Thom Hartmann kung bakit dapat tayong gumamit ng mga solusyon sa konstitusyon upang iligtas ang ating demokrasya mula sa mga agenda ng mga bilyunaryo at korporasyon.
May mga kabilang sa mga tagapagtatag at tagapagbalangkas ng Saligang Batas na hindi sinadya na magkaroon ng kapangyarihan ang Korte gaya ngayon—si Thomas Jefferson sa kanila. Ang bago kong libro Ang Nakatagong Kasaysayan ng Korte Suprema at ang Pagkakanulo sa Amerika sumisid sa mga pilosopiyang gumabay sa mga taong bumalangkas ng Konstitusyon. Ipinapakita rin nito kung paano noong 1803, itinalaga ng Korte Suprema ang sarili sa itaas ng Kongreso at ang pangulo na may kapangyarihang suriin, buwagin, o muling isulat ang mga batas batay sa sarili nitong interpretasyon ng Konstitusyon.
Ang mahalaga, ang mga bumubuo ng Konstitusyon ay hindi nagbigay ng konsiderasyon sa "mga karapatan ng kalikasan" o maging sa kapaligiran, maliban sa napakalaki nitong potensyal na produktibo upang mapahusay ang yaman ng bansa. Nang isulat ang Konstitusyon noong tag-araw at taglagas ng 1787, ang bagong bagay sa mga pampulitikang bilog ay ang ideya ng mga karapatan sa ari-arian para sa mga karaniwang tao, na malinaw lamang na naipahayag sa labas ng larangan ng mga prerogative ng hari noong nakaraang ilang siglo.
Sumulat si John Locke sa kanyang 1689 Dalawang Treatises ng Gobyerno na ang pangunahing layunin ng pamahalaan ay tiyakin na “Walang sinuman ang maaaring mag-alis o makapinsala sa anumang bagay na nakakatulong sa pangangalaga ng buhay, kalayaan, kalusugan, paa, o mga kalakal ng ibang tao.” Direkta niyang sinasabi ang bagong kakayahan ng ilang mga karaniwang tao na aktwal na mag-claim ng titulo sa mga bagay, kabilang ang kanilang sariling mga katawan.
Pagkatapos ng 1,000-plus na taon ng alinman sa monarko o simbahan (o pareho) na may ganap na pamamahala at ganap na pagmamay-ari ng lahat ng bagay, Itinutulak ni Locke ang isang radikal at rebolusyonaryong ideya.
Sa kanyang kabanata na pinamagatang "Political o Civil Society," binanggit ni Locke na ang parehong mga batas ng kalikasan at ang mga batas ng a sibilisadong lipunan ay magbibigay ng karapatan ng "buhay, kalayaan at pag-aari" sa bawat tao.
Kung ang wikang iyon ay tila pamilyar, ito ay dahil si Locke ay ang taong si Thomas Jefferson na plagiarized, o naging inspirasyon ni, noong isinulat niya sa Deklarasyon ng Kalayaan na ang layunin ng ating bagong tatag na pamahalaan ay upang magbigay ng "buhay, kalayaan at paghahanap ng kaligayahan. ” dahil tayo ay may karapatan, bilang mga tao, na “magpalagay sa gitna ng mga kapangyarihan ng lupa, ang hiwalay at pantay na posisyon kung saan ang mga Batas ng Kalikasan at ng Diyos ng Kalikasan ay nagbibigay [sa atin] ng karapatan.”
Isang Suicide Pact
Sa oras na sumusulat si Jefferson, isang siglo lamang pagkatapos ng Locke, ang karapatan ng "mga karaniwang tao" (hindi bababa sa mga puti na lalaki; kababaihan at mga taong may kulay ay hindi pa rin kasama) na magkaroon ng pribadong ari-arian ay mahusay na itinatag at kinikilala, kaya't si Jefferson ay ' t makita ang pangangailangan na ipahayag ito muli. Sa halip, pinalitan niya ng “kaligayahan” ang paulit-ulit at sari-saring pagbanggit ni Locke sa iba’t ibang uri ng ari-arian. Ito ang unang pagkakataon na lumitaw ang salitang iyon sa mga dokumentong nagtatag ng anumang bansa.
Kaya, ang pinakabagong rebolusyon sa karapatang pantao noong 1787, na dinala sa Hilagang Amerika ng mga pilosopo ng Enlightenment tulad ni Jefferson, ay ang ideya ng hindi mayayamang "mga karaniwang tao" na mayroong indibidwal. mga karapatan sa pag-aari—ang karapatan sa pribadong pagmamay-ari ng mga bagay: mula sa pagkain na pinatubo ng isang tao; sa lupaing kanilang tinitirhan; sa paggamit ng kalayaan sa kanilang sariling buhay, lugar ng trabaho, at katawan.
Ang konsepto ng mga karapatan sa ari-arian ay naging isang pangunahing pilosopiyang Kanluranin noong ika-17 at ika-18 siglo, at ang isa sa mga pangunahing tungkulin ng ating Konstitusyon ng ika-18 siglo ay protektahan, ayusin, at magbigay ng mekanismo para hatulan ang mga karapatan sa ari-arian. Kung hindi nawala ang ganap na kapangyarihan ng mga monarkiya ng Stuart sa mga karapatan sa ari-arian sa English Civil War noong 1642–51 at sa Glorious Revolution ng 1688, maaaring hindi nangyari ang Industrial Revolution. Ang paglipat na ito ng mga karapatan sa ari-arian, kabilang ang mga karapatan sa lupa, mula sa Korona patungo sa mga tao (hindi bababa sa mga puting lalaki) lumikha ng legal at pampulitikang palapag para sa pag-iisip na humantong sa American Revolution.
Kaugnay na nilalaman
Ngunit noong 1787, ang mga framer ay hindi nababahala tungkol sa pag-uubusan ng taniman na lupa, malinis na tubig, at malinis na hangin. At hindi nila naisip ang isang pagkakataon na ang ilang mga bersyon ng East India Company sa araw na iyon ay babangon sa mga baybaying ito at sakupin ang ating sistemang pampulitika sa kanilang sariling kalamangan at sa kawalan ng demokrasya mismo. Sila ay higit na nag-aalala tungkol sa kung paano lumikha ng isang republika kung saan ang pamahalaan ay parehong magpoprotekta sa karapatan ng isang tao sa pagmamay-ari ng ari-arian at mapadali ang kanyang (pagsasaalang-alang sa kababaihan ay hindi kasama) kasiyahan dito (kaya, "ang pagtugis ng kaligayahan").
Ngayon, lahat ng iyon ay nasa panganib.
Ang mundo ay nahaharap sa isang krisis sa klima na maaaring wakasan ang sibilisasyon tulad ng kasalukuyang nalalaman, at marahil ay maaaring humantong sa pagkamatay ng bawat hayop sa mundo na mas malaki kaysa sa isang aso (kabilang ang mga tao), tulad ng nangyari nang limang beses sa ating geologic na nakaraan. Ang mga interes ng fossil fuel ay nagtutulak sa planeta patungo sa mga hindi kanais-nais na resulta sa bilis ng light-warp. Kung walang gagawin tungkol sa krisis sa klima/carbon, ang mga taong nagbabasa nito ngayon ay maaaring nabubuhay sa huling henerasyon upang makaranas ng isang matatag na kapaligiran, at sa gayon ay isang matatag na anyo ng pamamahala, para sa anumang inaasahang hinaharap.
Inagaw ng Korte Suprema ang kapangyarihang magpasya kung ano ang "konstitusyonal," at ginagamit nito ang kapangyarihang iyon para buwagin o muling isulat ang mga batas na ipinasa ng Kongreso at nilagdaan ng pangulo. Ngunit dahil hindi binanggit ng ating Konstitusyon ang mga karapatan ng kalikasan (o maging ang kapaligiran), ang biosphere ng Earth ay nagiging maikli sa ating legal na sistema—gaano man karaming mga batas ang ipinasa ng Kongreso upang protektahan ang kapaligiran.
Kaya, ibinaling ng hudikatura ang ating Konstitusyon sa direksyon ng, gaya ng kinatakutan ni Thomas Jefferson, na maging isang kasunduan sa pagpapakamatay.
Inagaw ng Corporate America ang Korte
Sa maraming paraan, ang nagbabadyang krisis ay nilikha mismo ng Korte Suprema.
Walang lehislatura, gobernador, o presidente ang nagmungkahi na ang mga korporasyon ay dapat ituring na "mga tao" para sa layunin ng mga proteksyon sa konstitusyon, lalo na sa ilalim ng mga karapatan sa pantay na proteksyon ng ika-14 na Susog.
Walang pederal o lehislatura ng estado, walang presidente, at walang gobernador ng estado ang kailanman, sa mahigit 240 taon, na nagmungkahi na ang mga bilyunaryo at mga korporasyon ay may "karapatan" sa Unang Susog sa walang limitasyong pampulitikang panunuhol. Sa halip, paulit-ulit na ginawang kriminal ng Kongreso ang gayong pag-uugali.
Parehong doktrina, katauhan ng korporasyon at pera bilang pananalita, ay inimbento lamang ng mga desisyon ng Korte Suprema na angkop sa kumpanya (sa panahon ng 1819–86 para sa katauhan ng korporasyon, at noong panahon ng 1976–2013 para sa pera bilang pananalita). Ang kanilang pinagsamang epekto ay ang pag-hijack ng demokratikong eksperimento ng America, na nagkonsentra ng kapangyarihan sa mga boardroom ng walang mukha na mga korporasyon at ang mga tahanan ng tag-init ng mga reclusive billionaires.
Paano natapos ang mahusay na demokratikong eksperimento ng America sa isang functional oligarkiya?
Gaya ng sinabi sa akin ni Pangulong Jimmy Carter ilang taon na ang nakararaan, ang Amerika ay hindi na isang gumaganang demokratikong republika; napunta tayo sa isang oligarkiya. Karamihan sa krisis na ito ay direktang resulta ng paggamit ng Korte Suprema ng judicial review.
Ang kapangyarihang pampulitika ay tinutukoy na ngayon ng kayamanan. Nangangahulugan iyon na ang halos walang limitasyong kapangyarihang pampulitika ay nakakonsentra sa mga kamay ng pinakamayamang industriya sa mundo, ang industriya ng fossil fuel—ang mismong industriya na nagsasapanganib sa bawat aspeto ng ating modernong mundo sa walang habas nitong paghahangad ng patuloy na pagtaas ng kita.
Ang katiwalian na nagdala sa atin sa puntong ito ay nagsimula sa isang memo noong 1971, kung saan iminungkahi ng aktibistang Republikano na si Lewis Powell sa US Chamber of Commerce (at ang mga korporasyon at multimillionaire na nauugnay dito) na dapat nilang aktibong isali ang kanilang sarili sa pulitika. Ginawa nila, at naging matagumpay na ang mga pangulo ng Republikano ay tumitingin na ngayon sa mga organisasyong pinondohan ng petro-billionaire upang pumili ng mga hudisyal na nominado para sa pederal na hukuman, kabilang ang Korte Suprema.
Paano natapos ang mahusay na demokratikong eksperimento ng America sa isang functional oligarkiya? At paano natin mababago ang kurso sa oras upang matugunan ang krisis sa planeta ng pagbabago ng klima?
In Ang Nakatagong Kasaysayan ng Korte Suprema, Inilalarawan ko kung kailan at paano nagdesisyon ang Korte pabor sa mga piling tao ng bansa, at kung paano paminsan-minsan nakipagdigma ang mga pangulo at ang mga tao sa Korte—at nanalo. Pagkatapos ay ipinakita ko ang mga solusyon na magagamit sa konstitusyon para sa mga Amerikano na magpigil sa Korte Suprema at bawiin ang ating demokrasya mula sa mga kamay ng mga bilyunaryo at korporasyon—kabilang ang isang partikular na nakakagulat na solusyong "emerhensiya" na iminungkahi ni Chief Justice John Roberts noong nagtrabaho siya para kay Reagan.
Tungkol sa Ang May-akda
Si Thom Hartmann ay ang award-winning, pinakamahusay na nagbebenta ng may-akda ng higit sa 25 mga libro sa larangan ng psychiatry, ekolohiya, pulitika, at ekonomiya. Siya ang numero unong progresibong talk show host sa Estados Unidos, na may pang-araw-araw na tatlong oras na palabas sa radyo/TV na syndicated sa buong bansa at internasyonal.
Isang dating psychotherapist, tumulong siyang mag-set up ng mga ospital, mga programa para sa gutom, mga paaralan, at mga refugee center sa maraming bansa. Sa environmentalism, nakipagtulungan si Thom sa apat na dokumentaryo kasama si Leonardo DiCaprio. Ang kanyang pinakamahusay na nagbebenta ng libro tungkol sa katapusan ng edad ng langis, "Ang mga Huling Oras ng Sinaunang Liwanag ng Araw”, nagbigay inspirasyon sa dokumentaryo "Ang Ika-11 Oras” at ginagamit bilang isang aklat-aralin sa maraming paaralan.
Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa OO! Magazine. Itong na-edit na sipi mula sa Ang Nakatagong Kasaysayan ng Korte Suprema at ang Pagkakanulo sa Amerika ni Thom Hartmann (Berrett-Koehler 2019) ay lumilitaw sa pahintulot ng may-akda.
Mga Kaugnay Books
Klima Leviathan: Isang Pulitikal na Teorya ng Ating Planetary Future
ni Joel Wainwright at Geoff Mann
Paano makakaapekto ang pagbabago ng klima sa ating teorya sa politika-para sa mas mabuti at mas masahol pa. Sa kabila ng agham at ng mga summit, ang mga nangungunang kapitalistang estado ay hindi nakamit ang anumang bagay na malapit sa isang sapat na antas ng pagpapagaan sa carbon. Wala na ngayong walang paraan upang maiwasan ang planeta na lumalabag sa hangganan ng dalawang gradong Celsius na itinakda ng Intergovernmental Panel sa Pagbabago ng Klima. Ano ang malamang na pampulitika at pang-ekonomiyang resulta nito? Nasaan ang overheating heading ng mundo? Available sa Amazon
Pag-aalala: Pag-iiba ng mga Punto para sa mga Bansa sa Krisis
ni Jared Diamond
Ang pagdaragdag ng sikolohikal na sukat sa malalim na kasaysayan, heograpiya, biology, at antropolohiya na nagmamarka sa lahat ng mga aklat ni Diamond, Kapahamakan ay nagpapakita ng mga kadahilanan na nakakaimpluwensya kung paano makatutugon ang mga buong bansa at indibidwal na mga tao sa malalaking hamon. Ang resulta ay isang aklat na epiko sa saklaw, ngunit din ang kanyang pinaka-personal na libro pa. Available sa Amazon
Global Commons, Mga Desisyon sa Kalagayan: Ang Mga Pamagat ng Pulitika ng Pagbabago sa Klima
ni Kathryn Harrison et al
Mga paghahambing at pag-aaral sa kaso ng impluwensya ng domestic politika sa mga patakaran sa pagbabago ng klima ng bansa at mga pagpapasya sa pagpapatibay ng Kyoto. Ang pagbabago sa klima ay kumakatawan sa isang "trahedya ng mga commons" sa isang global scale, na nangangailangan ng pakikipagtulungan ng mga bansa na hindi kinakailangang ilagay ang kagalingan ng Earth sa itaas ng kanilang sariling mga pambansang interes. Gayunpaman, ang mga pandaigdigang pagsisikap na matugunan ang global warming ay nakamit ng ilang tagumpay; ang Kyoto Protocol, na kung saan ang mga industriyalisadong bansa ay nakatuon sa pagbawas ng kanilang mga kolektibong emissions, kinuha epekto sa 2005 (bagaman walang paglahok ng Estados Unidos). Available sa Amazon
