Ang pitong milyaong Cheonggyecheon Stream ay tumatakbo sa pamamagitan ng downtown Seoul, South Korea. Ang stream ay sa isang pagkakataon ay sakop sa pamamagitan ng mga kalsada at sa huli isang mataas na highway. Sa 2005 ito ay natuklasan at naging isang popular na pampublikong parisukat. Larawan ni Adzrin Mansor.

f may isang bagay na tiyak, ito ay na ang hinaharap ay hindi pa nangyari. Kung paano tayo mabubuhay ng ilang dekada mula ngayon ay anuman maliban sa mga hula mula sa ating mga matalinong arkitekto, tagaplano, pulitiko, pilosopo, futurista, at mga manunulat sa fiction sa agham.

Para sa sinumang nakatuon sa paglikha ng isang mas napapanatiling at makatarungang kultura, narito ang isang masusing ehersisyo: Subukan ang pagtingin sa nakaraan bilang isang paraan ng pagsubaybay sa mga inaasahan ng lipunan para sa sarili nito. Bumalik ka sa ilang dekada at tingnan kung ano ang hinulaan ng mga visionary ng kahapon na gusto naming mabuhay ngayon.

Sa Ating Pangitain sa Kinabukasan, May Room ba para sa Kalikasan at Di-Buhay ng Tao?

Dapat kong gawin ito nang regular sa aking trabaho sa pagtatakda ng mga pamantayan at pagbuo ng mga tool para sa pagbabago sa International Living Future Institute. Kaya masasabi ko sa iyo ang isang pangkaraniwang thread na nag-uumpisa sa pamamagitan ng karamihan sa mga taya ng fictionalized, artistic, at siyentipiko: na ang patuloy na pagmamartsa ng teknolohikal na pag-unlad ay patuloy na unti-unti, higit pang pagkukumpuni ng aming karanasan bilang mga tao at paghihiwalay sa amin mula sa kalikasan hanggang lahat ng kailangan namin ay ibinibigay ng mga machine at ang mga computer na ang katalinuhan ay lumalampas sa kanilang mga operator. Ang isang kasamang tema sa mga futuristic prophecies ay ang pagsupil at pagsasamantala ng kalikasan o, sa matinding mga kaso, ang kabuuang pag-aalis ng kalikasan. Sa mga paglalarawan na ito, mayroong maliit na silid para sa di-taong buhay.

Mag-isip ka ng ilang sandali tungkol sa mga dami ng mga kwento na iyong nabasa at mga pelikula na iyong nakita, at ilan sa kanila ang nagbababala sa isang malungkot na hinaharap para sa lipunan-mga aklat tulad ng Aldous Huxley's Sagupain Bagong Mundo at Cormac McCarthy's Ang kalsada, At sa catalog ng dystopian cinema: Pusod, Talim runner, War Warrior Road, Terminator, at Wall-E, upang simulan ang maikling listahan. Ang kasalukuyang epidemya ng mga zombie na hinahabol sa amin sa pamamagitan ng aming sikat na kultura ay, sa palagay ko, walang mas mababa sa isang sikolohikal na pagpapahayag ng aming mga species 'kahulugan ng kawalan ng halaga. Ang undead trudge sa pamamagitan ng aming mga lungsod pag-ubos sa amin tulad ng isang kanser. Anong mas mahusay na simbolo ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pagpapahalaga sa sarili ang posibleng makapagtatawanan natin?

Out sa Old at Sa sa Bagong?

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagkaroon ng isang maikling edad ng teknolohiko optimismo. Mga tao, lalo na Amerikano, naniniwala sa pangako ng bagong Prontera. Nakita namin sa tirahan at komersyal na potensyal sa lahat ng bagay mula sa aming mga umuusbong suburbs sa aming tumataas office towers-namin kahit na nakalarawan sa ating sarili na naninirahan "sa lalong madaling panahon" sa buwan o sa terraformed space colonies.

Sa kalagitnaan ng 20th century, kami ay biglang (at mausisa) na nais na magtapon ng mga modelo ng pamumuhay at komunidad na nagtrabaho nang mabuti sa daan-daang taon na pabor sa mga bagong ideya. Nagdadaob kami upang bumuo ng isang mundo na nakadepende sa sasakyan, na may linya na may mga interstate at freeway na nagbibigay ng diretso na landas patungo sa perpektong hinaharap. Kadalasan ang mga bagong freeway na inukit sa pamamagitan ng aming mga hindi mabilang na mayaman na mga kapitbahayan, na naghihiwalay ng mayaman mula sa mahihirap-at karaniwang, itim mula sa puti.

Ito ay trahedya na marami sa aming mga unang at pinakamalaking panlipunan eksperimento sa reshaping komunidad ay isinasagawa sa disadvantaged mga komunidad, madalas na populated ng African American residente. Karamihan sa mga sosyal na eksperimentong ito ay nagpalit ng mga komunidad na nagtatrabaho nang may mabubuhay na may "bagong mga pangitain sa lunsod" na nagtataas ng krimen at pinaliit ang mga bonong pangkomunidad. Hindi dapat mawala sa amin na ang pagpaplano ng mga paraday ay madalas na sumubok ng mga ideya sa pinakamahihirap sa amin, upang mapalakas ang lahi at klase ng pagkakaiba-iba sa sandaling maipapatupad ang mga pino na plano.

Mga Komunidad Nang Walang Puso at Walang Kalikasan?

Maraming mga sikat na arkitekto ng huling siglong ipinanukalang mga plano para sa mga komunidad na, habang may balak sa panahong iyon, ay may malubhang negatibong resulta. Sa 1924, inilabas ng arkitekto at tagaplano na si Le Corbusier ang kanyang Radiant City, isang panukala upang bulldoze ang puso ng Paris at palitan ito ng matangkad, monolitikong mga tore-isang bagay na hindi pinapansin ng Paris. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga ideya ay nakakuha ng traksyon sa mga lupon sa pagpaplano ng Amerika, at ang mga lungsod dito ay kulang sa karunungan ng mga tagaplano ng Pranses na lungsod.

Ang Cabrini Green ng Chicago at Pruitt-Igoe ng St. Louis '(parehong proyektong pampublikong pabahay) ay sinamantala ang modelo ni Le Corbusier upang mapunit pagkatapos ng ilang dekada dahil ang mga kondisyon ng pamumuhay sa mga kongkretong kapaligiran ay lumago kaya kakila-kilabot. Ang konsepto ng Broadacre City ni Frank Lloyd Wright, na sa 1950s ay naglalarawan ng "mga taong naninirahan sa mga parke na konektado sa mga highway," ay nagdala sa amin ng desentralisadong paggupit na ngayon ay naglalakad sa aming mga landscapes, naghihiwalay sa mga tao mula sa natural na mundo, at naghihigpit sa malusog na mga komunidad sa walkable.

Samantala, walang positibo, ekolohikal na batayan ng pag-uunawa ng hinaharap ang iniharap na kumbinsido upang salungatin ang mga pagpapalagay na ito sa aming kolektibong kamalayan. Karamihan sa mga futurists, kung basing ang kanilang mga hula sa katunayan o fiction, tila kaya nakatutok sa techno-marvels nila ligtaan ang mga nababanat na kapaligiran at malusog na komunidad mula sa mga kuwento na kanilang ipinagkaloob. Bilang isang resulta, ang isang mas pessimistic, mas natural na hanay ng mga mythologies ay hugis ang aming default na pagpapalagay tungkol sa kung saan tila namin na ulunan.

Namin na ginamit upang isipin ang isang mas mekanistiko hinaharap, na may mas malaki at mas higit na densities, ngunit kung ano ang nakalimutan namin ay na ang isang hinaharap na crowds ang natural na mundo ay hindi lamang malungkot. Ito ay imposible. Ang isang mundo na walang malusog at makulay na biosphere ay hindi makapagpapatuloy sa buhay ng tao.

Pinagbabawal ang "Di-maiiwasan": Ang Hinaharap ay Hindi Naganap Gayunman

Sa kabila ng kung ano ang gusto ng mga may-akda ng komersyal na real estate o ng mga may-akda ng agham na kathang-isip, ang ating kinabukasan ay hindi dapat na tukuyin nang eksklusibo ng mga megacity, mga high-skyscraper na milyahe, mga makina na gumagawa ng lahat para sa atin, at sobra-sobra na napuno ng mga lumilipad na kotse. Ang "kultura ng hindi maiiwasan," na tinukoy ng sikat na kultura pati na rin sa pag-unlad na hinimok ng merkado-sa kabila ng isang haka-haka na konsepto-ay nag-aalala sa atin sa kawalang-pagkilos dahil maaaring walang kabuluhan na labanan ang isang bagay na hindi maiiwasan.

Tandaan: Ang hinaharap ay hindi pa nangyari. Na may sapat na mga tao, karunungan, at mga ideya posible upang labanan ang kultura ng hindi maiiwasan. Ginawa na namin ito dati. Ang kasaysayan ng tao ay puno ng mga remakings ng mga lungsod, bayan, kultura, relihiyon, pamahalaan, at higit pa. Binago namin ang bawat komunidad sa Amerika pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig mula sa mga nauukol sa paligid ng paglalakad at mga streetcars, sa mga nagtatrabaho upang maghatid ng mga sasakyan. Ngayon, malinaw na, oras na upang lumipat sa isang mas nababanat tularan. Ang pag-uugali ng tao ay hugis ng malaking bahagi sa pamamagitan ng ating kakayahang ituloy kung ano ang maaari nating isipin.

Ang gawain sa harap natin ngayon ay ang paggamit ng kapangyarihan ng imahinasyon upang lumikha ng iba't ibang hinaharap-ang isa sa ating sariling pagpili, at isa na ginawa upang sang-ayunan ang ating mga komunidad, ating sarili, at iba pang mga nilalang na ibinabahagi natin sa planeta na ito.

Ang Rebolusyon ng Tao: Muling Pag-iisip ng Higit na Maari sa Kinabukasan

Upang tanggapin ang kontrol ng aming susunod na ebolusyon, kailangan naming yakapin at unahin kung ano ang ibig sabihin nito upang maging tao; ano ang ibig sabihin nito upang mabuhay sa konsiyerto sa kalikasan. Ang paglikha ng isang tunay na buhay na komunidad ay nangangahulugan ng pagbabago sa aming role on-at bilang isang bahagi ng-planeta. Nagsisimula ito sa pamamagitan ng muling imagining aming papel bilang isang species-hindi bilang hiwalay mula sa at higit na mataas sa iba, ngunit inextricably naka-link sa lahat ng iba pang buhay at sa isang malalim na layunin bilang tagapangasiwa o hardinero, pagtulong upang matiyak na ang bawat kilos ng aming paggawa ay lumilikha ng isang net positibong benepisyo sa mga mas malawak na web ng buhay.

Habang nagtatayo tayo ng mga halimbawa ng bagong paradaym na ito, mahalaga na hindi natin gagamitin ang ating pinakamahihirap na ekonomiya bilang mga guinea pig.

Sa halip ng Bading sapiens tayo ay magiging Homo regenesis (isang kataga na aking nilikha). Homo regenesis, na nagpapahiwatig ng paglipat na lampas sa ating kasalukuyang estado bilang Bading sapiens, ay nagpapahiwatig ng aming susunod na ebolusyon sa isang estado ng pagiging may malalim na pag-ibig sa buhay; isang pagmamahal para sa at pagkakahawig sa mga buhay na organismo at natural na mga sistema na inuuna sa isang pagmamahal para sa teknolohiya at mekanisadong mga sistema. Pag-unawa Homo regenesis ay nangangahulugan ng pag-unawa sa pangunahing katotohanan na ang buhay lamang ay maaaring lumikha ng mga kondisyon para sa buhay.

Ang Building Revolution: Mga Modelong Nagtatayo ng Hinaharap na Hinahanap Nila

Susunod na kailangan nating bumuo ng mga modelo ng hinaharap na hinahanap natin-ngayon. Ang aking organisasyon, ang International Living Future Institute, ay itinutulak ang Living Building Challenge bilang isang mahalagang balangkas para sa lahat ng mga bagong gusali. Sa pamamagitan ng Living Building Challenge namin pinatutunayan na posible na magtayo sa loob ng kapasidad ng pagdadala ng anumang mga istraktura ng gusali na may ekosistema na ganap na pinapatakbo ng renewable energy, nagtatrabaho sa loob ng balanse ng tubig ng isang site, tinatrato ang kanilang sariling basura, at ginagawa ito may mga materyal na hindi nakakainis at lokal.

Ang Bullitt Center sa Seattle ay isang gayong modelo-isang gusali na may anim na palapag na ganap na pinapagana ng araw kapag na-average sa kabuuan ng taon, na may composting toilet sa lahat ng anim na antas. Ang Bullitt Center ay isang simbolo ng isang rebolusyon sa modernong arkitektura: mas malaki kaysa sa karamihan ng mga gusali sa Estados Unidos, ngunit libre mula sa pasan at legacy ng fossil fuels sa hindi bababa sa maaraw pangunahing lungsod ng bansa.

Sa buong mundo, ang mga buhay na paaralan, parke, bahay, tanggapan, at museo ay nagtitipon sa iba't ibang klima sa klima laban sa iba't ibang mga backdrop ng pulitika. Sa kasalukuyan higit sa 200 ng mga transformative na mga gusali na ito ay kumukuha ng mga hugis sa mga komunidad bilang malayo kalat tulad ng New Zealand, China, Mexico, Brazil, at sa halos bawat estado ng US.

Kung ang mga magkakaibang proyekto na ito ay maaaring makamit ang mga layunin ng Living Building Challenge, walang limitasyon kung gaano kalawak ang maipapatupad natin ang mga sistemang ito. Dahil mayroon na tayong teknolohiyang magtayo ng tunay na mga komunidad na nagbabagong-buhay, hindi na ito isang kahabaan upang isipin ang "pamumuhay" na paradaym bilang bagong normal.

Ang Scale Revolution: Pagbuo sa Kaliskis ng mga Naninirahan, Bata at Matanda

Ang isa pang kaugnay na paksa sa konteksto ng talakayang ito ay isang bagay na tinatawag kong "Boundary of Disconnect." Tinutukoy ko ang Boundary of Disconnect bilang metaphysical at tactile boundary ng anumang sistema kung saan ang indibidwal (o anumang uri ng hayop o kolonya ng species) ay hindi na magagawang upang kumonekta o may kaugnayan sa kabuuan ng sistema mismo. Ang konsepto na ito ay tungkol sa sukatan, at kung paano tayo bilang mga tao ay dapat na pinakamahusay na mabuhay at nauugnay sa bawat isa sa loob ng mga komunidad na itinayo natin.

Sa halip na lumilipad na mga kotse at mga kolonya ng buwan, ang Mga Komunidad ng Buhay ay mapupuno ng mga ultra-mabisa, hindi nakakainis na Mga Gusali sa Pamumuhay.

Sa aming kasalukuyang modelo ng nakapaligid na kapaligiran, kadalasang namumuhay tayo nang walang paggaling, o bumuo ng slavishly sa saklaw ng sasakyan. Nagugustuhan namin ang mga materyales, enerhiya, at tubig, na umaakyat nang mas mataas at nababagsak nang hindi isinasaalang-alang ang natural, panlipunan, o emosyonal na kahihinatnan. Ngunit kung mas matalinong namin ang mga naaangkop na antas para sa aming mga sistema-gusali, agrikultura, transportasyon-gugugulin namin ang mga problema na nagmumula sa pagkakadiskonekta. Tulad ng sinabi ng manunulat na si Richard Louv: Kapag ang density ay hindi katimbang sa likas na katangian at hindi kami nakakonekta mula sa aming mga kapaligiran sa lupa, sumailalim kami sa "kalikasan depisit disorder."

Pagdating sa scale, isang makapangyarihang litmus test para sa anumang komunidad ay ang kakayahang suportahan at pag-alaga ng mga bata. Ang pagpaplano ng nakasentro sa bata ay tumutuon sa aming pinakamamahal at maselan na mga mamamayan. Ito ay papansinin ang payo ni Enrique Peñalosa, isang dating alkalde ng Bogotá, Colombia, na nagsulat, "Ang mga bata ay isang uri ng mga species ng tagapagpahiwatig. Kung maaari naming bumuo ng isang matagumpay na lungsod para sa mga bata, kami ay magkaroon ng isang matagumpay na lungsod para sa lahat ng mga tao. "

Ang mabuting balita ay ang isang lungsod na nakasentro sa bata ay hindi lamang mapagbigay; praktikal ito. At kung ano ang nurtures maliit na mga tao ay madalas na tumutulong sa aming mga matatanda pati na rin. Para sa mga nagsisimula (ito ay isang listahan na hindi kumpleto) ay gagawin namin: Isama ang mga bata sa lokal na produksyon ng pagkain. Tabasin ang mga racks ng bisikleta, sports court, pampublikong sining, at mga natural na palaruan sa buong lungsod. Tanggalin ang lason na sangkap mula sa nakapaloob na kapaligiran. Idisenyo ang mga nakapaligid na pampublikong naghihintay na lugar Mag-install ng mga swing na idinisenyo para sa lahat ng edad sa kabuuan ng lunsod. Lumikha ng "mga parke ng tunog" na pinalakas ng mga fountain, chimes ng hangin, drums, at live na palabas ng musika na nagpapalawak ng musika ng kalikasan. Ang mga courtyard ng pagwasak ay naka-link sa mga pampublikong puwang na nag-aalok ng tunog at visual na privacy mula sa kalye. Mapupuksa ang karamihan sa advertising.

Kahit na mas maraming tao ang lumipat sa mga lungsod, maaari naming mag-disenyo ng mga kalye, bangketa, at mga daanan sa isang sukat na ligtas at kaaya-aya kapag naranasan ng isang tao sa ilalim ng apat na paa ang taas kaysa sa pagdidisenyo ng lahat sa paligid ng sukat ng 3000-pound na mga sasakyan. Maaari naming mag-disenyo ng mga tampok sa kapitbahayan na sumusuporta sa pagpapaunlad ng bata sa pamamagitan ng pagtanggap ng mga likas na sistema tulad ng dumadaloy na tubig, mga puno, at isang napakaraming paraan upang makisalamuha ang mga bata sa buhay na daigdig sa halip na iharap lamang sa walang buhay na kongkreto na gubat.

Ang Buhay na Komunidad Revolution: Pagsuporta sa Malakas Social at Cultural Network

Sa huli, ang Mga Komunidad ng Buhay sa hinaharap ay parehong naka-scale sa sukat ng tao at kinabibilangan ng mga sistemang ekolohikal na kumikilos sa buong lugar, kung saan ang mas malaking biodiversity at resilience ay maaaring mangyari. Sa halip na lumilipad ang mga kotse at mga kolonya ng buwan, ang mga Pamayanan ng Pamumuhay ay mapupuno ng mga ultra-mabisa, hindi nakakainteres na Mga Gusali sa Pamumuhay na bumubuo ng kanilang sariling enerhiya sa site gamit ang mga mapagkukunang nababagong, nakuha at tinatrato ang kanilang sariling tubig, ay binubuo ng mga nontoxic na pinagtutustusan na materyales, at pumukaw ang kanilang mga naninirahan. Ngunit tanging kung sinimulan nating isipin at ipilit ngayon.

Ang tagumpay ng pagbabago sa laro ng Living Building Challenge ay patunay na ang Mga Komunidad ng Buhay ay magagawa sa loob ng isang tela na sumusuporta sa matibay na mga network ng social at kultura. Habang naiisip natin at pagkatapos ay bumuo ng mga halimbawa ng bagong paradaym na ito, mahalaga na hindi natin gagamitin ang ating pinakamahihirap na ekonomiya bilang mga guinea pig. Sa katunayan, ang sukat ng tao sa ating mga lunsod ay dapat na maingat na isinasaalang-alang habang nagpapatuloy tayo upang mapagtagumpayan ang pamana ng paniniil ng lahi at pang-ekonomiya na lumaganap sa pagpaplano ng lungsod sa nakaraan.

Marahil sa hinaharap, ang mga sikat na libro at pelikula ay naglalarawan kung paano namin napanalunan ang isip-numbing odds at natalo ang tila hindi mapipigilan na Kultura ng Di-maiiwasang, at sa halip ay tinanggap ang isang bagong pangitain para sa paraan ng pamumuhay natin sa planeta-isang bagay na naglalagay ng mga tao at buhay nang husto kung saan sila nabibilang: sa gitna ng aming mga komunidad.

Ang artikulong ito ay lilitaw sa Ang mga Lungsod ay Ngayon,
ang isyu ng Winter 2015 ng OO! Magazine.

Karagdagang mga subtitle sa pamamagitan InnerSelf.com

Tungkol sa Author

Sinulat ni Jason F. McLennan ang artikulong ito para sa Ang mga Lungsod ay Ngayon, ang isyu ng Winter 2015 ng OO! Magazine. Si Jason ay CEO ng International Living Future Institute. Siya ang lumikha ng Living Building Challenge, pati na rin ang may-akda ng limang libro, kabilang ang kanyang pinakabagong: Kaisipan ng Transformational. Bisitahin ang kanyang website sa jasonmclennan.com/

Book sa pamamagitan ng May-akda:

Transformational Thought: Radical Ideas to Remake the Built Environment
sa pamamagitan ng Jason F. McLennan.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Basahin ang isang artikulo tungkol sa Cheonggyecheon Stream na kung saan ay tumatakbo sa pamamagitan ng downtown Seoul sa South Korea