Ang Plano ng Isang Pamilya ng Lakota na Palayasin ang Epic Drought ng South Dakota

lakota1

Ang mahabang taon ng tagtuyot sa South Dakota ay naging mahirap para sa lupa na sumipsip ng tubig. Isang grupo na pinamumunuan ng mga katutubong kababaihan ang umaasa na mababago iyon sa pamamagitan ng isang ambisyosong proyekto sa paggawa ng dam.

Nagalit ang GPS ko nang tumawid ako sa Missouri River malapit sa Lake Oahe sa South Dakota. Paulit-ulit nitong sinasabi sa akin na mag-U-turn, na tinali ako nang buhol-buhol.

Ito ang Cheyenne River Reservation, tahanan ng tribo ng Lakota na may parehong pangalan, halos kalahati ng mga miyembro nito ay nakatira dito. Ito rin ay tahanan ng Ziebach County, isa sa pinakamahirap sa Estados Unidos. Pumunta ako sa Cheyenne River para makipagkita sa mga organizer ng isang maliit na grassroots group na tinatawag na Mni, na nangangahulugang "tubig" sa Lakota. Nasa kalagitnaan sila ng dalawang linggo ng ambisyosong gawain sa pagtitipid ng tubig, na gumagawa ng serye ng maliliit na dam sa tulong mula sa dalawang dosenang mga boluntaryo mula sa buong county. Sinabihan akong maghanap ng campsite, ngunit hindi ako sigurado kung saan iyon o kung ano ang aasahan.

Ang Oahe Dam ay permanenteng nakagambala sa natural na daloy ng Missouri River.

Matingkad na berdeng mga burol na nakaunat nang walang patid hanggang sa abot-tanaw. Ako ay nag-iisa sa isang maputik na kalsada, umaasa na ang aking maliit na Volkswagon ay hindi makaalis. Paminsan-minsan ay nadaanan ko ang isang mobile home na may ilang basurang sasakyan na nakaparada sa labas o nanginginain ang mga baka sa malapit, ngunit ang tanging ingay ay mga kuliglig at hangin sa damuhan.

Pagkatapos ng 10 milya, tumawid ako sa isang rumaragasang sapa at nakakita ako ng kumpol ng mga tolda sa gilid ng kalsada. Ito ay dapat na ito - ngunit ang kampo ay hindi lamang desyerto ngunit binaha sa ilalim ng ilang pulgada ng tubig. Umapaw na ang sapa at umalis na ang mga tao. Ngunit saan sila nagpunta?

Nagpasya akong bumalik sa highway para maghanap ng cellphone service at sinimulan ang malubak na biyahe na magdadala sa akin doon. Noon ay nakatagpo ako ng kakaibang tanawin: isang van na nakaparada sa gilid ng kalsada, at isang maliit na tauhan ng pelikula na may camera na nakatutok sa isang maliit na babae na nasa edad XNUMX anyos na may mahabang kulay-abo na buhok at cutoff na maong. Nakilala ko siya bilang si Candace Ducheneaux, isa sa mga pinuno ng Mni at isang organizer ng water project. Huminto ako at pinanood habang nagsasalita siya sa camera.

Ang Plano ng Isang Pamilya ng Lakota na Palayasin ang Epic Drought ng South DakotaMula sa kaliwa, si Karen Ducheneaux kasama ang kanyang anak na si Tatiye Ducheneaux, Candace Ducheneaux, Kyanne Dillabaugh. Larawan ng may-akda.

Ang berde ng mga burol ay mapanlinlang, sabi niya. Ang hitsura ng lushness ay lamang sa ibabaw. Ang mga tao dito ay nagsimulang mapansin ang pagbabago ng klima; pagkatapos ng tagtuyot na nagpatuloy sa rehiyon sa loob at labas ng 15 taon, binaha ng malakas na ulan ngayong tag-araw ang kapatagan ng South Dakota. Ngunit ang tuyong lupa, aniya, ay hindi nakayanan ang pagsipsip ng malaking dami ng ulan, na umagos sa baha sa ilog ng Missouri, nang hindi napupunan muli ang aquifer.

Ang Ducheneaux ay kilala sa hindi paglalaro ng mga patakaran.

Ang layunin ni Mni, ipinaliwanag niya sa camera, ay ibalik sa balanse ang water table ng Cheyenne River. Isa itong ambisyoso: Sa pamamagitan ng pagtatayo ng libu-libong maliliit na dam sa mga sapa at gulley sa buong reserbasyon—mahalaga, mga beaver dam na itinayo ng mga tao—umaasa ang mga organizer na pabagalin ang pag-agos ng bagyo nang may sapat na tagal upang paganahin ang pagsipsip ng tubig pabalik sa lupa.

Totoo sa mga ugat ng Lakota nito, ang Mni ay nakaugat sa tiopaye—ang Lakota na salita para sa pinalawak na pamilya—at binubuo ni Candace, ang kanyang mga anak na babae na sina Karen Ducheneaux at Kyanne Dillabaugh, ang kanyang anak na si Luke, ang kanyang asawang si Linda, at halos lahat ng kanilang mga anak. Nakatayo sa isang burol kasama si Candace, nakatingin sa mga burol na tila nagpapatuloy magpakailanman, hindi ko maisip kung paano nila ito gagawin. Ngunit ang Mni ay nagsisimula sa maliit, na may isang pilot project sa isang maliit na parsela ng lupaing pag-aari ng pamilya. Kung ito ay matagumpay, ang plano ng Ducheneaux ay magtayo ng mga katulad na dam sa buong Cheyenne River at sanayin ang mga manggagawa mula sa iba pang mga reserbasyon sa South Dakota, na lumikha ng isang modelo ng pagpapanumbalik ng tubig na maaaring kopyahin kahit saan.

"Mayroon kaming isang milyong ektarya ng lupain ng tribo dito," sabi ni Candace. "Kung maaari nating kumbinsihin ang mga katutubong bansa na simulan ang pagpapanumbalik ng tubig-upang magkaisa dito-hindi lamang tayo magkakaroon ng malaking epekto sa hydrologic cycle, ngunit maaari rin tayong magtakda ng isang halimbawa para sa iba pang bahagi ng mundo."

"Ngunit," sabi niya, "naiintindihan namin na magiging away ito."

Pinagmulan Ng Isang Tagtuyot

May malaking pananaw ang Ducheneaux para sa proyektong ito. Para sa kanya, ang naubos na aquifer ng South Dakota ay isang maliit na bahagi lamang sa isang pandaigdigang problema ng mga siklo ng tubig na nagambala ng industriya ng tao. "Hindi lang ito isang maliit na micro project," sabi niya. "Lahat ng lupain sa mundo ang kailangang ilagay sa pagpapanumbalik ng tubig."

Nang dumating ang bagyo at umapaw ang sapa, nagkaroon ng pagkakataon ang mga boluntaryo na subukan ang kanilang trabaho.

Ang pamilya ay nagdala ng mga espesyalista upang tumulong na kumbinsihin ang tribal council na magpatupad ng mga programang napapanatiling tubig, kabilang ang hydrologist na nanalo ng Goldman Environmental Prize Michal Kravcik, na nanguna sa isang visionary water restoration program sa kanyang katutubong Slovakia. Pinag-aralan nila ang gawain ng rancher Valer Austin, na lumikha ng katulad na imprastraktura ng dam sa kanyang lupain sa Mexico at ibinalik ang pagkamayabong sa isang lugar kung saan minsan lang lumago ang mesquite.

Mula Hunyo 22 hanggang Hulyo 4, dinala ng Mni ang mga boluntaryo, guro, at estudyante sa Cheyenne River at sinimulang isabuhay ang kanilang mga ideya. Ang proyekto ay pinondohan sa bahagi ng isang gawad mula sa Colorado State University's Center for Collaborative Conservation at isinagawa sa pakikipagtulungan sa kabanata ng paaralan na Engineers Without Borders. Sa loob ng dalawang linggo, ang grupo ay nag-survey, nagdisenyo, at nagtayo ng 19 na maliliit na dam, o mga water catchment, na gawa sa 8 hanggang 12 talampakang troso na puno ng mga bato at sanga. Ang lahat ng ito ay pinagsasama-sama ng kasumpa-sumpa na “gumbo” na putik ng South Dakota, napakalagkit na natutuyo na parang semento; Ako ay lubos na pamilyar sa mga bagay-bagay, na gumugol na ng ilang oras sa paghuhukay nito sa aking mga gulong. Sa campsite sa tabi ng sapa, nagtayo rin sila ng shade structure para sa mga workshop at nagtanim ng hardin.

Ang mga dahilan ng krisis sa tubig ng Cheyenne River ay kumplikado: Ang mahabang taon ng tagtuyot ay naging mahirap para sa lupa na sumipsip ng tubig. Ang pagkawala ng bison ay lubhang nabago ang ecosystem sa kabuuan. Ang Oahe Dam—isa sa apat na dam na itinayo sa katutubong lupain sa South Dakota noong 1950s at '60s—ay permanenteng nakagambala sa natural na daloy ng Missouri River.

Bata pa lamang si Ducheneaux nang napilitang lumipat ang kanyang pamilya dahil sa pagtatayo ng Oahe Dam, at naaalala niyang mabuti ang karanasan. Mula noon, gumugol siya ng maraming oras sa pagmamasid sa pagbabago ng lupain ng kanyang tinubuang-bayan—kung paano binago ng tagtuyot ang tanawin, at kung saan napupunta ang tubig kapag umuulan. Ito ang mga minutong obserbasyon na nagpapaalam sa kanyang mga ideya tungkol sa pagpapanumbalik ng pagkamayabong sa lupa.

Paggawa ng Beaver Dam sa Kamay

Sa panahon ng pagtatayo ng Oahe Dam, ang ilalim ng ilog ay binaha, ang mga taong naninirahan doon ay pinilit na lumipat, at ang mga puno ng cottonwood na ginagamit ng mga beaver upang gumawa ng mga dam ay halos mawala. Ayon kay Michael Brydge, isang instructor ng cultural anthropology sa Colorado State University na lumahok sa kampo, ang mga beaver dam na iyon ay nagsilbi upang mapabagal ang takbo ng tubig na dumadaloy sa mga sapa, na nagpapadali sa pagsipsip sa lupa. Kung wala ang mga ito, sabi niya, ang tubig ay umaagos mula mismo sa mga burol at patungo sa mga gulley na nagdadala nito sa Missouri at palabas sa Gulpo ng Mexico.

Si Brydge, na pumunta sa Cheyenne River kasama ang isang grupo ng mga mag-aaral mula sa Colorado State, ay nagdadala sa kanya ng 18 taong karanasan sa konstruksiyon na nakuha niya bago pumasok sa akademya. Ngunit dahil wala sa kanila ang dalubhasa sa dam, siya at ang Mni team ay tumitingin sa mga nilalang na: beaver.

Bago ang pagtatayo ng Oahe Dam, nakagawa sana ang mga beaver ng hindi mabilang na mga dam sa mga lugar sa buong reserbasyon. Ngayon, interesado si Brydge at ang kanyang mga estudyante na makita kung ang mga dam na gawa ng tao ay maaaring gumanap ng katulad na papel sa mga beaver dam ng nakaraan. Tiningnan nila ang konstruksyon ng mga luma sa malapit, pinag-aaralan ang mga materyales na ginawa mula sa kanila at ang mga detalye ng kanilang pagkakalagay. Pagkatapos ay nagtayo sila ng pilot dam sa isang sapa malapit sa campsite.

Nang dumating ang bagyo at umapaw ang sapa, nagkaroon sila ng pagkakataong subukan ito—at napagtanto na nasa maling lugar ito. Ang dam ay natabunan ng pagtaas ng tubig.

Para kay Brydge, isang regalo ang flash flood, na nagpapakita kung paano kumikilos ang tubig sa panahon ng mga bagyo na pinaniniwalaan niyang dadalas lang. Gamit ang mga obserbasyon na ito, siya at ang kanyang mga estudyante ay nagtayo ng mga dam sa mga bagong lokasyon. Napagtanto nila na ang lugar ng kamping ay masyadong madaling baha at anumang mga istraktura sa hinaharap ay kailangang itayo sa ibang lugar. "Ngayon alam na natin," sabi ni Brydge.

Ang partnership sa pagitan ng Mni at Colorado State ay bago, at pansamantala. Ngunit para kay Brydge, isa itong mahalagang hakbang patungo sa pagbabago ng pattern ng mga proyektong nabigo dahil pinamumunuan sila ng mga tagalabas—mga taong hindi bahagi ng mga komunidad na sinusubukan nilang tulungan.

Naobserbahan niya ang isang dosenang katulad na proyekto sa mga reserbasyon, sabi niya, na may "mga tagalabas na pumapasok na may ideya, kasama ang mga materyales na gusto nilang subukan sa komunidad na ito. Hindi nila ito gagawin sa sarili nilang kapitbahayan o kahit sa sarili nilang county, ngunit susubukan nila ito dito. At nabigo ito, at hindi na sila bumalik.”

Ang mahalaga dito, sabi niya, ay ang proyekto ay nakabatay sa pamilya, nakaugat sa tradisyon at kultura ng Lakota, at ang lahat ng desisyon ay ginawa ng pamilya—hindi ng mga nagpopondo.

"Nasa kanila ang pangarap," sabi ni Brydge. “It's ebbs and flows, pero pangarap nila ito. Hindi ito pumapasok na may kasamang tagalabas at umaalis na may kasamang tagalabas.”

Ginagawa Ito sa Bahay

Paglubog ng araw, nagmaneho kami pabalik sa bahay ni Ducheneaux sa isang kumpol ng maliliit at boxy na tirahan sa isang burol, na tinatawag na Swiftbird. Isa ito sa humigit-kumulang 20 tulad ng mga kumpol sa reserbasyon. Binaha ang harapan ng bakuran dahil sa ulan. Sa loob, humigit-kumulang 15 boluntaryo ang nagsisiksikan sa sala, kumakain ng palpak na Joes kasama ang tatlong maliliit na bata, ilang aso, at ang mga tauhan ng pelikula, na nanggaling sa France.

Kinukuha ng mga aktibista ang mga piraso ng kultura ng Lakota at pinapanatili ang kanilang makakaya.

Ang campsite ay hindi pa rin masyadong tuyo upang bumalik, kaya sa ngayon ang maliit na bahay ay nagsisilbing punong-tanggapan, dormitoryo, at mess hall para sa proyekto ng Mni. Karaniwan, doon nakatira si Karen Ducheneaux kasama si Candace at apat na anak. Sanay na sila sa siksikan dito, she assured me. Normal na magsiksikan ng tatlo o apat na pamilya sa iisang bahay.

Ang overcrowding ay isa lamang hibla sa isang siksik na web ng malalim na nakabaon na mga problema na sumasalot sa mga reserbasyon sa buong North America: hindi sapat na pabahay, kakulangan sa trabaho, mataas na rate ng sakit, at tiwali at hindi epektibong mga tribal na pamahalaan. Halos lahat ay nasa ilang uri ng pampublikong tulong. Ang mga bahay ay hindi maganda ang pagkakagawa at may mga problema: Sa Swiftbird, sinabi sa akin ni Karen, marami sa mga banyo ang mabaho ng itim na amag na nagpapasakit sa mga tao.

Dito sa Cheyenne River Reservation, kung saan ang kawalan ng trabaho sa mga miyembro ng tribo ay maaaring umabot ng hanggang 88 porsiyento at kung saan ang pagpapakamatay at depresyon ay katutubo, ang Ducheneaux ay madalas na lumalangoy laban sa agos ng kawalan ng pag-asa.

Higit pa rito, sabi ni Karen, dahil sa kahirapan—isang pamana ng kolonisasyon na buhay na buhay—pinipilit ng mga tao na huwag ilabas ang kanilang mga leeg. Naglalaro sila ayon sa mga patakaran. "Mahirap maging kahit ano maliban sa isang conformist," sabi niya. “At kahit noon pa, mahirap makibagay dahil napakahirap natin dito, at kakaunti ang mga mapagkukunan na sinusubukan nating lahat na gamitin.”

Kilala ang mga Ducheneaux sa hindi nilalaro ng mga patakaran—may reputasyon sila, sabi nila sa akin, bilang isang walang kwentang grupo. Kaya't sa halip na patuloy na labanan ang isang hindi tumutugon na gobyerno ng tribo na nabigong ayusin ang hindi sapat na pampublikong pabahay, ilang taon na ang nakalilipas ay nagsimula silang magtanong sa kanilang sarili kung paano sila makakagawa ng ibang buhay. Sa mga salita ng anak ni Candace na si Kyanne Dillabaugh, “Ano ang magagawa natin na talagang makakagawa ng pagbabago, para sa amin, sa aming pamilya, sa aming tiopaye, para sa ating mga tao sa kabuuan?”

Sa ilang mga paraan, bahagi sila ng tradisyon ng Lakota na nagpaparangal sa mga kababaihan bilang parehong kalahok sa pulitika ng tribo at bilang mga tagalikha ng buhay.

Kaya't nakaisip sila ng pananaw para sa isang pamumuhay na lubhang naiiba—o radikal na tradisyonal, depende sa kung paano mo ito tinitingnan. Kung saan ang pagpapanumbalik ng tubig ng Mni ay makikinabang sa lahat ng nakatira sa lugar pati na rin sa mas malaking ecosystem, ang parallel na proyektong ito ay para lamang sa pamilya. Sa loob ng susunod na ilang taon, umaasa silang makapagtayo ng ilang maliliit na bahay para sa kanilang sarili, na gawa sa mga natural na materyales at sapat lang para sa kanilang mga pamilya, na pinapagana ng solar energy. Ang pangitain na ito ng isang bagong tahanan—malayo sa itim na amag, ang binaha na mga silong, ang masikip na silid-tulugan, ang mga tumatahol na aso—ay palaging naroroon para sa mga babaeng ito. Isang lugar sa labas ng lupa, kung saan maaari silang magtanim ng sarili nilang mga gulay at hindi umaasa sa tulong ng publiko.

Tinatawag nila ang pangitain na ito ng isang bagong tahanan na "Tatanka Wakpala," o Buffalo Creek, pagkatapos ng sagradong kalabaw na dating gumagala sa mga burol na ito.

Napakatiyak ng pamilya sa pangako nito sa ancestral homeland nito—at hindi pangkaraniwan, dahil wala pang kalahati ng mga miyembro ng Cheyenne River na nakatala ang piniling manirahan sa reserbasyon. Alam ng mga babaeng Ducheneaux kung ano ang pakiramdam ng mamuhay sa ibang lugar—nasubukan na nilang lahat ito sa isang pagkakataon o iba pa, para sa paaralan o trabaho o dahil sa kanilang mga kapareha. Ngunit pakiramdam nila ay nakatali sa lugar na ito, at mas mahigpit na nakatali sa isa't isa, sa suporta ng tiopaye.

Malayo sa reserbasyon, "Nag-iisa ka lang, alam mo ba?" sabi ni Dillabaugh, na lumipat sa Rapid City, SD, para sa isang oras upang pumunta sa kolehiyo. “Halos hindi ka na makayanan, nang walang pamilyang babalikan, walang kamag-anak sa kalye na tutulong sa iyo sa iyong mga anak.” Ito ay nagiging napakalaki. "Kaya napagod ka niyan at bumalik ka sa iyong komunidad."

“Being here, you have your people with you. At ito ang aming lugar, ito ang aming tahanan … Sa puntong ito ng aking buhay, ayoko na talagang mapunta sa ibang lugar.”

Dalawahang Pangarap

Ngunit para maitayo si Tatanka Wakpala, kailangan ng pamilya ng oras at pera. At habang mas matagal silang maghintay, mas lalong umuurong ang kanilang pangarap na magkaroon ng tunay na tahanan. "Sinubukan naming huminto sa aming mga trabaho minsan at magtrabaho na lang sa proyektong ito," sabi ni Karen habang gumagapang ang kanyang bunsong anak sa kanyang kandungan. “Pero hindi nagtagal, naubusan kami ng pondo. Hindi ito sustainable.”

Sa ngayon, ang dalawahang pangarap nina Tatanka Wakpala at Mni ay nasa hinaharap pa rin.

Sa pagitan ng pagtatrabaho sa kanilang mga trabaho, pagpapalaki ng mga anak, at pakikipaglaban sa nakakabigo na burukrasya ng tribal na pamahalaan, bawat babae ay may tungkulin sa pagbuo ng Mni at Tatanka Wakpala: Si Candace ang visionary at malawakang nagsasalita tungkol sa pandaigdigang hydrologic cycle. Ilang taon nang nag-aaral ng sustainable technology si Kyanne, sa tuwing may oras siya—solar water heater, straw bale house. Si Karen ang manunulat at siya ang namamahala sa karamihan ng mga aplikasyon ng grant at papeles. Si Linda—na nagpakasal sa pamilya pagkatapos lang ng kampo—ay isang ethnobotanist na may maraming kaalaman tungkol sa rehiyonal na ekolohiya.

Sa ilang paraan, bahagi sila ng tradisyon ng Lakota na nagpaparangal sa mga kababaihan bilang parehong kalahok sa pulitika ng tribo at bilang mga tagalikha ng buhay, mga tagapag-alaga ng tahanan. Sa pamilyang ito, sa kawalan ng marami sa mga lalaki, ang mga ina at kapatid na babae ang humakbang upang gampanan ang mga tungkulin ng parehong mga aktibista at tagapag-alaga. Ang mga babaeng Ducheneaux ay hindi nakikita ang mga bagay na iyon sa pagsalungat; sa kanilang mga pagsisikap na protektahan ang lupa at tubig, naniniwala din sila na pinoprotektahan nila ang buhay ng kanilang sariling mga anak, mga henerasyon sa hinaharap.

Higit pa rito, hindi nila gagawin ang trabaho nang mag-isa. Mayroong mas malaking trend dito, isang kilusan ng mga grassroots development projects na nakakakuha sa mga katutubong komunidad sa buong South Dakota. Binisita ko ang ilan sa kanila sa aking paglalakbay sa estado: isang negosyo ng solar energy sa Pine Ridge ; isang organisasyon ng kababaihan na nagpapasimula ng mga teenager na babae sa kanilang unang mga seremonya sa Lakota; isang pamilya ng mga tagapag-alaga para sa isang kawan ng sagradong kalabaw; mga aktibistang nagtatrabaho upang ihinto ang pipeline ng Keystone XL.

Ang mga proyektong ito ay maaaring maliit—o nakahiwalay, o kulang sa pondo—ngunit pinamumunuan sila ng mga taong hindi lamang Katutubong Amerikano ngunit katutubo sa mga komunidad kung saan sila nagtatrabaho. Hindi naman sila lumaki sa kultura ng Lakota, ngunit pinupulot nila ang mga piraso nito at pinangangalagaan ang kanilang makakaya.

Tulad ng Mni, ang mga pangitain para sa mga proyektong ito ay katutubo, na nakaugat sa mga tradisyonal na pananaw ng pamilya, komunidad, at lupain. Ngunit mayroong isang pasulong na momentum sa trabaho din dito; isang yakap ng abot-kaya, napapanatiling teknolohiya bilang isang paraan ng pagbabalanse ng nakaraan at kasalukuyan.

Sa ngayon, ang dalawahang pangarap nina Tatanka Wakpala at Mni ay nasa hinaharap pa rin. Mabagal ang pag-unlad, at maaaring ang 13 apo ni Candace Ducheneaux ang talagang nakakakita sa kanila. Ngunit mayroong isang bagay na makabuluhan sa katotohanan na ang pamilya Ducheneaux ay nagpapatuloy sa kanilang mahigpit na paghahangad ng pangitaing ito pagkatapos ng napakaraming siglo ng kolonisasyon.

Ang rehabilitasyon ng lupa ay, para sa kanila, isang paraan ng rehabilitasyon ng isang kultura na nag-ugat sa lupa; ito ay hindi lamang tungkol sa tubig, o pabahay; gaya ng sabi ni Candace, ito ay tungkol sa “sa kapalaran at kapalaran ng ating mga tao.”

Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa OO! Magazine

Tungkol sa Ang May-akda

moe kristenSinulat ni Kristin Moe ang artikulong ito para sa OO! Magazine, isang pambansa, nonprofit na organisasyon ng media na pinagsasama ang makapangyarihang mga ideya sa mga praktikal na aksyon. Si Kristin ay isang manunulat, magsasaka, at nagtapos ng Salt Institute for Documentary Studies. Nagsusulat siya tungkol sa hustisya sa klima, mga kilusang katutubo, at pagbabago sa lipunan. Sundan siya sa Twitter @yo_Kmoe.

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeiwhihuiditjakomsnofaplptruesswsvthtrukurvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook icontwitter iconicon youtubeicon ng instagramicon ng pintresticon ng rss

 Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

Lingguhang Magazine Daily Inspiration

LATEST VIDEO

Nagsimula na ang Great Climate Migration
Nagsimula na ang Great Climate Migration
by Super Gumagamit
Ang krisis sa klima ay nagpipilit sa libu-libo sa buong mundo na tumakas habang ang kanilang mga tahanan ay nagiging hindi na matitirahan.
Ang Huling Panahon ng Yelo ay Nagsasabi sa Amin Bakit Kailangan Nating Pangalagaan Tungkol sa Isang 2 ℃ Pagbabago sa Temperatura
Ang Huling Panahon ng Yelo ay Nagsasabi sa Amin Bakit Kailangan Nating Pangalagaan Tungkol sa Isang 2 ℃ Pagbabago sa Temperatura
by Alan N Williams, et al
Ang pinakabagong ulat mula sa Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) ay nagsasaad na walang malaking pagbawas…
Ang Lupa ay Nanatiling Habitable Sa Bilyun-Bilyong Taon - Eksakto Kung Paano Kami Nakakuha ng Suwerte?
Ang Lupa ay Nanatiling Habitable Sa Bilyun-Bilyong Taon - Eksakto Kung Paano Kami Nakakuha ng Suwerte?
by Toby Tyrrell
Tumagal ng ebolusyon ng 3 o 4 na bilyong taon upang makabuo ng Homo sapiens. Kung ang klima ay ganap na nabigo nang isang beses lamang sa…
Kung Paano Ang Pagma-map ng Panahon 12,000 Taon Nakaraan ay Maaaring Makatulong Hulaan ang Pagbabago ng Klima sa Hinaharap
Kung Paano Ang Pagma-map ng Panahon 12,000 Taon Nakaraan ay Maaaring Makatulong Hulaan ang Pagbabago ng Klima sa Hinaharap
by Brice Rea
Ang pagtatapos ng huling panahon ng yelo, mga 12,000 taon na ang nakalilipas, ay nailalarawan sa isang pangwakas na malamig na yugto na tinatawag na Younger Dryas.…
Ang Dagat Caspian ay Nakatakdang Bumagsak Ng 9 Meters O Higit Pa Sa Siglo na Ito
Ang Dagat Caspian ay Nakatakdang Bumagsak Ng 9 Meters O Higit Pa Sa Siglo na Ito
by Frank Wesselingh at Matteo Lattuada
Isipin na nasa baybayin ka, nakatingin sa dagat. Sa harap mo ay namamalagi ang 100 metro ng baog na buhangin na parang isang…
Ang Venus Ay Minsan Pa Bang Katulad ng Lupa, Ngunit Ang Pagbabago ng Klima Ay Ginawang Hindi Ito Makatira
Ang Venus Ay Minsan Pa Bang Katulad ng Lupa, Ngunit Ang Pagbabago ng Klima Ay Ginawang Hindi Ito Makatira
by Richard Ernst
Marami tayong maaaring malaman tungkol sa pagbabago ng klima mula sa Venus, ang ating kapatid na planeta. Ang Venus ay kasalukuyang mayroong temperatura sa ibabaw ng…
Five Climate Disbeliefs: Isang Crash Course Sa Maling Impormasyon sa Klima
The Five Climate Disbeliefs: Isang Crash Course Sa Maling Impormasyon sa Klima
by John Cook
Ang video na ito ay isang crash course sa maling impormasyon sa klima, na nagbubuod sa mga pangunahing argumento na ginamit upang magduda sa katotohanan...
Ang Arctic Ay Hindi Naging Ito Warm Sa 3 Milyong Taon at Iyon ay nangangahulugang Malaking Mga Pagbabago Para sa Planet
Ang Arctic Ay Hindi Naging Ito Warm Sa 3 Milyong Taon at Iyon ay nangangahulugang Malaking Mga Pagbabago Para sa Planet
by Julie Brigham-Grette at Steve Petsch
Taon-taon, ang takip ng yelo sa dagat sa Arctic Ocean ay lumiliit sa isang mababang punto sa kalagitnaan ng Setyembre. Sa taong ito sumusukat lamang ito ng 1.44…

LATEST ARTICLES

mga punong itinatanim para sa klima2
Itanim ang Mga Puno na Ito Para Umunlad ang Buhay sa Lungsod
by Mike Williams-Rice
Itinatag ng isang bagong pag-aaral ang mga live oak at American sycamore bilang mga kampeon sa 17 "super tree" na tutulong sa paggawa ng mga lungsod...
hilagang dagat sea bed
Bakit Kailangan Nating Unawain ang Seabed Geology Para Magamit ang Hangin
by Natasha Barlow, Associate Professor ng Quaternary Environmental Change, University of Leeds
Para sa anumang bansang biniyayaan ng madaling pag-access sa mababaw at mahangin na North Sea, ang hangin sa labas ng pampang ay magiging susi upang matugunan ang net…
3 mga aralin sa wildfire para sa mga bayan sa kagubatan habang sinisira ng Dixie Fire ang makasaysayang Greenville, California
3 mga aralin sa wildfire para sa mga bayan sa kagubatan habang sinisira ng Dixie Fire ang makasaysayang Greenville, California
by Bart Johnson, Propesor ng Landscape Architecture, Unibersidad ng Oregon
Isang napakalaking apoy na nagniningas sa mainit at tuyong kagubatan sa bundok ang tumagos sa bayan ng Gold Rush ng Greenville, California, noong Agosto 4,…
Matutugunan ng China ang Mga Layunin sa Enerhiya at Klima na Nililimitahan ang Coal Power
Matutugunan ng China ang Mga Layunin sa Enerhiya at Klima na Nililimitahan ang Coal Power
by Alvin Lin
Sa Leader's Climate Summit noong Abril, nangako si Xi Jinping na "mahigpit na kontrolin ng China ang coal-fired power...
Asul na tubig na napapalibutan ng patay na puting damo
Sinusubaybayan ng mapa ang 30 taon ng matinding pagtunaw ng niyebe sa buong US
by Mikayla Mace-Arizona
Ang isang bagong mapa ng matinding snowmelt na mga kaganapan sa nakalipas na 30 taon ay nilinaw ang mga prosesong nagtutulak ng mabilis na pagtunaw.
Isang eroplano ang naghulog ng red fire retardant sa isang sunog sa kagubatan habang ang mga bumbero na nakaparada sa kahabaan ng kalsada ay tumingala sa kulay kahel na kalangitan
Ang modelo ay hinuhulaan ang 10-taong pagsabog ng napakalaking apoy, pagkatapos ay unti-unting pagbaba
by Hannah Hickey-U. Washington
Ang isang pagtingin sa pangmatagalang hinaharap ng mga wildfire ay hinuhulaan ang isang paunang humigit-kumulang na dekada na pagputok ng aktibidad ng wildfire,...
Puting yelo sa dagat sa asul na tubig na may paglubog ng araw na sumasalamin sa tubig
Ang mga nagyeyelong lugar sa Earth ay lumiliit ng 33K square miles bawat taon
by Texas A & M University
Ang cryosphere ng Earth ay lumiliit ng 33,000 square miles (87,000 square kilometers) bawat taon.
Isang hilera ng lalaki at babaeng speaker sa mga mikropono
234 na siyentipiko ang nagbasa ng 14,000+ research paper para isulat ang paparating na IPCC climate report
by Stephanie Spera, Katulong na Propesor ng Heograpiya at Kapaligiran, Unibersidad ng Richmond
Sa linggong ito, daan-daang mga siyentipiko mula sa buong mundo ang tinatapos ang isang ulat na tinatasa ang kalagayan ng pandaigdigang…

 Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

Lingguhang Magazine Daily Inspiration

New Attitudes - New Possibilities

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Karapatang magpalathala © 1985 - 2021 InnerSelf Lathalain. Lahat ng Mga Karapatan.