Pagguho ng ilog sa Bangladesh, Set. 12, 2019. Zakir Hossain Chowdhury / Barcroft Media sa pamamagitan ng Getty Images

Ang hindi mahuhulaan na lagay ng panahon at klima ay nagtulak kamakailan sa kolumnista ng New York Times na si Paul Krugman na ipahayag noong Enero 2020 na “Ang Apocalypse ay magiging bagong normal. "

Ang matinding bagyo, pagtaas ng tubig at iba pang kakila-kilabot na sorpresa na naranasan ng mundo sa mga nakaraang taon ay nagpapahiwatig na maaaring tama si Krugman. Hulyo 2019 nakarehistro ang pinakamainit na average na temperatura sa buong mundo na naitala. Mga wildfire, tulad ng mga mapanganib na sunog noong Enero 2020 sa Australya, ilagay sa panganib ang kalusugan at kaligtasan. Sa Venice noong Nobyembre 2019, ang pinakamataas na pagtaas ng tubig sa loob ng 50 taon hinugasan mahigit tatlong talampakan ng tubig sa ibabaw ng landmark na Piazza San Marco.

Mga 4,500 milya sa malayong silangan, sa aking sariling bansa sa Bangladesh, ang mga tao ay nabubuhay nang may mapanganib na pagbaha sa loob ng mga dekada. Inilaan ko ang aking karera sa pag-unawa kung paano ang mga pattern ng pamumuhay pagsamahin sa klima at mga pattern ng panahon, na ginagawang Bangladesh ang poster na bata para sa mga epekto sa pagbabago ng klima sa buong mundo.

Sa panahon ng baha noong 1998 Tumawid ako sa baha sa Darsana, sa timog-kanluran ng Bangladesh, na nagbabantay sa mga mapanganib na ahas, para lang makabili ng bigas at kerosene para sa aking pamilya. Noong 2019, ilang buwan bago ang pagtaas ng tubig na bumaha sa Venice, bumaha sa Bangladesh pumatay ng higit sa 60 katao at lumikas ng daan-daang libo.

Kaugnay na nilalaman

Hinaharap ng Europe ang Pag-crash ng Pananim ng Cereals

Ipinakita ng Bagyong Pam Kung Bakit Mas Maraming Tao At Mas Mabangis na Klima ang Nangangahulugan ng Higit na Kasalanan

Oktubre pa lang, So What's With All These Bushfires? Ipinapaliwanag Ito ng Bagong Pananaliksik

Tumaas ang tubig-baha sa isang nayon sa southern Bangladesh noong Hulyo 2019. Mohammad Saiful Islam/Getty Images

Gayunpaman, ang lahat ay hindi pantay na mahina sa mga banta na ito. Sa baybayin ng Bangladesh, naidokumento ko ang hindi katimbang na katangian ng mga epekto sa klima. Upang suportahan ang mga taong nabubuhay sa mga sitwasyong nababagabag na dulot ng mga natural na panganib, naniniwala ako na mahalaga na maunawaan ang kumplikadong panlipunang tanawin ng lokal na kahinaan.

Mahina sa heograpiya at panlipunan

Karamihan sa mga bansa ay nahaharap sa masamang kahihinatnan mula sa pagbabago ng klima, ngunit ang mga umuunlad na bansa na may mababang kita ay partikular na nasa panganib - una, dahil sila ay may limitadong mga kakayahan upang makayanan; at pangalawa, dahil umaasa sila nang husto pagsasaka at pangingisda. Sa lahat ng bansa sa kalagayang ito, naniniwala ako na ang Bangladesh ang higit na nagdurusa.

Bagama't ang buong bansa ay nalantad sa mga stress sa klima, ang makapal na populasyon sa baybayin na rehiyon ng Bangladesh sa kahabaan ng Bay of Bengal ay isang vulnerability front line kung saan ang mga tao ay patuloy na nalantad sa pagtaas ng lebel ng dagat, pagbaha, pagguho, mga tropikal na bagyo, storm surge, pagpasok ng tubig-alat at iba't ibang pattern ng ulan.

Ipinapakita ng mga pag-aaral na ang anumang pagbabago sa inaasahang lagay ng panahon at klima ay mangyayari seryosong bawasan ang seguridad sa pagkain ng Bangladesh. Ito ay magiging hadlang sa pagsisikap ng bansa na mabawasan ang kahirapan at maabot ang United Nations Sustainable Development Goals.

Kaugnay na nilalaman

Ang Iyong Gabay Sa Science Cyclone

Ang Pangalawa sa Pinakamalaking Kagubatan sa Timog Amerika ay Nasusunog din – At Ang Uling na Magiliw sa Kapaligiran ay Tinutulungan ang Pagkasira Nito

Isang Nakakabigla na 1.8 Milyong Ektarya ang Nasunog sa Itim na Tag-init ng Australia

Nagsasama-sama ang mga magsasaka sa mga field school, kung saan tinatalakay nila kung paano haharapin ang pagbabago ng klima. Saleh Ahmed, CC BY-ND

Karamihan sa mga tao sa rehiyong ito na madaling kapitan ng kalamidad ay nakatira din mapaghamong kalagayang sosyo-ekonomiko. Ipinapakita ng ebidensiya na ang lahi, etnisidad, relihiyon, kasarian, edad at iba pang mga pagkakaiba-iba sa socioeconomic ay maaaring magpalakas ng mga resulta ng sakuna at hubugin ang lokal na kahinaan. Halimbawa, ang mga kababaihan, mga bata at mga matatandang populasyon ay mas mahina kaysa sa iba dahil sila ay may limitadong panlipunan at pang-ekonomiyang mga mapagkukunan at access sa publiko at pribadong suporta bago at pagkatapos ng mga sakuna.

Ang mga koneksyon sa pagitan ng lupain, mga tao, mga lipunan at mga kultura ay dapat na gumabay sa mga gumagawa ng patakaran at mga pinuno upang tulungan ang mga natatanging grupong etniko ng Bangladesh na umangkop.

Ang papel ng kayamanan, relihiyon at kasarian

Noong 2017 at 2018 ay nakapanayam ko ang 250 lokal na magsasaka at ilang iba pa sa lugar ng Kalapara sa baybayin ng Bangladesh. Marami sa kanila ang direktang naapektuhan ng pagtaas ng lebel ng dagat, mga tropikal na bagyo, pagbaha sa baybayin, pagkakaiba-iba ng ulan at pagpasok ng tubig-alat. Ang Kalapara ay isa sa mga lokasyong may pinakamaraming klima sa Bangladesh.

Dito nakasalalay ang kahinaan ng mga residente sa relihiyon, etnisidad, kasarian at laki ng kanilang mga operasyon sa bukid. Ang malalaking magsasaka ay karaniwang may mas maraming pera, kapangyarihang panlipunan at lokal na impluwensya. Mayroon din silang mas mahusay na access sa iba't ibang pampubliko at pribadong mapagkukunan na maaaring maging kritikal para sa pagharap sa mga stress sa kapaligiran. Ang mga mahihirap at ang mga may limitadong mapagkukunan ay hindi gaanong nasangkapan upang harapin ang mga krisis na iyon.

Ang pagtaas ng lebel ng dagat sa rehiyon ng Kalapara sa baybayin ng Bangladesh ay naglalarawan ng buhay sa gilid ng pagbabago ng mga pattern ng klima. Saleh Ahmed, CC BY-ND

Ang relihiyon ay maaaring gumanap ng isang maselang papel. Sa Kalapara, ang mga Muslim ang nakararami sa relihiyon at ang mga Hindu ang minorya. Ang aking sariling mga natuklasan ay nagpapahiwatig na sa karamihan ng mga kaso ang mga Muslim na magsasaka ay kumikita ng mas maraming pera mula sa parehong pagsasaka at hindi pagsasaka na mga aktibidad kaysa sa mga Hindu na magsasaka.

Ang mga magsasaka na Muslim ay nakakakuha din ng mas mahusay na access sa mga maagang babala at iba pang pampubliko at pribadong mapagkukunan, tulad ng suportang pinansyal at tulong sa pagkain sa mga oras ng sakuna. Dahil ang mga Muslim ang relihiyosong mayorya sa Bangladesh, mayroon silang mas maraming panlipunang kapital at mas malakas na mga network kaysa sa ibang mga grupo ng relihiyon. Sa Kalapara, ang mga magsasaka ng Hindu ay kadalasang nababawasan at nakakatanggap ng limitadong pag-access sa mga mapagkukunan sa panahon ng krisis.

Nalaman ko na ang kasarian ay isang kadahilanan din. Karamihan sa mga kababaihan na pumunta sa pagsasaka ay hindi kasama sa mga lokal na istruktura ng kapangyarihan. Ang mga sakahan ng kalalakihan ay mas malaki at kumikita ng mas maraming pera kaysa sa mga pag-aari ng kababaihan. Ngunit ang mga babaeng magsasaka ay karaniwang kumikita ng mas maraming pera mula sa sakahan, sa pamamagitan ng pagbebenta ng manok o mga handicraft, kaysa sa mga lalaki.

Ang mga lalaki ay mas nakakatanggap ng kritikal na maagang panahon at mga babala sa klima kaysa sa mga babae dahil mas malakas ang kanilang koneksyon sa mga ahente ng pagpapalawig ng agrikultura. Ang mga lalaki ay nasisiyahan din sa mas madaling pag-access sa mga lokal na merkado at mga mobile phone. Ang lahat ng mga mapagkukunang ito ay nag-aalok sa kanila ng impormasyon tungkol sa panahon at klima, samantalang ang mga kababaihan ay kadalasang nahaharap sa mga hadlang dahil sa mga paghihigpit sa relihiyon at kultura.

Ang Rakhines ay nananatiling medyo nakahiwalay

Sa kumplikadong tanawin ng lokal na kahinaan sa Kalapara, ang karamihan ng mga tao ay mga etnikong Bengali na higit na nahahati sa pagitan ng mga Muslim at Hindu. Ang iba ay miyembro ng Rakhine etnikong minorya. Ang mga magsasaka na ito, na nanirahan sa rehiyon noong huling bahagi ng ika-18 siglo, ay nagmula sa modernong-panahong Myanmar. Noong panahong iyon, ang karamihan sa baybayin ng Bangladesh ay sakop ng mga kagubatan, na nilinis ng Rakhines upang maitatag ang kanilang mga pamayanan.

Sa paglipas ng panahon, parami nang parami ang mga Bengali ang nagsimulang manirahan sa palibot ng Rakhines sa rehiyon. Malaki ang pagkakaiba ng kultura at relihiyon ng mga magsasaka ng Rakhine kumpara sa mga pangunahing magsasaka ng Bengali. Maraming Rakhine ang nagsasalita pa rin ng kanilang sariling wika, na tinatawag ding Rakhine, bagama't nakakapagsalita sila ng ilang Bangla.

Nililimitahan ng hadlang sa wika ang kanilang kakayahang lumahok sa lokal na pamahalaan o iba pang aktibidad sa lipunan at pulitika. Nakatira sila sa malalayong nayon, at malamang na hindi nauunawaan ang mga opisyal na maagang babala ng malalaking bagyo o iba pang natural na panganib.

Ang lokal na aksyon ay gumagabay sa mundo

Mabilis na nagbabago ang klima ng Bangladesh. Ang pag-aangkop sa krisis na ito ay nangangailangan ng pag-unawa kung gaano kumplikado at mahina ang tanawin.

Minsan ay hindi pinapansin ng mga gumagawa ng patakaran ang lokal na panlipunang dinamika kapag nagbibigay ng mga maagang babala, pagkain o iba pang serbisyong panlipunan. Ang pagre-react nang walang maingat na pagpaplano o pag-unawa sa mga lokal na lipunan ay maaaring mag-iwan sa ilang mga tao na mahina at mga panganib na matatanaw ang mga grupo na nasa ilalim na ng stress dahil sa pagbabago ng klima. Habang naghahanap ang Bangladesh ng mga paraan upang umangkop sa pagbabago ng klima, maaari itong magtakda ng halimbawa ng inklusibong pagpaplano para sundin ng ibang mga bansa.

Tungkol sa Ang May-akda

Saleh Ahmed, Assistant Professor, School of Public Service, Boise State University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

books_imoacts