Posible ba na Ang Takot ay Nagpapabilis ng Kamatayan at Mga Salitang Magdudulot ng Sakit?

Maaari ba ang mga Salita at Takot na Maging sanhi ng Kanser?

Ang sangkatauhan sa lahat ng edad ay nagkaroon ng isang malakas na likas na hilig upang tapusin na kung saan may isang pangalan, dapat mayroong isang maaaring maliwanang hiwalay na entidad na tumutugma sa pangalan. - John Stuart Mill

Posible bang ang mga taong nasuri na may kanser ay mamatay sa isang sopistikadong anyo ng voodoo? Ang paniniwala ba ng biktima sa kapangyarihan ng mga mabibigat na selula, tulad ng paniniwala sa kapangyarihan ng isang hex, ay humantong sa kanyang kamatayan? Ang "kanser" ay isang salita ng demonyo - ang destructiveness ng kanser ay nagsisimula sa sandaling ang diagnosis ay binigkas.

Ang kasindak-sindak na label ay nagsisimula sa reaksyon ng Rube Goldberg: Ang salitang ito ay pumipinsala ng takot sa puso; Ang takot ay naglalabas ng gushes ng adrenaline; ang pagbubuhos ng adrenaline upsets normal na biological function at weakens ang immune system; at pinahihintulutan ng weakened immune system ang mga cell ng kanser upang lumaganap. Ang salita, walang tigil na tayo ay nagbabala, hinihingi ang agarang aksyon, at kaya natatakot ang mga pasyente na inilagay ang kanilang mga sarili sa mga kamay ng mga manggagamot na nang-insulto sa kanilang mga nababagabag na katawan sa pamamagitan ng paglusob sa kanila sa chemotherapy at radiation.

Ang kagyat na paggamot ng kanser ay batay sa isang karaniwang gaganapin at, ang ilang mga doktor ay naniniwala, maling pag-unawa sa kalikasan nito. Ang mga doktor na ito ay nagpapanatili na ang mga selula ng kanser ay systemic, na ang lahat sa atin ay umuunlad at hinuhugasan ang ating sarili ng mga selula ng kanser sa lahat ng oras, at "ang ating mga panlaban sa katawan ay kinikilala ang mga ito, atakein ang mga ito at alagaan ang bagay." Ngunit ang karamihan sa mga doktor ay binabalewala ang katibayang ito na ang mga selula ng kanser ay darating at pupunta; sa halip ay tinitingnan nila ang kanser bilang lokalisadong kumpol ng mga selulang nawala.

Dalawang Iba't ibang Mga Diskarte

Ang papel ng indibidwal ay ibang-iba sa dalawang mga formulation na ito. Kung nagkakaroon tayo ng mga selula ng kanser sa lahat ng oras, maaari nating kontrolin ang mga ito sa parehong paraan na ginagawa natin ang mga pagbawas at mga pasa - sa pamamagitan ng mga natural na proseso ng pagpapagaling ng katawan. Ngunit kung ang kanser ay isang grupo ng mga ligaw na namumulaklak na mga selula na tila may sariling pag-iisip, kailangan naming umarkila ng mga mersenaryo upang makatulong na labanan ang labanan.

Ang wikang nauugnay sa kanser, ang mga metapora na ginamit upang ilarawan ang sakit, ilagay ito sa ating mga isip bilang isang web ng pagkalat ng spider o isang omnivorous octopus na sumasalakay at lumalabas.

Ang mga salita ay kumikilos bilang malakas na mga placebos sa lahat ng sakit, hindi lamang kanser. Gumagana rin sila bilang mga makapangyarihang nocebos - samakatuwid nga, sila ay maaaring makagawa ng deleterious kaysa sa mga salutary effect. (Ang "Nocebo" ay isang salita na likha upang maging kaibahan sa placebo. Ibig sabihin nito na "makapinsala" sa halip na "mangyaring".)

Ang isang mahusay na halimbawa ng mga salita na nag-iisa ay maaaring makakaapekto sa kurso ng isang sakit at ang paggamot ay matatagpuan sa kaso ng hyperparathyroidism, isang disorder sa regulasyon ng kaltsyum ng dugo. Ang disorder ay bihira sa pagbabanta ng buhay at - samantalang ang karamihan sa mga doktor ay magrerekomenda ng pag-alis ng teroydeo kung ang malfunction ay malubha - ang banayad na anyo nito ay halos hindi nakakaabala. Hanggang sa ang pagsusuri ng maraming bahagi ng dugo ay naging bahagi ng karaniwang pagsusuri, ang sakit ay bihira na napansin.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Gayunman, dahil ang pagsusuri ay naging karaniwan, ang pag-aalis ng teroydeo ay halos karaniwang paggamot. Ang malaking bilang ng mga pasyente na nagkaroon ng banayad, dati na hindi natukoy na kalagayan at naranasan ang operasyon ay nag-udyok ng imbestigasyon ng Mayo Clinic.

Sinabi ng pagsisiyasat na ang pagbibigay ng pangalan ng isang sakit ay isang mas malakas na tagapagpahiwatig ng paggamot kaysa sa sakit mismo: Isang grupo, na random na napili, ay itinalaga para sa agarang operasyon. Sinabi sa iba pang grupo na mayroon silang banayad na hyperparathyroidism at ang operasyong ito ay magagamit kung nais nila, ngunit hindi mahalaga at hindi itinalaga. Ngunit ang bawat isa sa ikalawang grupo ay pinili na magkaroon ng operasyon!

Ang pagsasabi sa kanila na ang kalagayan ay talagang ginawa ang kondisyon na mas masahol pa o ginawa ng tao na nakikita ito bilang mas masahol pa. Tulad ng sinabi ng isa sa mga investigator, "Ang pagkabalisa ng pagkakaroon ng karamdaman na maaaring maayos sa pamamagitan ng operasyon ay sobrang kompensasyon" - huwag isipin na ang mga panganib na dumalo sa kawalan ng pakiramdam at pagtitistis ay mas malaki kaysa sa mga panganib ng banayad na hyperparathyroidism.

Kapangyarihan ng salita

Nakilala ng mga linguista ang mga phenomena na tinutukoy nila bilang "pormal na pagiging totoo" at "simbolo pagiging totoo." Ang mga tuntuning ito ay nangangahulugan na ang isip ay tumutugon sa mga salita o mga bagay na may imahen na masidhi tulad ng mga bagay na kinakatawan nila. Sa simbolo ng pagiging totoo, ang paningin ng isang simbolikong bagay, halimbawa ang bandila ng Estados Unidos, ay maaaring magbunga ng matinding damdamin ng mga patriotikong nais ng mga tao na mamatay upang protektahan ito - isang piraso ng pula, puti, at asul na tela, na may epekto , ay naging ang virtual na bansa.

Sa pandiwa na realismo, ang isang salita ay nagdadala ng emosyonal na kapangyarihan ng tunay na bagay. Halimbawa, ang isang tao na nagsasambit ng isang lahi ng etniko, tulad ng "nugger," ay maaaring pukawin ng maraming galit na tila sinaktan ng tagapagsalita ang isang African American. Ang "nugger" o "kike" o "wop" ay tumatagal ng isang sariling buhay at nagiging sanhi ng isang bio / emosyonal na reaksyon: "Ang mga ito ay labanan ang mga salita," gaya ng sinasabi ng ating mga bayani sa Kanluran. Ilapat ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa lugar ng kalusugan, at makikita mo na ang isang salita o simbolo ay makapagpapahamak sa iyo.

Ang wika na ginamit bilang instrumento ng kapangyarihan ay malamang na may sariling wika. Ang salamangkero, na nakatayo sa loob ng magic circle, ay maaaring ipatawag sa pamamagitan ng pagbulong ng mga kapangyarihan na gamutin o papatayin. Sa ilang mga kultura, ang tunay na pangalan ng isang tao ay hindi dapat magsalita, dahil ang kaluluwa ng isa ay makatakas sa hininga na nagdadala ng salita.

Sa maraming relihiyon, ang pagsasalita ng pangalan ng isang diyos ay nakukuha ang diwa ng diyos na iyon at nagdadala sa kanya. Sa mga Judio, sa kabilang banda, ang pangalan ng Diyos ay hindi dapat ipahayag, sapagkat ang pagsasabi ng pangalan ay makakahawa sa kanya.

Sa Hudaismo, ang pinaka-makapangyarihang salita ay matatagpuan sa Torah kung saan ang Diyos mismo ay nagkokonekta sa kanyang mga salita sa pagpapagaling: "Kung iyong masigasig na makikinig sa tinig ng Panginoon mong diyos, at gawin mo ang tama sa Kanyang mga mata, at ibibigay pakinggan mo ang kaniyang mga utos, at ingatan mo ang kaniyang mga palatuntunan, ay hindi ko ihihiwalay sa iyo ang mga sakit na aking inilagay sa mga Egipcio: sapagka't ako ang Panginoon na nagpapagaling sa iyo.

Nang lunas ni Jesus ang lalaking bulag sa Bethsaida, alam niya na kailangan na palayo siya sa lipunan ng mga naniniwala at nagsalita tungkol sa sakit. Matapos mapagaling ang pagkabulag ng tao, tinagubilinan siya ni Jesus na huwag bumalik sa nayon, kundi direktang pumunta sa kanyang sariling tahanan.

Ang wika ng gamot ay may malalim na epekto sa pagsasanay ng gamot. Tulad ng nalalaman na masusubaybayan, kinikilala ng mga manggagamot na ang pangalan lamang ng isang sakit, para lamang magreseta ng isang remedyo, upang huwag magsuot ng mga medikal na kasuotan, nagiging sanhi ng isang bagay na mangyayari sa katawan ng pasyente.

Ay Ito Magic?

Sa ating lipunan, ang mga pang-agham na termino ay mahiwagang. Tawagan ang over-the-counter na allergy pill na "anistophymilycin" at binibigyan mo ito ng pinahusay na kapangyarihan ng pagpapagaling ng isang de-resetang gamot. Ang mga doktor ay may empowered placebos sa pamamagitan ng pagtawag sa kanila sa pamamagitan ng mga pangalan na tunog na siyentipiko, tulad ng "tincture ng Condurango" o "fluid-extract ng Cimicifuga nigra."

Kung ang wika, dahil sa epekto nito sa isip, ay nagiging sanhi ng pagtatangi laban sa isang lahi o kasarian; kung ang mga salita na ginamit upang ilarawan ang mga tao, tulad ng "lumpo," "kid ng ilong," at "bimbo," ay nakakaimpluwensya sa aming pag-uugali sa kanila; kung ang pagkalat ng salita na ang stock ng isang kumpanya ay mahalaga ay maaaring itaas ang presyo ng stock na hindi alintana ang pagganap ng kumpanya; kung ang halimuyak ng pabango ng isang babae sa isang silid pagkatapos ng babae ay lumabas ay maaaring makagawa hindi lamang ang damdamin ng damdamin kundi kahit na isang paninigas - kung paano namin tanggihan na makita ang mga salita at simbolo na lumikha ng aming mga konsepto tungkol sa kalusugan at sakit, at ang mga konsepto na ito ay nakakaapekto ang aming kalusugan? Kung ayaw nating makita ang katotohanang ito, pinatutunayan nito na ang ating pag-iisip ay naiimpluwensyahan ng spell ng wika na higit pa sa domain ng gamot kaysa sa ibang lugar.

Ang mga siyentipiko ay nakatuon sa pisikal na mundo dahil lamang sa pisikal na phenomena ang maaaring masukat, kinokontrol, at dobleng. Ang mga epekto ng mga simbolo ay hindi makokontrol. Ang mga epekto ng mga simbolo ay naka-attach sa natatanging sitwasyon at natatanging indibidwal: Ang mga emosyon na nararamdaman ng isang tao kapag nakikita niya ang bandila ng Amerikano ay iba sa ngayon kaysa bukas, at iba sa isang post office ng US kaysa sa ibang bansa.

Ang mga simbolo ay ang kilalang ilog na hindi maaaring lumipat nang dalawang beses. Gayunpaman ang epekto ng anumang ibinigay na simbolo sa biology ng anumang naibigay na tao ay kasing totoo ng anumang maaaring magamit ng agham sa isang kinokontrol na pag-aaral.

Kung ang isang babae ay hindi kumakain dahil ang salitang "taba" at ang simbolismo ng katabaan ay sumisindak sa kanya, siya ay napakapayat na parang siya ay may kanser sa tiyan. Dahil ang kontrol at pagtitiklop ay mga requisites ng pang-agham na paraan, ang agham dismisses bilang imitasyon o hindi totoo empirical na katibayan na maaaring ma-verify ngunit hindi tumpak duplicate - iyon ay, science dismisses ang empirical na katibayan ng halos lahat ng bagay sa buhay. Upang maisaysay ang Lao-Tzu, "Kung maaari mong pangalanan ito, hindi iyan." Maaari ko bang idagdag, "Kung maaari mong patunayan ito sa laboratoryo, hindi ganoon."

Isang Sakit Ayon sa Anumang Iba Pang Pangalan ...

Sinabi ng isang tao, "Ang mga karamdaman na walang pangalan ay hindi umiiral." Ang nakakatakot na epekto sa pagmamasid na ito ay ang mga sakit na maaaring gawin sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa kanila.

Sa 1975, kinuha ng Agence France-Presse ang isang ulat tungkol sa sakit na tinatawag na Koro, isang salitang Javenese na nangangahulugang "ang ulo ng pagong." Ang sakit ay iniuugnay sa pagkain ng "tunny fish" at dapat na maging sanhi ng titi upang matuyo. Ang sakit ay kumakalat sa Malaysia at timog Tsina kung saan ito ay kilala bilang Shook Yang, (pag-urong ng titi). Ang mga lalaking napinsala ng malady na ito ay nanirahan sa takot sa pagkamatay at sinubukan na pigilan ang kanilang titi mula sa mawala sa kanilang lukab ng tiyan sa pamamagitan ng pagpindot sa mga clamp, sipit ng kawayan, mga pin ng damit, o kahit na mga pin na kaligtasan. "Sa ilang mga pagkakataon," ang ulat ng Pranses ay nag-ulat, "ang mga kamag-anak ay magsisilbi" upang humawak sa ari ng lalaki, 'at kung minsan ang asawang babae ay hiniling na panatilihin ang titi sa kanyang bibig upang mapahid ang takot ng pasyente.

Walang nakakaalam ng pinagmulan ng fictional disease na ito. Ito ay ganap na isang produkto ng autosuggestion o kung ano ang gusto ni Phineas Parkhurst-Quimby at Mary Baker Eddy na tumawag ng maling paniniwala, ngunit ang Koro ay umabot sa mga epidemya.

Kung dapat nating dalhin ang ating kalusugan sa sarili nating mga kamay, kailangan nating maunawaan na ang simbolo ng pagiging totoo at ang pagiging totoo ng mga salita, na walang kinalaman sa katunayan, ay lumaganap sa gamot. Ginagalang namin at ipinagkatiwala ang aming pagpapagaling sa taong tinukoy ng rubric na "doktor," hindi isinasaalang-alang ang mga napapatunayan at napatunayan na kakayahan sa pagpapagaling ng indibidwal na iyon. Ilan sa aming mga "sakit" ay "mga nondiseases", ang mga dalisay na figment ng imahinasyon na ginawa ng mga simbolo at salita? Sinasabi ni Quimby at Eddy silang lahat.

Ipakita mo sa akin ang pera

Hindi ko ibig sabihin na itanong ang mga motibo ng mga doktor. Totoong marami, marahil karamihan, ay nakatuon sa pagtulong sa iba. Ngunit hindi natin mapapansin ang katotohanan na kapag tinatrato ng mga doktor ang "mga di-sakit", nag-aani sila ng mga gantimpala sa guwapong pera. Walang pakinabang na gagawin kung walang paggamot.

Kung sinadya o hindi, itinuturo sa atin na ang isang piling tao na grupo ay nagtataglay ng mga kakayahan na hindi magagamit sa natitira sa atin, at wampum, greenbacks, salapi, o kulay na mga daloy ng kuwintas na patuloy mula sa mga walang magawa sa mga taong darating upang i-save ang mga ito.

Ang ating wika ay nagtatatag ng materyalistikong pang-unawa sa buhay: "Ang lahat ng nasa isip mo," ay sinabi sa amin, o "Iyan lamang ang iyong imahinasyon" - ibig sabihin siyempre na anuman ito, ito ay hindi tunay. Kung paano magkakaiba ang aming buhay kung mula sa pinakamaagang pagkabata narinig namin na ang lahat ay nasa iyong isip at ang iyong imahinasyon ay lumilikha ng kung ano ang nangyayari sa iyo.

Ito ay Lahat Sa Iyong Iisip ... at Iyon ay Isang Magandang Bagay!

Kung paano magkakaiba ang ating kalusugan kung sa halip ay, "maaaring maging seryoso, pumunta sa doktor," sinabi sa atin, "Huwag mo itong isipin, ito ay isang mikrobyo lamang," o, "Huwag mag-aaksaya ng iyong oras pagkuha ng gamot, ilagay ang iyong isip sa halip, ilagay ang iyong imahinasyon dito. " Kung maaari naming isipin ang mga salitang "isip" at "katawan" bilang mga pagkakaiba-iba ng semantiko - hindi talaga dalawang magkaibang bagay - kung gayon ay nasa kalsada tayo sa pangmatagalang kalusugan.

Sa kasamaang palad, ang wika na magagamit para sa maingat na naglalarawan ng mga estado ng wellness ay labis na ekstrang. Mayroon kaming mga psychobabble at banalidad ng Bagong Edad na talagang hindi nakatutulong sa pag-alis ng sistema ng semantiko na nagpapanatili ng gamot na nakaka-intindi sa ating isipan at sa gayong paraan sa ating buhay.

Paano natin masusumpungan ang ating daanan sa bitag ng wika? Ang nakakagambalang tanong na ito ay maaaring itanong sa bawat halaga ng kultura. Sa Amerika, hindi katulad ng iba pang mas malalim na lipunan, mayroon tayong access sa mga alternatibong saloobin at mga alternatibong gawi na lumalabag sa monolith ng kombensyon. Maaari naming magbigay ng tiwala sa mga ideya at testimonya na salungat sa retorika ng organisadong gamot. "Ang daan ay ginawa ng mga taong naglalakad dito," sabi ng isang Zen master.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Pinagmulang Press. © 2001. 2013. www.originpress.com

Artikulo Source

Pananampalataya at Placebo Effect: Isang Pangangatwiran para sa Self-Healing
ni Lolette Kuby.

Pananampalataya at ang Placebo EffectSa isang inspiradong pag-aaral ng hindi napapansin na kapangyarihan ng placebo, sinabi ni Lolette Kuby na ang pangkaraniwang denamineytor sa lahat ng anyo ng paggamot para sa sakit ay isang likas na kakayahan sa pagpapagaling sa sarili na tinatawag ng gamot ang epekto ng placebo at alam ng relihiyon na pagalingin ng pananampalataya.

Info / Order aklat na ito (mas bagong edisyon, iba't ibang mga takip). Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

Lolette Kuby

Si Lolette Kuby, Ph.D., ay isang malawak na nai-publish na makata at kritiko, isang aktibista sa politika at tagapagtaguyod para sa sining, at isang guro sa Ingles sa unibersidad at propesyonal na editor at manunulat. Walang katiyakan sa kanyang mga paniniwala, kakaunti sa kanyang nakaraang paraan ng pamumuhay na naghanda sa kanya para sa nakapagpapagaling na epiphany at espirituwal na paghahayag na humantong sa kanya upang mabuo ang radikal na argumento na ipinakita sa Pananampalataya at ang Placebo Effect. Para sa karagdagang impormasyon, bisitahin ang kanyang website sa www.lolettekuby.com

Mga Aklat ng May-akda na ito

Makinig sa isang pakikipanayam kay Lolette Kuby: Pag-tap sa Kapangyarihan ng Paggaling sa Sarili

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}