Ang Britain ang unang bansa sa mundo na nagsimula ng isang charity charity para sa mga hayop, kasing aga ng 1824. Ngayon, halos 20m cats at aso ay may isang mapagmahal na lugar sa mga tahanan ng bansa, at halos isa sa dalawang kabahayan ay sinamahan ng isang mabalahibo, scaly, o feathered na kaibigan.

Bilang isang istoryador ng buhay ng pamilya at tahanan sa 19th- at 20th-siglo Britain, sinubukan kong malaman kung paano ito nangyari. Kasama si Julie-Marie Strange at ang aming pangkat ng pananaliksik, si Luke Kelly, Lesley Hoskins at Rebecca Preston, naging kami paggalugad ng mga archive mula sa panahon ng Victoria at higit pa upang malaman kung paano at kailan naging tanyag ang mga alagang hayop sa buhay pamilya.

Ang mga tao ay nakikipag-ugnay at nakikipag-ugnay sa mga hayop libo-libong taon, ngunit ang pagpapanatili ng alagang hayop ay hindi naging katanggap-tanggap sa lipunan sa Britain hanggang sa ika-X siglo. Hanggang sa noon, ang mga alagang hayop ay madalas na nakikita bilang isang piling tao, at ang mga maliliit na aso ay madalas na lumitaw sa mga satirical na mga kopya ng mga aristokratikong kababaihan, na sumisimbolo ng kawalang-saysay at pag-iingat.

Sa huling bahagi ng 18th at unang bahagi ng 19th siglo ay may kakaunti sa mga ganitong uri ng mga imahe. Sa halip, ang mga kuwadro na guhit at guhit - isang mahusay na tagapagpahiwatig ng kung ano ang kultura sa "in" - nagsimulang ipakita ang mga alagang hayop bilang isang tinanggap na bahagi ng buhay sa tahanan.

Malaking buhok, maliit na aso: kung paano inilalarawan ang pag-iingat ng alaga sa 1777. 'Chloe's Cushion' ni Matthew Darly o Cork Rump '/ British Museum, CC BY-SA

Sa bahagi, ito ay dahil sa bagong diin na inilagay ng mga Victorians sa tahanan at tahanan. Tumugon sa paglaki ng maingay at marumi na mga lungsod na pang-industriya, ang mga taga-Victor nagsimula na i-idealise ang bahay bilang isang espasyo sa sacrosanct. Ang mga alagang hayop ay isang pangunahing bahagi ng pagdiriwang ng buhay sa tahanan, na lumilitaw sa maraming mga kuwadro at guhit at madalas na inilalarawan bilang bahagi ng pamilya. Ito ang malinaw na mensahe sa likod ng pagpipinta ni Frederick George Cotman, Isa sa Pamilya, na nagpapakita ng isang pamilyang kanayunan sa hapag kainan, sinamahan ng isang alagang hayop at isang kabayo.

Kaugnay nito, ang isang tumataas na kilusang relihiyosong Ebangheliko ay nagbigay ng higit na diin sa mga ina at ama sa pagpapalaki ng mga anak na moral. Sa kulturang pangkulturang ito, ang pagpapanatili ng alagang hayop ay kumuha ng isang bagong pagpapahalagang moral. Mula sa 1840s, hinihikayat ang mga libro ng payo at panitikan ng mga bata na panatilihin ang maliliit na hayop tulad ng mga rabbits, guinea pig at ibon. Ang ideya ay upang linangin ang pangako, pagpapahalaga sa mga halaga at praktikal na kasanayan. Ang mga batang lalaki ay partikular na inaasahan na malaman ang kabaitan mula sa mga aktibidad na ito.

Pinananatili ng mga Victorians ang mga alagang hayop sa iba't ibang mga kadahilanan. Ang mga aso ng pedigree ay naghatid ng klase at katayuan, ang mga pusa ay nahuli ng mga daga, at ang mga kuneho ay maaaring kainin kapag mahirap ang mga oras. Ngunit ang katibayan mula sa mga pakikipanayam, talaarawan, litrato at maraming mga bagong nilikha na mga sementeryo ng alagang hayop ay nagmumungkahi na, higit sa lahat, ang emosyonal na kalakip ay isang mahalagang bahagi ng relasyon sa pagitan ng karamihan sa mga Victorians at kanilang mga alagang hayop.

Halimbawa, ang mga aso, ay gaganapin upang magkaroon ng mga mabubuting katangian na sumasalamin sa mga halaga ng mundo ng Victorian - nakita sila bilang matatag, matapat at matapang. Sa tanyag na pagpipinta ni Briton Riviere sa kanan, isang maliit na batang babae, marahil ay itinapon sa malikot na hakbang, ay sinamahan ng isang matapat na aso.

Hindi lahat ng rosy

Habang ipinagdiriwang ng mga taga-Victor ang mga alagang hayop, mas kaunti ang kamalayan sa pinsala na maaaring sanhi ng mga hayop sa pamamagitan ng pag-alis ng mga ito sa kanilang likas na gawi. Mice, rabbits, squirrels, hedgehog at lahat ng uri ng British bird na regular na itinampok sa mga manual manual ng payo bilang mga hayop na maaaring makunan at mamamaril.

Halimbawa, ang mga Hedgehog, ay madalas na nakunan at ibinebenta sa Leadenhall Market ng London. Ang kanilang pagpayag na kumain ng mga itim na beetles ay ginawang mahalaga sa kanila sa mga kusina sa London dahil naisip nilang mapabuti ang kalinisan. Ngunit tulad ng kung paano pangalagaan at pakainin ang mga ito ay hindi naiintindihan ng mabuti, sila ay may posibilidad na hindi mabuhay nang matagal.

Frederick George Cotman ng 'Isa sa Pamilya', ipininta sa 1880. Frederick George Cotman / Wikimedia Commons

Ang mga ibon ay may mahalagang bahagi sa kultura ng uring nagtatrabaho. Bagaman pinanatili sila ng ilang pamilya sa mahirap na kalagayan, pinangalagaan sila ng karamihan, na pinahahalagahan ang kanta, kilusan, at kulay na idinagdag nila sa buhay sa bahay. Ang pag-alis sa kanila mula sa ligaw ay mas nagkakaaway kaysa sa iba pang mga hayop - sa mga 1870, ipinasa ang batas upang limitahan ang kanilang pagkuha sa ilang mga oras ng taon. Gayunpaman, namimili ang mga merkado sa mga ligaw na ibon patuloy na gumana nang maayos sa 20th siglo.

Isang bagong siglo, isang bagong relasyon

Ang pagkuha ng mga hayop nang direkta mula sa ligaw ay naging unti unting hindi katanggap-tanggap sa 20th siglo. Ang mga pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay sa unang bahagi ng 20th siglo ay nagbago din sa paraan ng mga tao na pinananatiling domesticated alagang hayop. Ang pagtatayo ng mga bagong bahay na suburban na may mas malaking hardin sa panahon ng interwar ay lumikha ng isang bago, mas maluwang na kapaligiran para sa mga hayop. Ang isang pagtaas ng populasyon ng lunsod ay hinikayat na kumuha sa mga alagang hayop na hindi nag-iisip ng pamumuhay ng mga eksklusibo sa loob ng bahay, tulad ng mga pedigree cats.

Ang mga disposable na kita ay tumaas, kaya mayroon ding mas maraming pera para sa mga tao na gugugol sa kanilang mga kasama. Matapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga serbisyo ng gamut ay lumago, tulad ng mga kumpanya na nagbibigay ng mga bespoke na pagkain, mga laruan at mga karanasan sa pagpapaubos.

Isang mas malakas na diin na binuo sa pagbuo ng isang relasyon sa mga alagang hayop, sa halip na pag-aalaga sa kanila. Mula sa 1920s, ang mga komentarista ay lalong sumulat ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao at mga alagang hayop, at ng pagsasanay bilang isang mahalagang aspeto ng pagmamay-ari ng aso.

Sa pamamagitan ng 1950, mga sikat na eksperto sa hayop Barbara Woodhouse ay binibigyang diin iyon ang mga may-ari ay kinakailangang sanayin. Nagtalo ang Woodhouse na "hindi magagalang na mga aso" - mga aso na nagnakaw ng mga kasukasuan ng Linggo, sinakop ang mga paboritong upuan ng mga may-ari, o tumanggi na lumipat mula sa kanilang mga kama - ay dahil sa mga pagkabigo ng mga may-ari na hindi gumawa ng makabuluhang ugnayan sa kanila.

Sa pamamagitan ng huli na 1950 at unang bahagi ng 1960, sinimulan ng mga akademiko na tuklasin ang kahalagahan ng mga alagang hayop sa buhay ng pamilya. Ang mga sosyologo na si Harold Bridger at Stephanie White ay nakipagtalo sa 1964 na ang pagbagsak ng tradisyonal na "malapit-knit" na pamilya ay gumawa ng mga alagang hayop na higit na kinakailangan upang magbigkis ng mga pamilya. Hinulaan nila na ang mga alagang hayop ay patuloy na magiging mas sikat sa hinaharap. Ang umuusbong na kultura ng alagang hayop sa 21st siglo ay lilitaw upang matupad ang hula na iyon.

Jane Hamlett, Propesor ng Kasaysayan ng modernong British, Royal Holloway

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.