Trabaho: Ito ba ay Isang Pasanin o Isang Pagkakataon na Gumagawa ng Pagkakaiba?

Trabaho: Pasanin o Opportunity na Gumawa ng Pagkakaiba?

Gumugugol kami ng malalaking bahagi ng aming buhay sa trabaho, naghahanda para sa trabaho, at paglalakbay. Ang trabaho ay, samakatuwid, isang pangunahing pag-iisip sa bawat posibleng antas. Gayunpaman, maraming mga tao ay hindi maaaring i-drag ang kanilang mga sarili sa labas ng kama sa bawat umaga, pag-aalala ang kanilang mga magbawas, at magreklamo nang masakit tungkol sa kanilang mga trabaho. "Ito ay isang paycheck lang." "Ito ang ginagawa ko hanggang sa magretiro ako." Ang mga ito ay mga parirala na sigurado ako na narinig na namin ang lahat.

Ang problema ay na ang karamihan sa atin ay nakadama ng diborsyo mula sa anumang bagay na makabuluhan tungkol sa gawain na ginagawa natin. Marami sa atin ang nakakaalam na nagtatrabaho tayo para sa mga kumpanya na nagsisikap na hikayatin ang mga tao na bumili ng mga produkto na hindi nila talagang gusto, hindi talaga kailangan, at sa isang presyo na mas mataas sa aktwal na halaga ng naihatid.

Ito ay totoo sa ilang mga lawak ng kahit na ang pinakamasasarap na mga produkto. Hindi ko talaga kailangan ang pinakabagong bersyon ng alinman sa cell phone ay naka-istilong. Kung hindi ako bumili ng isa, ang aking buhay ay hindi magiging mas mahirap sa kabuuan.

Upang kumuha ng isang halimbawa na mas malapit sa aking sariling karanasan: nagtatrabaho ako sa isang kolehiyo, at marami sa kung ano ang aking sasabihin ay totoo para sa lahat ng mga kolehiyo tulad ng minahan. Marami sa aking mga kapwa professors ay idealista ng pinakamataas na order. Naniniwala sila sa kanilang ginagawa at sa pangangailangan ng pagtuturo sa mga tao upang makatulong na lumikha ng isang mas mahusay na mundo.

Ang pangangasiwa, sa kabilang banda, ay naghahanap ng pera para sa kolehiyo. Iyan ang trabaho nito. At kung nangangahulugan ito ng pag-iimpok sa mga kurso na itinuturing na mahalaga sa aking mga kasamahan sa Pilosopiya at Fine Art, gayon din ito.

Hindi mahirap makita ang dalawang grupong ito, mga tagapangasiwa at mga propesor, halos hindi nagsasalita ng parehong wika. Ito ay isang mahusay na halimbawa ng pag-aaway sa pagitan ng lumang paraan ng paggawa ng mga bagay, kung saan natagpuan ng isang tao ang kahulugan sa trabaho, at ang mas bagong paraan ng paggawa ng mga bagay, kung saan nakikita natin ang gantimpala sa suweldo at kung ano ang maaari niyang bilhin. Ang mga propesor mismo ay nakikita ang split na ito at napagtanto na, sa huli, may isang tunay na panganib na ang mga mag-aaral ay maikli-nagbago (sa kanilang mga termino) sa paligid ng negosyo ng mga halaga ng tao at kung paano mabuhay ang mga ito.

Bigyan at Dalhin: Ang Matalinong Paggamit ng Mga Mapagkukunan

Trabaho: Pasanin o Opportunity na Gumawa ng Pagkakaiba?Ang mga magsasaka noong nakaraang mga panahon ay hindi naghahanap upang makita kung magkano sila maaaring pumipigil sa lupain. Nag-alaga sila upang matiyak na hindi sila kumukuha nang labis upang ang lupain ay maaring magpatuloy upang mapanatili ang kapwa mismo at sila, taun-taon. Mabuti ito. Ngunit ang mga modernong kahulugan ng pagsasaka ay maaaring mangailangan ng dalawang bushels ng mga pataba at mga kemikal upang makagawa ng isang bushel ng butil, sa proseso ng mga nakalulungkot na larangan, mga daluyan ng tubig, at mga micro-organismo na hindi naayos. Ang mga ani ay napakahusay ngunit hindi napapanatiling.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Sa ngayon ang mga kemikal ay mura, yamang marami ang ginawa mula sa mga byproducts ng langis. Sa kasamaang palad, tulad ng alam nating lahat, ang langis ay nagiging mahal - hindi lamang sa mga presyo ng mga presyo ng baril ngunit sa mga tuntunin ng mga mahal na pagkilos ng militar na kinakailangang mapangalagaan upang mapanatili ang mababang presyo. Dapat nating bayaran ang lahat ng ito, sa isang punto, kaya ang mababang presyo ay artipisyal na subsidized sa mga paraan na hindi natin maunawaan.

Ang ganitong uri ng maikling paningin ay hindi palaging ang kaso. Sa mga madilim na edad, kung hindi man tiningnan bilang isang napaka-pabalik na oras, ang bawat manggagawa sa field ay nagbigay ng kanyang trabaho, at sa pagbalik ay pinahihintulutan ang isang hilera ng isang patlang upang linangin para sa kanyang sarili. Responsable siya sa kanyang bahagi ng pagpapakain sa buong komunidad, at din para sa pagsuporta sa pagkain ng kanyang pamilya.

Ito ay humantong sa isang paraan ng pag-iisip na maingat at magiliw tungkol sa paggamit ng lupa. Ang ilan sa kanilang pag-iisip ay kahanga-hanga sa atin ngayon. Nang napansin na ang mga gubat ng mga puno ng oak ay pinutol upang bumuo ng mga barko at mga bahay, si Haring William I ng Inglatera, na namatay sa 1087, nag-utos ng isang kampanya sa pagtatanim upang matiyak na sa ibang 200 taun-taon ay magiging sapat na hardwood tree upang palitan kung ano ang nawasak . Ang gubat na iyon, na nakatanim halos isang libong taon na ang nakakaraan, ay kilala pa rin bilang "Ang Bagong Kagubatan," at patuloy itong umunlad sa Inglatera ngayon. Ang mga oak nito ay wala na sa kanilang ikatlong henerasyon. Maaari ba nating i-claim ngayon na nag-iisip ng mga taon ng 200 sa anumang bagay na ginagawa natin? Duda ko ito. At tila ito ay totoong totoo sa edukasyon, kung saan ang diin ay sa pagtugon sa patuloy na pagbabago ng mga pangangailangan ng merkado ng trabaho, dahil ang mga tao ay nangangailangan ng trabaho at kailangan ito ngayon.

Ang aming Relasyon sa Lupa at sa Komunidad

Sa Victorian times, ang mga manggagawa ay maaaring gumastos ng buong araw sa isang pabrika o pababa sa isang minahan, ngunit marami rin ang may mga maliit na hardin at kadalasang isang baboy na nakakataba. Ang mga tao ay direktang nakaugnay sa lupa, dahil kinakatawan nito ang pagkain at kaligtasan. Gayunpaman, lumikha ito ng paggalang sa katangian ng kaugnayan ng indibidwal sa lupa, at sa komunidad.

Sa kasamaang palad, ang karamihan sa mga naninirahan sa lunsod ngayon ay hindi nakakaramdam ng pagmamay-ari ng lupa, o koneksyon sa kung ano ang kinakailangan upang lumikha ng pagkain para sa sarili. Hindi nila maisip na makagawa ng isang buhay na hindi kasama ang pagkakaroon ng trabaho kung saan nagtatrabaho sila para sa ibang tao. Ngunit para sa mga henerasyon ang mga tao ay nanirahan sa pamamagitan ng pagtitipon ng mga ligaw na pagkain, lumalaki ang kanilang sariling mga pagkain, at nagtatrabaho (ginagawa ang trabaho sa bahay - ang orihinal na kahulugan ng "industriya ng cottage") upang makapagtaas ng ilang sobrang pera. Bilang isang resulta, ang pagkawala ng trabaho ay hindi ang personal na pinansiyal na kalamidad na ito ngayon, bagaman maaari itong magdulot ng kahirapan. Ang mga taong ito ay konektado sa lupa at ang mga panahon sa isang paraan na mahirap nating isipin ngayon.

Ang trabaho para sa maraming mga tao ngayon ay isang bagay na tumutulong sa amin na "magpatuloy" o "mabuhay" - ngunit hindi ito sa anumang paraan kumonekta sa amin sa anumang bagay na lampas na. Inalis mula sa lupa, kami ay tinanggal mula sa isang malakas na kurbatang sa isang mythic kahulugan ng pamumuhay, na kung saan namin ginamit upang magkaroon ng direktang access. Ang aming mga buhay ay maaaring maging mas madali at mas malinis at mas maginhawa, ngunit pinatatakbo nila ang peligro na maging malayong mababaw.

© 2012 Allan G. Hunter. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Artikulo Source

Espirituwal na Pagkagutom: Pagsasama ng Alamat at Pagsamba sa Pang-araw-araw na Buhay
ni Allan G. Hunter.

Espirituwal na Pagkagutom: Pagsasanib ng Alamat at Pagsamba sa Pang-araw-araw na Pamumuhay ni Allan G. Hunter.Mula sa pang-araw-araw na gawain tulad ng trabaho at pagkain sa mga mahahalagang bagay tulad ng pagtatapos at pag-aasawa, pinag-uusapan ng talakayan na ito ang mga alamat na nagtuturo sa mga estilo ng pamumuhay at mga tanong kung bakit umiiral ang mga ito sa unang lugar. Ang gabay na ito sa mga ritwal ay nagbubukas ng paraan upang mapangalagaan ang isang kasiya-siya at masaya na buhay at nagpapakita kung paano muling makapagtatag ng mga lumang, hindi napapanahong ritwal; mapupuksa ang mga rito na ganap na hindi epektibo; at lumikha ng mga bagong gawi na nagbibigay ng mas malalim na kahulugan sa pang-araw-araw na buhay.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Dr. Allan G. Hunter, may-akda ng artikulong InnerSelf.com: Nakakatugon sa Shadow

Si Allan G. Hunter ay ipinanganak sa England sa 1955 at natapos ang lahat ng kanyang degree sa Oxford University, na umuusbong sa isang titulo ng doktor sa Ingles Literature sa 1983. Sa 1986, pagkatapos magtrabaho sa British campus ng Fairleigh Dickinson University at sa Peper Harow Therapeutic Community para sa mga nababagabag na mga kabataan, lumipat siya sa US. Sa loob ng dalawampung taon na siya ay naging propesor ng literatura sa Curry College sa Massachusetts, at isang therapist. Apat na taon na ang nakararaan ay nagsimula siyang magturo sa Blue Hills Writing Institute na nagtatrabaho sa mga mag-aaral upang tuklasin ang talaarawan at pagsulat ng buhay. Tulad ng sa lahat ng kanyang mga libro, ang kanyang diin ay sa nakapagpapagaling na likas na katangian ng mga kuwento na tinatabi natin para sa ating sarili kung pipiliin nating kumunekta sa mga archetypal na kwento ng ating kultura. Para sa higit pa, kita n'yo http://allanhunter.net.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}