Para sa mga taong maaaring napalampas ito, ito ay Microsoft CEO Satya Nadella's payo sa kababaihan hindi komportable sa pag-iisip na humiling ng pagtaas ng suweldo:

Hindi talaga tungkol sa pagtatanong para sa pagtaas ngunit [tungkol sa] pag-alam at pagkakaroon ng pananampalataya na ang sistema ay talagang magbibigay sa iyo ng tamang pagtaas habang nagpapatuloy ka. Dahil iyan ay magandang karma.

Maaaring mahusay na nasubukan ang komentong sinunod ng pagsunod ng ilang tao ahisma - ang prinsipyo ng di-karahasan - ngunit hindi bababa sa nakuha pansin, gayunpaman haplessly, sa papel na maaaring i-play ng relihiyon sa mga karera ng kababaihan. Sa kaso ng Budismo sa partikular, ito ay isang ilalim-sinaliksik patlang.

Karma Capital

Ang katotohanan ay na sa mga bansang Budismo maraming kababaihan ay kadalasang kinikilala ang papel ng karma sa pagharap sa mga hamon ng pag-unlad sa karera - ngunit hindi kinakailangan sa lahat-ng-buong paraan nadamdamin ni Nadella.

Ang aming kamakailang trabaho sa Sri Lanka, na may isang populasyon na 70% Buddhist, ay nagpapakita kung paano ang itinuturing bilang isang mabuting Budistang babae ay maaaring magbigay ng isang malakas na anyo ng kabisera. Ginagamit ng gayong mga kababaihan ang kanilang mga pinansiyal na ari-arian upang magkaloob para sa kanilang mga pinalawak na pamilya at komunidad - at maglingkod bilang mga torchbearer, tinitiyak ang pagpapadala ng mga halaga ng Budismo sa loob ng kanilang mga organisasyon at higit pa. Ang mga kababaihan na nagpapahayag ng kanilang Budismo sa trabaho ay itinuturing na lubos na kapani-paniwala at ang mga kasangkot sa buhay ng kanilang mga templo ay itinatag bilang perpektong kababaihan.

Kaya ang sitwasyon ay mas kumplikado kaysa puro paniniwala, o pag-asa sa, karma para sa mga gantimpala sa lugar ng trabaho.

Si Satya Nadella Nakuha Ito Maling Gamit ang Karma niya Comments

Isang pag-aaral na isinagawa namin ay kasangkot ang malawak na mga panayam sa 21 Buddhist kababaihan. Walong nasa maagang yugto ng kanilang karera, anim sa kalagitnaan ng karera at pitong sa huling karera. Sampung nagtrabaho para sa mga pribadong organisasyon, na sa Sri Lanka ay itinuturing na kalakhan sa modernong at Kanluran sa saloobin, at ang 11 ay nagtatrabaho sa pampublikong sektor, na kung saan ay itinuturing na nailalarawan sa pamamagitan ng burukrasya, mahinang bayad at isang kakaibang pag-unlad batay sa oras na pinaglilingkuran .

Bagaman hindi ito tuwirang nabanggit sa mga katanungang ibinibigay, ang Budismo ay lumitaw bilang isang makabuluhang tema sa mga kwentong ito ng mga kababaihan sa kanilang mga karera at ang mga hadlang na pinilit nilang makipag-ayos. Higit sa tatlong-kapat ng mga sumasagot sinabi Budismo ay nagbigay sa kanila ng lakas upang makayanan ang mga mahirap na sitwasyon - hindi lamang sa buhay sa pangkalahatan kundi sa partikular na gawain. Maraming tinutukoy ang konsepto ng "kapalaran" sa pagpapaliwanag ng positibo at negatibong resulta ng karera. Ang ilang mga kredito ang paniwala ng muling pagsilang sa pagtulong sa kanila na manatiling matatag sa harap ng pagkabigo. Ang ilan ay pinapapasok sa pagdarasal para sa tagumpay.

Gayunman, sa maraming mga kahulugan, ang Budismo ay ginagamit sa isang mahigpit na piniling batayan. Ito ay hindi nangangahulugang ang lahat at ang lahat ng dulo. Ito ay tiyak na hindi umaabot sa isang kabuuang pagbawas ng personal na responsibilidad o pagsalig sa mga ito para sa pag-unlad ng karera.

Ang Ika-Line

Ang bawat sumasagot sa aming survey ay nakipag-usap rin tungkol sa kung paano nila hinuhubog ang kanilang mga karera sa pamamagitan ng kanilang sariling mga aksyon, kabilang ang pagmamanipula, pagdaragdag ng kanilang sarili sa kanilang mga superiors at paggamit ng networking upang makipagkumpetensya para sa ilang magagamit na mga mahahalagang posisyon. Ang ilalim na linya, hindi isinasaalang-alang ang kanilang pananampalataya at ang kanilang "kapalaran", ay naniniwala sila na sila mismo ay may kapangyarihan upang mapabuti ang kanilang kalagayan. Sa madaling salita, alam nilang lubos na ang karma lamang ay makakakuha ka lamang sa ngayon.

Marahil kung ano ang highlight ng mga komento ni Nadella at ang aming mga natuklasan ang pinaka-starkly ay ang isyu ng pagiging lehitimo. Para sa balanse ang inihayag dito - ang linya sa pagitan ng pagpapahintulot sa tadhana na magpasya at pagkuha ng mga bagay sa iyong sariling mga kamay - ay tipikal ng mga kontradiksyon na patuloy na haharapin ang mga kababaihan sa lugar ng trabaho.

Ang aral na patuloy na lumilitaw mula sa aming pagsasaliksik ay na maraming kababaihan ang nakatagpo ng kanilang sarili sa pagitan ng pagsira sa salamin na kisame at pagpapadala ng kanilang reputasyon sa sahig. Ito ay maliwanag na hindi lamang sa pangangailangan na sumunod sa ideyal ng isang "mabuting Budistang babae" ngunit sa pangangailangan na obserbahan ang isang hanay ng iba pang mga pamantayan na itinuturing na katanggap-tanggap ng lipunan, habang nagsisikap na magpatuloy.

Ito ay malinaw din, na hindi namin kailangang pahabain ang aming imahinasyon labis na makilala ang hindi bababa sa ilang mga sukatan ng senaryo na ito sa mga setting sa buong mundo. Ang mga paradoxes na ito ay lehiyon, at ang gaffe lamang ay binibigyang-diin kung paano walang pag-asa na nakatanim mananatili sila. Ang sitwasyong ito ay kailangang baguhin - at walang halaga ng karma, mabuti ng masama, ay malamang na gawin ang bilis ng kamay anumang oras sa lalong madaling panahon.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap.
Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Tungkol sa May-akda

Si Dulini Fernando ay Assistant Professor of Organization at HRM sa University of Warwick. Si Dulini ay tumatagal ng isang socio lens ng kultura gamit ang karera bilang isang haka-haka na tool upang suriin ang mga karanasan ng mga mahuhusay na empleyado ng mga karanasan ng trabaho. Sa ngayon, nag-aral siya ng mga highly skilled workers sa mga papaunlad na ekonomya, sa mga pampubliko at pribadong organisasyon, sa academia, highly skilled migrants at highly skilled women workers.

Si Laurie Cohen ay Propesor ng Pangsamahang Pag-uugali sa Unibersidad ng Nottingham. Ang kanyang pananaliksik sa doktrina ay nakatuon sa mga transition ng karera ng kababaihan mula sa pagtatrabaho sa sariling trabaho. Bilang karagdagan, ang kanyang mga interes ay kasama ang pagpapalit ng mga karera, mga karera sa mga umuusbong na anyo ng organisasyon, at mga pamamaraan sa pananaliksik sa pag-aaral ng karera, na tumutuon sa mga partikular na paraan ng pagsalin at paggamit ng salaysay. 

Disclosure Statement: Ang mga may-akda ay hindi gumagana para sa, kumunsulta sa, nagmamay-ari ng pagbabahagi o tumatanggap ng pagpopondo mula sa anumang kumpanya o organisasyon na makikinabang mula sa artikulong ito. Wala ring mga kaugnay na kaakibat ang mga ito.

Inirerekumendang Book:

Money, Sex, War, Karma: Notes para sa isang Buddhist Revolution
ni David R. Loy.

Si David Loy ay naging isa sa pinakamakapangyarihang tagapagtaguyod ng pananaw sa mundo ng Budismo, na nagpapaliwanag na walang iba pang kakayahang baguhin ang sociopolitical landscape ng modernong mundo. Sa Pera, Sex, War, Karma, siya ay nag-aalok ng matalim at kahit shockingly malinaw na mga pagtatanghal ng malimit-gusot Buddhist Staples - ang paggawa ng karma, ang likas na katangian ng sarili, ang mga sanhi ng problema sa parehong mga indibidwal at societal na antas-at ang tunay na mga dahilan sa likod ng aming kolektibong pakiramdam ng "hindi sapat , "kung ito ay oras, pera, kasarian, seguridad ... kahit na digmaan. Ang "Buddhist Revolution" ni David ay walang iba kundi ang isang radikal na pagbabago sa mga paraan na maaari nating lapitan ang ating buhay, ating planeta, mga kolektibong delusyon na lumaganap sa ating wika, kultura, at maging ang ating espirituwalidad.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.