Ang Mga Partido sa Pagtingin sa Cherry Blossom ng Japan - Ang Kasaysayan ng paghabol sa Fleeting Beauty ng Sakura
Larawan ng Blue Sky / Shutterstock
 

Bilang isang lektor sa pag-aaral ng Hapon, ang mga unang katanungan na tinanong ko sa aking mga mag-aaral ay: "Anong uri ng mga imahe ang nasa isip mo kapag naiisip mo ang Japan?" Ang mga sagot ay karaniwang may kasamang mga advanced na teknolohiya, pulang mga dambana ng gate, anime at mahusay na pagkain - tulad ng sushi, ramen at iba pa. Madalas din nilang sabihin ang isang landscape na hugasan sa isang banayad na rosas na may sakura cherry na pamumulaklak.

Sa bawat tagsibol, ang mga cherry blooms ay binibigyan ng kulay ng Japan para sa isang maikling at magandang sandali. Tulad nito ang panandaliang likas na katangian ng sabik na inaabangan na taunang kababalaghan na ang karamihan sa mga channel ng balita sa Japan ay sumasaklaw sa pamumulaklak. Nag-isyu din ang Japan Meteorological Agency ng isang buong pamumulaklak na taya, na kasunod ng pamumulaklak habang nagsisimula ito mula sa timog at kumakalat sa hilaga ng Japan. Sa ganitong paraan ay walang namimiss.

Ang buong pamumulaklak ng cherry Bloom ay nangyayari mula huli ng Marso hanggang Abril. Ito ay panahon ng maraming pagbabago sa Japan - kasama na ang mga seremonya ng pagtatapos at pagpasok sa mga paaralan - kaya maraming mga dahilan upang ipagdiwang. Sa oras na ito, ang mga tao ay gumugol ng ilang sandali upang pahalagahan ang pagiging maikli ng tagsibol at ang kagandahan nito, na may pamumulaklak at pagbagsak ng cherry Bloom.

Ang hindi pagiging matatag ng mga bagay

Kapag alam ng mga tao kung kailan ang pamumulaklak ay magiging sa kanilang lugar, kaugalian na simulang mag-organisa ng mga party para sa picnic hanami (pagtingin sa bulaklak). Maaari itong maging isang piknik sa isang bento box na may mga bigas at pritong manok, o oden, na kung saan ay isang hotpot na may puting labanos, pritong tofu, mga cake ng isda at itlog, na niluto sa isang kalan sa kamping. Ang mga tao ay madalas na mayroong mga lata ng beer o tasa ng sake (Japanese rice wine).

Ang pasadyang ng hanami ay isang mahabang kasaysayan, simula sa ang panahon ng Nara (710 hanggang 794) na may mga tanawin ng bulaklak na mga bulaklak na pang-plum. Ang samyo ng bulaklak na kaakit-akit ay nagpapahiwatig ng pagdating ng tagsibol, at ito ay may mahalagang papel sa mga kultura ng korte sa ang panahon ng Heian (794-1185).


innerself subscribe graphic


Ang bulaklak na kaakit-akit ay karaniwang ginamit bilang isang tema sa mga kumpetisyon ng tula sa korte. Makikita ito sa paggamit ng imahe ng kaakit-akit na bulaklak sa mga tanyag na akda tulad ng Ang Kuwento ng Genji by Murasaki Shikibu (Lady Ungu), na nagmula noong ika-11 siglo at naitala bilang unang nobela sa buong mundo.

Kasabay ng kaakit-akit, ang pagpapahalaga sa sakura ay lumago din sa panahon ng Heian sa isang uri ng tula na kilala bilang waka. Pagsasalin bilang "Japanese Song", waka ay nakaayos sa limang linya, ng lima / pito / lima / pito / pitong pantig. Sa Kokin-Waka-Sh?, ang unang imperyal na antolohiya ng mga tulang Hapon, mayroong isang napapanatiling pagtuon sa kagandahan ng bulaklak ng seresa. Halimbawa, isang tula ni Ariwara no Narihira in ang koleksyon mababasa ang mga sumusunod:

Kung ang atin ay isang mundo
kung saan namumulaklak na mga puno ng seresa
ay hindi matagpuan,
anong katahimikan ang magpapala
Ang puso ng tao sa oras ng tagsibol!

Sa tula ni Narihira, sa halip na hanapin ang mga bulaklak na mapayapa, sinabi sa atin na nakakagambala sa aming katahimikan. Ito ang mismong ideya ng mono walang kamalayan, isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa maikling "nabubulok na kagandahan" ng kalikasan at damdamin ng tao. Noon at ngayon, ang sirkulasyon at pagpapahalaga ng mga imahe ng cherry pamumulaklak ay tila malakas na naiugnay sa Japanese aesthetic na ito.

Walang kamalayan si Mono isinasalin bilang isang "pagiging sensitibo sa mga bagay". Ayon sa istoryador Paul Varley, maaari mong obserbahan ang Aesthetic na ito mula sa isa sa mga tagataguyod ng Kokin-Waka-sh?, ang waka makata Ki no Tsurayuki sa kanyang paunang salita. Ito ay "ang kakayahang ilipat ng mga bagay, maging ang mga ito ay mga kagandahan ng kalikasan o ang damdamin ng mga tao".

Ang pakiramdam ng pagpapahalaga sa kalikasan - mga petals na nahuhulog sa lupa kasama ang pagbabago ng buhay ng mga tao, ang kasiyahan at banayad na kaguluhan ng lahat ng ito - ay malapit na nauugnay sa pagkawala ng sandali, at pagkabulok. Kasama nito ang damdaming malungkot. Tulad ng paglalagay nito ni Ki no Tsurayuki sa kanyang paunang salita, tayo ay "nagulat sa mga saloobin sa pagiging maikli ng buhay".

Mga pagkakaiba-iba ng sakura

Ang kasalukuyang malaganap na imahe ng tanawin ng Japanese cherry pamumulaklak ay sa isang paraan na itinayo at nabago sa pamamagitan ng kasaysayan at kultura. Ang mga larawan ng pamumulaklak ng seresa ay madalas na naglalarawan ng isang uri ng pamumulaklak, somei-yoshino, na kung saan ay kupas na rosas na may magaan na mga petals.

Nagkaroon ng mga maraming mga pagkakaiba-iba ng pamumulaklak bago ito, gayunpaman, kabilang ang mga pagkakaiba-iba sa rehiyon. Sa buong Japan, ang isang napaka-aga ng uri ng pamumulaklak ay bundok na seresa ng bulaklak, yamazakura, na kung saan ay madalas na ang pokus ng imahe ng cherry pamumulaklak, malakas na nauugnay sa diyos ng bundok, at espirituwal na simbolismo.

Isang handami ng bulaklak na pagtingin sa bulaklak ng Hanami sa Tokyo, Japan.
Isang handami ng bulaklak na pagtingin sa bulaklak ng Hanami sa Tokyo, Japan.
Travelpixs / Shutterstock

Gayunpaman, sa kapanahon ng Japan somei-yoshino maaaring makaharap sa buong bansa. Ang pagkakaiba-iba na ito ay nalinang sa huli Panahon ng Edo (1603-1868) ng isang hardinero sa Somei, Tokyo, na tumawid sa dalawang species na makagawa ng isang bulaklak na madaling itanim at mabilis na tumubo. Somei-yoshino nagsimulang itanim sa buong Japan sa panahon ng Panahon ng Meiji (1868-1912), bilang bahagi ng isang malaking pagtulak upang magtanim ng mga bulaklak sa buong bansa.

Tungkol sa AuthorAng pag-uusap

Nozomi Uematsu, Lecturer sa Japanese Studies (Japanese at Comparative Literature), University of Sheffield

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.