Detalye mula sa Tending sa Hardin (undated) ni Robert Lewis Reid (1862-1929). Larawan ng kagandahang-loob ng Wikipedia

Ano ang hindi gusto tungkol sa paghahardin? Ito ay isang mahusay na paraan upang makakuha sa labas, malayo sa araw-araw na gawain, at upang magamit ang iyong pagkamalikhain. Ito ay mahusay para sa iyong kalusugan, anupaman ang iyong edad, at mga hardinero ay may posibilidad na maging maligaya sa average. Ngunit ang paghahardin ay higit pa sa isang nakakarelaks na libangan. Ang pananaliksik sa sikolohiya ay nagmumungkahi na ang pagpunta sa isang hardin ay maaaring magkaroon ng halos mahiwagang epekto, kahit na ang pagbabago ng paglipas ng oras.

Gustung-gusto ko ang paghahardin - Gumagawa ako o muling gumawa ng hardin sa tuwing lumilipat ako ng bahay, nagdadala ng mga halaman mula sa isang lugar patungo sa isa pa habang lumikha din ng mga bagay. Ang paghahardin ay bahagi ng kung sino ako. Ang aking pamilya ay ginagamit sa akin na nawawala sa hardin sa katapusan ng linggo. Sa sandaling naroroon ako, nakatayo ang oras; Maaari akong lumabas doon mula umaga hanggang gabi nang hindi napansin ang mga oras na lumilipas.

Hindi ako nagiisa. Maraming mga hardinero ang nakaraan at kasalukuyan inilarawan ang parehong mga karanasan ng pag-off mula sa kanilang abala sa buhay o mga problema kapag sila ay nasa hardin o bakuran. Ang hardin at paghahardin ay isang pag-urong, isang pagtakas mula sa pang-araw-araw na mga panggigipit. Ang mga tao ay mayroong Sinabi ako na ang kanilang hardin ay nagiging isang 'kaligtasan' at sila ay mawawala kung wala ito.

Ang pag-off ay hindi lamang tungkol sa hindi pag-iisip - ito ay tungkol sa pang-unawa sa oras mismo.

Karaniwang sinasabi ng mga hardinero na ang oras sa hardin ay mas maikli kaysa sa aktwal na; ang binalak na oras ay lumilipas lamang. Ang simula at pagtatapos ng paghahardin ay nakasalalay sa mga gawain sa araw na iyon, o pisikal na mga limitasyon tulad ng pagbagsak ng kadiliman. Sa proseso, ang oras ay lumipas mula sa layunin ng oras ng orasan hanggang sa subjective o oras ng kalikasan. Ang mga gawain tulad ng pag-iwas o pag-check sa pag-unlad ay hindi umaatras; ang pag-agaw ng damo ay episodiko - regular itong nangyayari, ngunit sa bawat oras na ang gawain ay may hangganan. Ang natural na oras ay nakasalalay sa pagsikat ng araw at paglubog ng araw, at mga panahon, na tinutukoy ng isang bagay na higit sa ating sarili. Sinusukat ito sa oras na kinakailangan para sa mga buto na tumubo at maging karot o mga cornflowers, o ang pagdating ng mga paboritong ibon. Nagtatrabaho sa likas na katangian oras dinidiskonekta ako at ang iba pang mga hardinero mula sa panlabas na ipinataw na mga ritmo ng aktibidad na pinapansin ng mga kaganapan tulad ng commuting, mga pagpupulong o pagkain.

Ang oras na nakatayo pa rin ay mahalaga sa sikolohikal na kababalaghan na tinatawag na 'pag-agos'. Ang daloy ay isang lubos na nakatuon sa estado ng kaisipan na nauugnay sa kaligayahan, kung saan nakakasabay ang mga tao at naging nasisipsip sa isang aktibidad na hindi nila napansin ang anupaman, kabilang ang paglipas ng oras. Ang paglalarawan na ito ay tumutugma sa aking karanasan sa hardin. Inilalagay ng daloy ang proseso ng aktibong pakikipag-ugnay sa sentro ng entablado, kasama ang isang paglabo ng hangganan sa pagitan ng sarili at aktibidad. Ang konsepto ng daloy ay maaaring ipaliwanag ang pang-akit ng karanasan sa paghahardin, ngunit hindi nito sinabi sa amin kung ano ang naglalabas ng mga tao sa hardin sa una, o kung bakit napakarami ang nagtatapos.

Marahil ang hardin mismo ay may papel na gampanan: tinutukso sa amin upang makita kung ano ang maaaring nangyari sa aming kawalan at kung ano ang kailangang gawin sa susunod. Ginagawa nito ang hardin na nakakaintriga at kaakit-akit, lumilipat ang aming mindset sa natural na kapaligiran. Sa katunayan, ang 'kamangha-manghang' ay isang aspeto ng teorya ng pagpapanumbalik ng pansin (ART), na binuo ng sikolohikal na sikolohikal ng US na sina Rachel Kaplan at Stephen Kaplan, at ipinakilala sa kanilang libro Ang Karanasan ng Kalikasan (1989). Inilalarawan ng ART kung paano tila pinahahalagahan ng mga tao na makisali sa likas na mundo, at upang makita itong nakakarelaks o nagpapanumbalik. Ang ART ay tungkol sa kung ano ang ginagawa ng kalikasan para sa amin, at sa gayon ay nagsasalita sa paniwala na ito ng pagkuha ng baluktot. Ang sentro ng teorya ay ang ideya na ang pakikipag-ugnay sa kalikasan ay tumutulong sa atin na mabawi mula sa pakiramdam na maubos o labis na pangkaisipan.

Nkinukuha ng ature ang ating pansin. Ang mga bees na naghuhumindig sa lavender, rustling leaf, dumaan na mga ulap o mga putik na hindi lumulubog sa mga bulaklak ay maaaring 'magganyak' sa amin. Inilayo nila ang aming pansin mula sa aming sariling mga alalahanin sa isang mundo ng kalikasan sa hardin. Kung ang kalikasan ay walang kawili-wiling kawili-wili, mas maraming mga tao na nagtatrabaho sa ito, mas lalo silang maiakit, at mas mababa sila ay ginulo ng iba pang mga isyu. Kaugnay nito, mas nasiyahan sila sa pamamagitan ng paghahardin. Ang ideya ng kasiyahan o kaligayahan ay tila ibabalik tayo sa pag-agos. Gayunpaman, bilang karagdagan sa 'pag-akit', ang proseso ng pagpapanumbalik na inilarawan ng ART ay nangangailangan ng 'pagiging malayo', 'lawak' at 'pagiging tugma'. Ang mga sangkap na ito ay pinagsama ng tulong upang maipaliwanag kung paano ganap na nakabalot ang hardinero sa hardin, at kung bakit maaaring lumipat ang kanilang pakiramdam ng oras sa proseso.

Ang pisikal na pagtakas mula sa loob hanggang sa labas, na sa isang lugar na mapayapa palayo sa bahay o sa opisina, kung saan naramdaman ko ang araw o hangin sa aking likuran, ay nakakarelaks sa sarili. Ito ay isang mahalagang aspeto ng paghahardin para sa akin, at sumasalamin sa 'pagiging malayo' na elemento ng ART. Ang pagpapahinga ay nangangahulugan na ang mga antas ng mga hormone ng stress binawasan, kaya ang nakapagpapanumbalik na epekto ay kasing dami ng sikolohikal na sikolohikal. Kahit na ang layo para sa sobrang maikling panahon ay restorative. Anuman ang kanilang sukat, ang mga hardin ay magdadala sa iyo sa isang ganap na naiibang mundo. Gayunpaman, upang magkaroon ng isang mas malakas na sikolohikal na benepisyo, sinabi ng ART na ang mga lugar ay dapat ding magkaroon ng 'lawak'.

Lalo na ang ideya na ang mga hardin ay konektado sa pisikal at halos sa iba pang mga bahagi ng buhay ng hardinero, ang kanilang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang extent ay nag-configure ng hardin bilang isang imbakan para sa mga alaala at emosyon, isang lugar kung saan ang magkakaibang oras ay bumalandra. Halimbawa, palagi akong nagtatanim alchemilla mollis o ang mantle ng ginang sa aking hardin, hindi lamang dahil nabighani ako sa paraan ng mga dahon nito ay may hawak na mga raindrops, kundi pati na rin dahil pinapaalala nito sa aking mga lolo at lola. Kapag nakita ko Isang mollis, Naririnig ko ang aking lolo na nagsasabi ng pangalan nito at naalala ko kung paano niya ito laging nakakatawa. Ang pamilya at personal na kasaysayan ay madalas na lumilitaw sa mga pag-uusap ng mga tao tungkol sa kanilang mga hardin o mga inilaan. Ang mga alaala ay maipakikita ng mga pisikal na gawa ng paghahardin. Ang isang tao na kapanayamin ko tungkol sa kanyang inilaan na natanto na, kapag siya ay naghuhukay, ginagawa niya ang parehong mga paggalaw tulad ng noong siya ay isang tinedyer na nagtatrabaho sa isang punoan, at ito ay dinala niya kaagad sa kanyang nakababatang sarili.

Ang binubuo ng memorya ng taong ito ng nakaraan ay nagpapakita rin ng tinatawag na ART na 'pagiging tugma'. Para sa kanya, ang pagiging aktibo sa pisikal ay makabuluhan sa sikolohikal at emosyonal, at ang paghahardin ay katugma sa kung sino siya at kung ano ang magagawa niya sa kasalukuyan. Ang pagiging tugma ay tungkol sa pagkakaroon ng oras at kakayahang magawa ang mga bagay na personal na may kaugnayan. Ang paglago ng sariwang pagkain ay katugma sa iyong tungkulin bilang isang tagapagbigay ng serbisyo para sa pamilya, habang ang pag-aalaga ng mga chrysanthemums sa isang perpektong pamumulaklak ay maaaring magkatugma sa pagnanais ng aking kapwa na makakuha ng isang premyo.

Ang paghahardin ay isang nakakarelaks at nakagaganyak na libangan. Nagbibigay ito ng isang pagkakataon upang makatakas at sumalamin sa malayo sa aming pang-araw-araw na gawain, at mapawi ang kasidhian ng kamangha-manghang. Ngunit ito ay higit pa sa. Ang sikolohikal na kapangyarihan ng paghahardin ay nagmula sa naabot ng hardin na lampas dito at ngayon. Ang aking pagtatalo ay ang iba't ibang at kumplikadong mga anyo ng oras ay patuloy na nakikipag-ugnay sa hardin at hardinero. Ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay nagkabanggaan sa isang may bulaklak, na nakakaakit sa hardinero upang mawala ang kanilang sarili sa kasiyahan ng 'daloy'. Hayaan ang ibang tao na mag-alala tungkol sa tanghalian.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Harriet Gross ay propesor ng sikolohiya, pati na rin ang acting pro vice chancellor at pinuno ng College of Arts, sa University of Lincoln sa UK. Ang pinakabagong libro niya ay Ang Sikolohiya ng Paghahardin Na (2018). 

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

ing