Pag-aaral mula sa Pananakit at Kasiyahan

pag-aaralAng pinakalumang at pinakamatibay na paraan ng pag-aaral ay ang kaparusahan at gantimpala. Ang isang bata ay sinampal o pinarusahan kung gumawa siya ng mali, at pinuri o ginantimpalaan dahil sa paggawa ng isang bagay na maayos. Ang mga daga ay maaaring sanayin upang sundin ang mga naunang pinili na landas sa pamamagitan ng isang maze sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng isang banayad na electric shock kung pinili nila ang mali, at paglalagay ng masarap na maliit na piraso sa dulo ng tamang pagpipilian. Kahit na ang mga worm ay naiulat upang matuto sa pamamagitan ng mga pamamaraan na ito.

Ang Kalikasan ay Nagtuturo Paggamit ng Pananakit at Kasiyahan

Ang modelo para sa ganitong uri ng pagsasanay ay namamalagi sa Kalikasan mismo. Ang kirot ay nakaranas ng kung ang isa ay lumalaban sa Kalikasan, at ang kasiyahan kung ang isa ay nakikipagtulungan dito, ay isang paraan na ang lahat ng nilalang ay ginabayan - hindi palaging hindi maaaring magkamali, ngunit sa pangkalahatang kahulugan. Natututo ang isang bata, kung ito ay nakakahipo ng mainit na kalan, hindi upang ulitin ang eksperimento. Ang sensitivity sa matinding init ay ibinigay sa amin para sa aming proteksyon, hindi para sa aming paghihirap. Ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay matuto, mabilis o dahan-dahan ayon sa kanilang katalinuhan, kung ano ang "gumagana" para sa kanila at kung ano ang hindi.

Kung ang isang bata ay nakasuot ng cookie jar, maaari itong matutunan mula sa paulit-ulit na mga pangyayari na masyadong maraming cookies ang nagbibigay ng matinding sakit. Samantala, maaaring matulungan siya ng isang masiglang reprimand, ngunit ang karanasan mismo, kung hindi masyadong marahas, ay palaging ang pinakamahusay na guro.

Pag-aaral na Iwasan ang Sakit at Humingi ng kasiyahan

Habang natututuhan ng mga nilalang na maiwasan ang sakit at humingi ng kasiyahan, nagsisikap din ang tao upang maiwasan din ang pagdurusa sa isip at maghanap ng kaligayahan. Ang kaparusahan at gantimpala ay hinihikayat ang buhay sa mahabang proseso ng ebolusyon mula sa mahinang mikrobyo patungo sa espirituwal na kaliwanagan ng mga Masters tulad ni Hesus Kristo at Buddha. Sa mas mataas na yugto ng pag-unlad ng buhay, ang dalawang pagnanais ng tao na maiwasan ang pagdurusa at makahanap ng kaligayahan ay nagiging pino sa isang matinding pagnanais para sa pagtakas mula sa pagkaalipin sa ego at isang kasamang pagnanais para sa paglawak sa espirituwal na kaligayahan.

Ang kamalayan at kaligayahan ay likas sa lahat. Ang tunay na uniberso ay ipinahayag mula sa Ganap na Espiritu: kailanman-nakakamalay, kailanman-umiiral, kailanman-bagong Bliss, o Satchidananda bilang Swami Shankaracharya na tinatawag na ito.

Pag-iwas sa mga Banta sa kasiyahan at Bliss-Potensyal

Ang ebolusyon ay hinihimok ng salpok sa lahat ng nilalang upang maiwasan ang mga banta sa kanilang sariling kaligayahan-potensyal. Ang nakikita ng bawat isa sa potensyal na iyon ay nakasalalay sa sarili nitong antas ng ebolusyon. Para sa higit na primitive na mga nilalang ay maaaring mangahulugan lamang ng ginhawa; sa iba, pagkain. Gayunpaman, ayon sa antas ng kamalayan na ipinahayag sa bawat isa, ito ay kaligayahan na hinahanap nila. Samakatuwid, ang pagkawala ng kaligayahan ay kung ano ang sinisikap nilang iwasan.

Ipinahayag ni Charles Darwin na ang kaligtasan ay ang pangunahing salpok ng buhay. Gayunpaman, ang likas na ugali na ito ay walang kaisipang walang pag-iisip. Kung ang mga nilalang na pakikibaka ay sinasadya upang mapanatili ang kanilang buhay, ito ay dahil, sa kanila, ito ay kumakatawan sa isang bagay na mahalaga. Kinakapit nila ito hindi bilang isang simpleng pagpapakita ng pagkawalang-kilos ng Newton. Sa halip, kumapit sila sapagkat ang kanilang kamalayan ay isang pagpapahayag, gayunpaman, masagana, ng lubos na kaligayahan. Ang kaligtasan ng buhay ay higit na mahalaga para sa kanila lamang kapag ang kanilang buhay ay aktibong nanganganib, dahil gusto nilang mapanatili ang kanilang kasalukuyang sukatan ng malay na kaligayahan. Kung hindi man, ang lahat ng gusto nila ay para lamang mag-enjoy sa buhay.

Naghahangad na Iwasan ang Sakit at Kasiyahan sa Karanasan

Ang lubos na kaligayahan ay nakatago sa mas mababang uri ng buhay. Ang pinakamataas na hangarin nila ay upang maiwasan ang pisikal na sakit, at maranasan ang pisikal na kasiyahan. Ang tao ay naiiba sa na ang kanyang hangarin ay mas sinadya, at mas personal. Sa kanyang medyo pino ang kamalayan, napagtatanto rin niya na ang mga pisikal na sensasyon ay kadalasang maikli sa tagal, at ang mga emosyonal na tagumpay at kabiguan na kasama ang kasiyahan at sakit ay pansamantala, tulad ng paghagis ng mga alon ng karagatan. Samakatuwid, hinahangaan niya ang isang bagay na mas permanenteng kaysa kasiyahan, at naghahangad ng kaligayahan. Sinisikap din niyang iwasan ang pagdurusa sa isip - ang pagkawala ng isang trabaho, halimbawa, o ng reputasyon - at kusang loob na magtiis kahit pisikal na sakit upang makamit ang mga layuning pangmatagalan. Sa pamamagitan ng karagdagang pagpipino ng kanyang kamalayan, siya naglalayong maiwasan ang mga damdamin, mga pag-iisip, at mga pagkilos na maaaring pigilan siya sa pag-unawa sa walang hanggang kaligayahan. Sapagkat natuklasan niya na ang pinagmumulan ng lahat ng paghihirap ay nakasalalay sa katotohanan na ang kanyang pansin ay inililihis mula sa kanyang sariling katotohanan.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Wala sa Labas ng Ating Sarili Maaaring Itakda ang Ating Kaligayahan ...

Ang kaligayahan ay nagmumula sa loob ng sarili. Hindi ito nakasalalay sa mga panlabas na kalagayan. Samakatuwid, wala sa labas ng ating sarili ang maaaring tumukoy o maging karapat-dapat sa ating kaligayahan maliban kung pinapayagan natin ito. Sa sandaling maisakatuparan ang hindi mapag-aalinlangan na katotohanan, ang kaligayahan ay magiging aming permanenteng pag-aari.

Sa kasamaang palad, ang mga kondisyon ng buhay ay hinahanap ng mga tao sa katuparan sa labas, hindi sa loob, sa kanilang sarili. Bilang enerhiya bumubuo sa katawan sa sinapupunan, ito kondisyon ng sanggol, at mamaya sa bagong panganak na sanggol upang humingi ng expression sa labas din. Ang sanggol ay nangangailangan ng gatas. Dapat itong gumana sa pagbuo ng mga paggalaw ng katawan nito. Ang buhay mismo ay isang pakikipagsapalaran sa pag-aaral kung paano nauugnay sa layunin katotohanan. Unti-unti, ang pakikipagsapalaran ay nagiging isa sa pag-aaral upang makita ang diskriminasyon sa pagitan ng kung ano ang tunay na kung ano ang tila lamang ito.

Ang mundo bilang ang pandama na naroroon sa atin ay isang malikmata. Mukhang mahirap o malambot sa touch; maayang o hindi kanais-nais sa panlasa; maganda o pangit sa mata; magkakasuwato o may kakayanin sa tainga; matamis o nakakatakot sa pakiramdam ng amoy. Sa katunayan, wala sa mga bagay na ito. Ang mga pahiwatig ay ibinigay sa amin sa isang napaka iba't ibang mga katotohanan. Ang matitigas na bagay ay maaaring mapasok ng mga tunog ng tunog, at ng mga x-ray. Ang pagkain na kinasusuklaman ng tao ay sabik na tinutuluyan ng iba pang mga nilalang. Ang mga pandama ay patuloy na nanlinlang sa amin, dahil inilalantad nila kami sa isang limitadong hanay ng tunog at liwanag na mga vibration. Ano ang tila sa amin kaaya-aya o hindi kasiya-siya ay madalas na isang napaka-subjective na pagsusuri, malawak na iba't-ibang kahit na sa makitid na "spectrum" ng panlasa ng tao. "Kagandahan," ito ay sinabi, "ay nasa mata ng beholder." Ang mata ay maaaring sanayin upang makita ang kagandahan sa lahat ng dako. Ang mga tao ay maaari ding maging nakakondisyon sa pamamagitan ng pagkabigo upang makita ang kapayapaan sa lahat ng dako, habang inihahasik nila ang kanilang mga karanasan bilang mga buto ng higit na kalungkutan.

Ang aming mga Reaksyon Lumikha ng paghihirap at Pananakit o kasiyahan

Patuloy naming tinutukoy ang mga bagay-bagay sa aming mga reaksiyon, kung wala ang tunay na katotohanan ay magkakaroon ng maliit na kahulugan para sa amin. Napagtanto ng mga tao sa oras na ang kanilang pinaka-kilalang katotohanan ay ang kanilang sariling estado ng kamalayan. Sa kanilang mga reaksiyon na sila ay nagdurusa o nagagalak. Ang mga reaksyon ng isa ay dapat na maging ang kanyang pangunahing pag-aalala.

Ano ang tao, kaugnay sa malawak na uniberso? Siya ba ay walang kabuluhan, gaya ng maaaring magmungkahi ng mga natuklasan ng astronomiya? Nakikita natin ang ating sarili nang katutubo bilang sentro sa lahat ng bagay na umiiral. Hindi rin sinasadya ang ugali na ito. Sapagkat ito ang ating pang-unawa na dapat palawakin. Sa ating mga sarili din, ang aming mga perceptions ay maaaring pag-urong. Ang buhay ay humahantong sa amin sa pamamagitan ng pagpapalawak ng simpatiya sa isang mas pinaliit na kamalayan. Ito rin, kung pinahihintulutan natin ito, ay humahantong sa isang simpatya sa pagkakasundo, at unti-unting lumiliit na kamalayan, kung saan pinipigilan ang ating potensyal para sa kaligayahan.

Sakit at Kasiyahan: Ang Inyong Unang Guro

Ang sakit at kasiyahan ang ating unang guro. Ang sakit ay nagdudulot sa atin na kontrata sa loob - hindi lamang sa pag-iisip, kundi sa pisikal na pag-igting. Ang kasiyahan ay nagdudulot ng pakiramdam ng pagpapahinga at pagpapalawak ng kaisipan. Unti naming natututuhan na iugnay ang pagdurusa nang higit pa sa kaisipan kaysa sa pisikal na pag-igting, at higit na kaligayahan sa kaisipan ng kaisipan.

Mula sa mga katotohanang ito lumilitaw na ang moral na mga prinsipyo ay may mga pinagmulan sa Kalikasan. Bakit mali ang magnakaw mula sa iba, o upang sirain ang mga ito? Hindi dahil sa mga sosyalal o mga pangangatuwiran sa banal na kasulatan, ngunit dahil ang isa ay pinarusahan ng kanyang sariling likas na katangian, na nagiging sanhi ng pisikal na pag-urong at pag-igting, at isang saloobin sa pag-iisip sa sarili. Ang pagsuway laban sa likas na batas ay upang makainsulto laban sa ating sarili. Bilang resulta, nakakaranas kami ng sakit. Samakatuwid, kahit na ang pirata na nag-aatake sa iba ay nagtingin sa kanyang sarili bilang may-ari, sa materyal na pagsasalita, ang kanyang pag-urong ng simpatiya at ang kanyang kasama na takot sa retribution ay isang pare-parehong parusa para sa pagkagambala sa pagkakasundo sa kanyang sarili at sa kanyang kapaligiran. Ang tunay na sansinukob ay nagiging, para sa kanya, isang masamang kapaligiran. Ang pagtaas ng panloob na kawalan ng pagkakaisa ay nagiging hindi matatagalan sa kanya sa paghihiwalay na dinadala nito mula sa iba, at, sa kabila ng bawat paninindigan sa kabaligtaran, sa kanyang lumiliit na pakiramdam sa sarili.

Evolution: Ang Pag-unlad ng Awareness sa Indibidwal

Ang paglago sa pag-unawa ay maaaring magawa lamang ng indibidwal. Sa anu-anong paggamit sa isang bata ang mga katiyakan na ang iba, sa ilang araw, ay magiging mga matatanda? Ang ebolusyon mismo ay hindi nakatuon sa pag-unlad ng mga bagong species dahil sa pag-unlad ng indibidwal na kamalayan. Maaaring pigilan ng Kapisanan ang mga miyembro nito kung nagpapatuloy sila sa pag-uugali laban sa lipunan, ngunit ang mga batas ng kalikasan ng tao ay eksaktong kanilang sariling presyo, sa huli.

Ang mamamatay-tao ay tuluyang sumuko sa kanyang sarili. Ang mangmang ay siya na nanunuya, "O, sa huli! Sino ang nagmamalasakit sa 'huli'?" Sa kalaunan, gayunpaman, magiging napaka ngayon, kapag dumating ito!


Ang artikulong ito ay excerpted mula sa libro: Ang Diyos ay Para sa Lahat sa pamamagitan ng J. Donald Walters.Ang artikulong ito ay excerpted may pahintulot mula sa libro:

Ang Diyos ay Para sa Lahat
ni J. Donald Walters.

Reprinted na may pahintulot ng publisher, Crystal Clarity Publishers. © 2003.
www.crystalclarity.com.

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.


pag-aaralTungkol sa Author

Ang J. Donald Walters (Swami Kriyananda) ay nagsulat ng mahigit sa walong libro at na-edit ang dalawang aklat ng Paramhansa Yogananda na kilala na: Ang Rubaiyat ng Omar Khayyam Ipinaliwanag at isang pagtitipon ng mga kasabihan ng Guro, Ang Kakanyahan ng Self-Realisation. Sa 1968 Walters itinatag Ananda, isang sadyang komunidad malapit sa Nevada City, California, batay sa mga turo ng Paramhansa Yogananda. Bisitahin ang website ng Ananda sa http://www.ananda.org


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}