong upang mapakalma ang stress sa pag-iisip. O kumuha ng isa sa aking mga paboritong pasyalan sa isang masikip na subway ng New York City-iyon ng mga sumasakay na humahawak sa labas ng kanilang pulso, isang oras na pinarangalan na paraan ng pagpapatahimik sa sistema ng nerbiyos.
Ang mga ito at iba pang mga postura ay kumakatawan lamang sa ilang mga halimbawa ng aming likas, likas na karunungan para sa pagpapagaling sa sarili sa trabaho. Ang modernong kasanayan sa Hapon ng Jin Shin ay nagpapalawak sa likas na karunungan na ito, na gumagamit ng banayad na ugnayan upang alisin ang mga masiglang bloke na sanhi ng sakit at sakit na pisikal at emosyonal.
Tulad ng acupressure, ang Art of Jin Shin ay maaaring pamamahalaan ng isang bihasang nagsasanay, o maaari itong mailapat sa sarili. Bakit ito mismo? Sa loob ng kasanayang ito, ang pag-aalaga sa sarili ay hindi lamang isang murang shortcut sa totoong bagay. Ang pangangalaga sa sarili ay talagang isang pangunahing prinsipyo ng Art of Jin Shin-at naging mahalaga ito sa pagbuo ng pamamaraan.
Ang Simula ng Sining ni Jin Shin
Sa mga sinaunang kultura ng Silangan, ang kaalaman sa mga masiglang landas ng katawan ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa mga manggagamot na natutunan ang kanilang kalakal sa pamamagitan ng pag-aaral. Ayon sa pinakalumang tala ng Hapon, ang mga kasanayan sa pagpapagaling batay sa mga malalakas at higit na hindi nakikita na mga landas na ito ay ginamit pa bago ang mga araw nina Moises at Gautama Buddha. Gayunpaman ang kaalamang nakagagamot na ito ay kalaunan ay nawala, inilibing sa ilalim ng katiyakan ng modernong gamot, kahit na ipinagbawal sa ilang mga lugar.
Pagkalipas ng labindalawang daang taon, ang pagkamausisa tungkol sa mga sinaunang modalidad ay nagsimulang pukawin. Ang isa sa mga indibidwal na nahulog sa ilalim ng kanilang spell ay isang tao na nagngangalang Jiro Murai.
Ipinanganak sa 1886 sa timog na gilid ng Japan, si Jiro Murai ay nagmula sa isang pamilyang pinamamahalaan ng isang mahabang linya ng mga medikal na propesyonal. Bilang pangalawang anak, maaaring pinapayagan siyang higit na kalayaan kaysa sa kanyang kapatid na lalaki, isang pabago-bago na pinapayagan ang ligaw na guhitan ng batang lalaki na hindi mapagbantay. Sa edad na dalawampu't anim, si Murai ay malapit na sa kamatayan, ang kanyang katawan ay nababalot ng isang hindi matibay na pamumuhay, kung saan sinisiyasat niya ang kanyang mga limitasyon (na kalaunan ay ginawa niya sa kanyang pananaliksik sa Jin Shin, pati na rin).
Habang ang mga magagamit na talaan ay hindi nagpapahiwatig ng isang pangalan para sa kalagayan ni Murai, ang kanyang pagtanggi ay matarik, at ang pagbabala ay matindi. Sa kabila ng mga lehiyon ng mga doktor sa kanyang orbit, walang sinuman sa kanyang pamilya ang makakatulong sa kanya. Kaya ayon sa kanyang kagustuhan, dinala siya sa isang usungan sa kaban ng bundok ng kanyang pamilya, kung saan sinabi niya sa kanyang mga kamag-anak na suriin muli siya sa loob ng walong araw.
Sa talamak na yugto ng kanyang mahiwagang sakit, nangyari sa Murai na ang Buddha ay nakakuha ng paliwanag pagkatapos ng isang linggong nakaupo si Zen at nag-aayuno. Nagtataka kung ang isang kasanayan sa Zen ay maaaring magamit upang mapagtagumpayan ang sakit, nagpasya si Murai na ilagay ang kanyang sarili sa pamamagitan ng isang regimen na inspirasyon ng landas ng Buddha. Sa pagmumuni-muni niya, nagsagawa siya ng iba't ibang mga "mudras," sinabi ng mga sinaunang posisyon ng daliri upang pasiglahin ang paggalaw ng kosmiko na enerhiya sa pamamagitan ng katawan.
Nahulog siya at walang kamalayan, ang kanyang katawan ay nagyeyelo ng malamig at pagkatapos ay pinipiga ng isang nagniningas na init. Pagkaraan ng ilang araw, nakaranas siya ng isang mahusay na pakiramdam ng kalmado. Sa ikapitong araw tumayo si Murai at nakalakad muli. Nagulat ang kanyang mga kamag-anak at nasisiyahan na makita siyang bumalik mula sa cabin ng bundok na nag-iisa at sa mabuting kalusugan.
Ang mga pangyayaring ito ay nagbabago para kay Murai, na sa wakas ay naipadala ang kanyang lakas patungo sa isang konkretong layunin — ang pagsasagawa ng pananaliksik na nagsimula sa mga mudras at branched sa isang malawak na pag-aaral ng kanyang sariling paggawa. Pinag-aralan niya ang mga sinaunang teksto ng Tsino, Greek, at India pati na rin ang Judeo-Christian Bible, naghahanap ng mga koneksyon sa pagitan nila.
Sinuri niya ang mga bangkay bago ang pagsusunog ng bangkay at dumalaw sa mga bahay-patayan upang bumili ng mga ulo ng baka, pinaghiwalay ang mga ito sa lugar upang pag-aralan ang sirkulasyon ng mga likido sa katawan. Samantala nagpatuloy siya ng kanyang sariling mga eksperimento, kumakain ng isang uri ng pagkain nang maraming linggo sa isang oras upang makita kung paano ito nakakaapekto sa daloy ng enerhiya sa kanyang katawan.
Sa pamamagitan ng sinasadyang pagsasanay na ito, nagsimula si Murai na magkaroon ng kamalayan ng mga nakatagong pwersa, ang natural na paggalaw ng enerhiya sa katawan ay nagiging palpable.
Kalaunan ay sinimulan niyang isalin ang kanyang mga pananaw sa isang sistema na maaaring magamit sa iba. Si Murai ay mayroong mga kliyente sa pinakamataas na ekselon ng lipunang Hapon pati na rin sa pinakamababang sulok. Matapos pagalingin ang kapatid ng Emperor na si Hirohito, binigyan siya ng access sa mga archive ng Imperial Palace at sa Ise dambana, ang pinakamataas na templo sa Shinto, ang tradisyunal na relihiyon ng Japan.
Sa panahong ito, nagawa ni Murai na isawsaw ang sarili sa isang pag-aaral tungkol sa Kojiki — ang Record of Ancient Matters, ang sikat na koleksyon ng mga alamat ng Hapon at mga talaang pangkasaysayan na simula pa noong AD ADNNX. Ang lahat ng mga pangunahing mapagkukunan na ito, mula sa karanasan niya sa mga bundok hanggang sa sinaunang karunungan ng Kojiki, ay dumating upang magdala sa sining at kasanayan na pinangalanan niyang "Jin Shin Jyutsu."
Tulad ng pagkalat ng balita tungkol sa kanyang mga eksperimento, ang umuusbong na pamamaraan ay kalaunan ay kinuha ng dalawang mag-aaral ni Murai: Mary Burmeister, isang babaeng Hapon-Amerikano na nagdala ng kasanayan sa Estados Unidos at sa Europa pagkatapos ng isang radikal na karanasan sa pagpapagaling sa kanya, at Si Haruki Kato, na nagsanay sa Japan.
Nang mamatay si Murai sa 1961, naging tagabantay sina Kato at Burmeister, ang "regalo" na ibinigay sa kanila ni Jiro Murai. Binuksan ni Haruki Kato ang isang klinika sa Japan, habang si Mary Burmeister ay tumulong upang maikalat ang salita ni Jin Shin Jyutsu, na patuloy na palalimin ang kanyang pag-unawa sa sining sa pamamagitan ng pananaliksik na natapos sa kanyang pagsulat ng ilang mga libro.
Ang Kahulugan ng Jin Shin
"Ang sining ng tagalikha sa pamamagitan ng maawain na tao," ang isa sa maraming salin ng kasanayan na orihinal na tinawag na "Jin Shin Jyutsu," ay isang maliit na bibig, kaya't sa Jin Shin Institute mas gusto namin ang "Art of Jin Shin. " Gayunpaman, ang mga salitang pinili ni Jiro Murai at binigyang kahulugan ni Mary Burmeister upang ilarawan ang nakapagpapagaling na modalidad ay tumuturo sa maraming katotohanan tungkol kay Jin Shin.
Ang buong pangalan ay batay sa mga character na Tsino, bawat isa ay may maraming kahulugan. Para sa mga layunin ng Jin Shin Jyutsu, isinalin namin ang mga ito bilang mga sumusunod:
Una, tinawag natin si Jin Shin na "art" (jyutsu), sa halip na isang diskarte. Bakit? Dahil ang pagiging epektibo nito ay nagreresulta mula sa mahusay na paglikha sa halip na mekanikal na aplikasyon. Isinasaalang-alang namin ang bawat kliyente na magkakaiba, natatangi ang bawat kaso, at bilang isang resulta ang magsasanay ay tumatagal ng isang likido, isinapersonal na diskarte sa paggamot.
Ang practitioner ay tinukoy bilang isang "taong mahabagin" (jin), isang pagliko ng parirala na maaaring mukhang medyo mahiwaga sa una. Pinili ni Murai at Burmeister na bigyang-diin ang pangangailangan ng pakikiramay, na nagpapahintulot sa isang sisidlan ng mapagmahal na pagiging malikhaing evergy na lumipat, kumpara sa kadalubhasang pang-agham, upang bigyang-diin ang kapwa pagiging simple ng pamamaraan at ang ideya na ang nakapagpapagaling na enerhiya ay naglalakad lamang sa pamamagitan ng practitioner at nagbubuhat mula sa isang mas mataas na mapagkukunan - ang "tagalikha" (umakyat). Ang salita ay pinili ni Murai upang ilarawan ang pangwakas na mapagkukunan ng pagpapagaling, na kung saan ang mga dalubhasa sa praktika ay may posibilidad na makilala bilang isang unibersal, nagbibigay lakas sa buhay.
Tama ba ang Akin ni Jin Shin?
Naaangkop ba si Jin Shin para sa iyong partikular na karamdaman? Ang sagot ay isang matunog na oo. Maaaring mapawi ni Jin Shin ang iba't ibang mga karamdaman, mula sa sakit ng ulo, pagkapagod, at hindi pagkakatulog hanggang sa mga digestive disorder, depression, sakit sa likod, at arthritis. Maaari rin itong magbigay ng suporta para sa mga indibidwal na nakaharap sa mas seryosong mga kondisyon; Pinatunayan ng mga pag-aaral ang Sining ng Jin Shin na maging epektibo sa pamamahala ng mga epekto ng paggamot sa kanser at pagkontrol sa presyon ng dugo sa mga biktima ng stroke, at marami akong karanasan sa paggamit ng modality ng Jin Shin bilang isang uri ng komplementaryong gamot hinggil dito.
Ang isang partikular na hindi malilimot na halimbawa ay kasangkot sa isang labinlimang taong gulang na batang lalaki, si Ray, na tumatanggap ng chemotherapy para sa isang kanser sa mikrobyo. Nakipag-ugnay ang kanyang ina, inaasahan na maaaring makatulong sa kanya ang ilang alternatibong paggamot sa mga epekto.
Nang lumakad si Ray sa aking puwang sa pagsasanay na may isang baseball cap na sumasakop sa kanyang anit, ang kanyang mukha ay nakatakda sa pagod na pagpapahayag ng isang taong darating upang makita ang pagdurusa bilang kanyang hindi maiiwasang kapalaran. Pakikinig sa kanyang mga pulso sa kanyang pulso, naramdaman ko ang gamot ng chemo na dumadaloy sa kanyang system.
Paggawa ng dalawang tiyak na mga pagkakasunud-sunod na dinisenyo upang mapagaan ang pagduduwal at pagkapagod, ipinakita ko kay Ray at sa kanyang ina ang ilang simpleng pag-agos sa tulong sa sarili upang magsanay araw-araw. Susuportahan nito ang kanyang mga immune at endocrine system at makakatulong na maayos ang kanyang bilang ng dugo, habang ang ilang mga karagdagang lugar ay maaaring magamit kung kinakailangan para sa pagduduwal.
Matapos ang pang-araw-araw na sesyon ng pag-aalaga sa sarili kasama ang kanyang ina (na walang dating karanasan kay Jin Shin), bumalik siya upang makita ako sa susunod na linggo na mas masigla, na may bahid ng ngiti sa kanyang mukha. Sinabi sa akin ng kanyang ina na nag-aalala siya tungkol sa kanyang mababang bilang ng platelet, gayunpaman. Ang isang pinaliit na suplay ay pipigil sa kakayahan ng kanyang dugo na mamuo — at pipigilan siyang sumailalim sa kanyang huling pag-iiskedyul ng mga naka-iskedyul na paggamot sa chemotherapy sa susunod na linggo.
Matapos makinig muli sa kanyang mga pulso, inilaan ko ang aming sesyon na magtuon sa komposisyon ng dugo. Kapag natapos na kami, tinanong ko si Ray kung isasaalang-alang ba niya ang pagbabalik sa susunod na araw, upang maitaguyod namin ang kanyang katawan hangga't maaari upang matanggap niya ang kanyang huling pag-ikot ng chemo. Kinabukasan ay binigyan ko siya ng isa pang session at ipinakita sa kanyang ina kung paano gumawa ng isang daloy na makakatulong sa kanyang pulang bilang ng selula ng dugo, na nagtuturo sa kanya na magtrabaho sa kanya isang beses o dalawang beses sa bawat araw.
Kinabukasan, ang kanyang mga bilang ng dugo ay bumalik sa normal at binigyan siya ng go-ahead upang matanggap ang kanyang paggamot sa chemotherapy.
Mula sa Galit at Sakit ng ulo, hanggang sa Sore Knees at Mababang Dugo ng Cell
Paano natin masasabi na magtapon kami ng isang malawak na lambat, na gumagalaw sa mga sintomas mula sa labis na galit, umuulit na sakit ng ulo, at masakit na tuhod hanggang sa mabababang bilang ng selula ng dugo? Sa loob ng isang balangkas na Jin Shin, ang isang diagnosis (o "label") ng sakit ay resulta ng isang pagbuo ng buwan ', o kahit na taon', na nagkakahalaga ng naitim na enerhiya. Ang mga pagharang o hindi pagkakasundo ay maaaring magdulot ng panloob na mga pag-uugali at emosyon pati na rin ang diyeta, gawi sa trabaho, o namamana na pagkamaramdamin, at maaari ding sanhi ng mga aksidente o stress ng kapaligiran.
Hindi alintana ang kanilang kalikasan at pinagmulan, isinasaalang-alang namin ang mga sintomas na maging kapaki-pakinabang na mga babala, mga paghihimok mula sa mga katawan na nagugutom para sa isang pagbabago sa masiglang pattern, at sanhi sa amin upang siyasatin at maunawaan ang sanhi ng proyekto upang ang sintomas ay mawala at hindi na muling lumitaw ibang form.
Jin Shin Sa Isang Clinical Setting
Bilang ang Art of Jin Shin ay naging mas itinatag sa labas ng Japan, maraming mga ospital at klinika ang nagsimulang mag-eksperimento sa paggamit ng mga protocol sa kanilang mga programa sa pamamahala ng sakit. Sa Morristown Memorial Hospital sa New Jersey, isang programa na itinatag ng aking tagapayo, na si Philomena Dooley, ay matagumpay na ginamit si Jin Shin upang mapawi ang pagkabalisa, kakulangan sa ginhawa sa katawan, at sakit sa pre-at postoperative na mga pasyente sa paglipat ng puso.
Sa New York City sa NewYork-Presbyterian / Columbia University Medical Center, itinuro ko ang mga workshop sa Jin Shin sa mga nars sa emergency room, ipinapakita sa kanila kung paano hawakan ang isang hintuturo upang kalmado ang takot ng isang pasyente, o ipuwesto ang kanilang mga kamay sa paligid ng bukung-bukong ng pasyente upang palayain isang dosis ng sariling likas na pangpawala ng sakit sa katawan.
Ang pagtuturo sa mga nars na gumamit ng pag-aalaga sa sarili upang mapamahalaan ang kanilang sariling mga sakit at kirot o pagkapagod sa mahabang panahon, nakababahalang mga paglilipat na ginugol ng higit sa kanilang mga paa, inaalok din ng programa sa kanila ang pagkakataon na ibahagi ang Jin Shin sa mga miyembro ng pamilya ng mga pasyente, na pinaparamdam sa kanilang mga mahal sa buhay komportable at nagbibigay kapangyarihan sa kanila na maging tulong kung kinakailangan. Sa Markey Cancer Center sa UK, kung saan inaalok ang Jin Shin sa lahat ng mga pasyente, ang isang pag-aaral noong 2012 ay nagpakita ng isang malaking pagpapabuti sa karanasan ng pagduduwal, sakit, at stress ng mga pasyente.
Wala sa mga ito ang nakakagulat sa amin na nakakita ng nagbago ng lakas ni Jin Shin nang malapitan - ngunit ang paggamit ng Jin Shin bilang isang uri ng alternatibong gamot sa loob ng mas tradisyunal na mga medikal na konteksto ay nakapagpapalakas ng balita para sa mga nagsasanay at pasyente.
© 2019 ni Alexis Brink.
Lahat ng Mga Karapatan. Naka-excerpt na may pahintulot.
Publisher: Tiller Press, isang imprint ng Simon & Schuster.
Artikulo Source
Ang Sining ni Jin Shin: Ang Hapones na Pagsasanay ng Paggaling sa Iyong mga daliri
ni Alexis Brink
Balansehin ang iyong katawan, isip, at espiritu at pagalingin ang iyong sarili gamit ang malinaw, sunud-sunod na iminungkahing gabay sa pagsasagawa ng sinaunang Hapon na nakapagpapagaling na sining ni Jin Shin - isinulat ng isang bihasang sanay na may halos tatlong dekada ng karanasan . Ang Sining ni Jin Shin ipinapaliwanag ang lahat ng mga pangunahing kaalaman sa sining ng pagpapagaling na ito at nagbibigay sa iyo ng kaalamang kailangan mong pagsasanay ito sa iyong sarili — na may mga pagsasanay na mula sa simpleng pagpindot ng isang daliri sa loob ng ilang minuto upang gumastos ng dalawampung minuto upang magkasundo ang isang tiyak na pattern ng sirkulasyon. (Magagamit din bilang isang e-Textbook, Audiobook, at isang Audio CD.)
Mga Kaugnay Books
Tungkol sa Author
Si Alexis Brink ay ang pangulo ng Jin Shin Institute sa New York City at naging isang nagsasanay ng Art of Jin Shin mula pa noong 1991. Siya ay isang Lisensyadong Massage Therapist at interfaith minister at nagturo ng mga klase sa self-help at workshops sa NYC pati na rin sa iba't ibang mga bansa sa loob ng maraming taon. Tinuruan niya si Jin Shin sa mga ospital sa mga nars at sa mga guro at kanilang mga mag-aaral sa sistema ng pampublikong paaralan. Ang TheJin Shin Institute sa ilalim ng patnubay ni Alexis ay nag-aalok ng isang komprehensibong kurikulum sa bagong henerasyon ng mga nagsasanay at guro. pagbisita JinShinInstitute.com para sa karagdagang impormasyon.
