Kung Bakit Naming Tumatawa Sa Mga Bagay na Pupunta sa Bangkay Sa Gabi

Isang bagay na freaky sa ganitong paraan ay dumating. Sony Pictures Isang bagay na freaky sa ganitong paraan ay dumating. Sony Pictures

Ang napipintong pagpapalabas ng Ghostbusters, isang pag-reboot ng 1984 cult movie na may parehong pangalan, ay sinamahan sa pamamagitan ng mga takot na ang bagong pelikula ay maaaring hindi kasing ganda ng una. Habang naghihintay kami upang makita kung ang bagong pagliliwaliw ay tumayo sa paghahambing, ang mga luma at bagong mga tagahanga ay maaaring hindi man lamang siguraduhin na ang pelikula replicates ang parehong recipe na napatunayang matagumpay sa nakaraang mga pelikula ng serye: pagsasama ng mga ghosts at komedya.

Ito ay marahil ang pinaka-orihinal na aspeto ng Ghostbusters. Sa kabila makabuluhang pagbubukod, ang mga multo ay mas madalas na kinakatawan sa screen bilang mga natatakot na presensya. Mula sa classics tulad ng Ang Haunting (1963) sa mas kamakailang Ringu (1998) at Ang Conjuring (2013), ang cinematic screen ay karaniwang summon ghosts upang takutin ang madla, sa halip na pasayahin ang mga ito.

Paano nga, kung gayon, ang isang pelikula tungkol sa mga nakakatawa na mga multo kaya matagumpay? Bagaman maaaring mukhang hindi kanais-nais na pagpipilian sa kathang-isip na mundo ng pelikula, mula sa pananaw ng mga tradisyon sa relihiyon at alamat na ito ay maaaring magkaroon ng maraming kahulugan. Sa mga espiritistang seances, halimbawa, ang libangan at pagsasaya ay madalas na bahagi ng ritwal - at ang hitsura ng natatakot na mga multo ay napakabihirang. Sa gayong konteksto, ang mga nakakatawa na mga multo ng Ghostbusters ay makaramdam ng perpekto sa kaginhawahan.

Lumitaw ang espirituwalismo sa kalagitnaan ng 19th century sa Estados Unidos, at pagkatapos ay sa buong mundo, bilang bagong relihiyon batay sa paniniwala na posible na makipag-usap sa mga patay. Ang komunikasyon na ito ay ginagawa sa tulong ng sensitibong mga indibidwal, o mga daluyan, na lumikha ng isang channel sa pagitan ng mga buhay at ang mga espiritu ng patay. Sa buong ikalawang kalahati ng 19th century, ang espiritismo ay nakakaakit ng pansin sa popular na pindutin at a malaking bilang ng mga mananampalataya.

Kung ang paniniwala sa espiritismo ay mas maikli ngayon kaysa noong panahon ng Victoria (hindi bababa sa karamihan ng mga bansa), ang mga kontemporaryong notions ng mga ghost sa Western kultura ay alam ng mga espiritista tradisyon. Hindi naiiba mula sa mga Victorian na espiritista, naiisip natin ang mga multo bilang mga bakas ng patay, mga malinaw na nilalang na nasa pagitan natin at ng "ibang" mundo.

Gayunman, mayroong isang tanda na pagkakaiba sa pagitan ng espiritismo at tanyag na mga representasyon ng mga multo, tulad ng sa mga horror films. Ito ay may kinalaman sa katotohanan na ang mga mananampalataya sa espiritismo ay may posibilidad na isaalang-alang ang mga multo bilang mabait, sa halip na natatakot, mga presensya.

Ang mga espiritualista, sa katunayan, ay madalas na nagbigay-diin sa mabuting pag-uugali ng mga espiritu. Nililinaw nila ang pakiramdam ng komunyon na nadama ng buhay at patay, at ibinibigay ito bilang katibayan ng nakapagpapasigla na katangian ng espiritismo. Bilang kilalang British medium, si Emma Hardinge, minsan ilagay ito, ang mga multo ay isang "malambot, mapagmahal, kahanga-hangang presensya" - tiyak na hindi ang mga nakakasakit, mapaghimagsik na nilalang na itinatanghal sa mga horror films.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Mga nakamamanghang espiritu

Hindi lamang ang mga espiritista ang naglagay ng mga multo bilang benign. Napakaraming tulad ng mga tagahanga ng Ghostbusters, sila ay naaaliw, sa halip na takot, sa pamamagitan ng kanilang hitsura.

Bilang ipakita ko sa aking aklat Higit sa karaniwan na Mga Entertainment, Ang Victorian espiritismo ay ganap na nakilahok sa isang lumalagong merkado para sa mga nakamamanghang entertainments, kung saan ang isang malawak na hanay ng mga kuryusidad at atraksyon ay ibinibigay sa publiko. Ang mga medium na gumanap sa yugto ng mga sinehan at mga pampublikong bulwagan, madalas bago magbayad ng mga madla. Tulad ng mga tagapalabas sa sektor ng entertainment, sila ay may mga tagapamahala at na-advertise ang kanilang mga pampublikong seances at demonstrations sa popular na pindutin.

Sa mga sitwasyong espirituwal na isinagawa sa mga sambahayan sa loob ng bahay, ang paglilibang ay may mahalagang papel din. Ang mga pagkakataon ay lumikha ng mga pagkakataon para sa paglilibang at mga pagtitipon sa lipunan, na nagpapasigla sa libangan kaysa sa takot. Ang mga ulat ng mga pangyayaring ito ay naglalarawan ng mapaglaro na mga ritwal, kung saan ang mga daluyan ay tinatanggap ang mga pagpapahayag ng kaligayahan at kasiyahan - at ang parehong mga kalahok na naninirahan at ang mga espiritu ay nagpapahayag na "masaya".

{youtube} w3ugHP-yZXw {youtube}

Ang masayang-maingay na mga multo ng franchise ng Ghostbusters, sa ganitong pang-unawa, ay ang mga tunay na kaapu-apuhan ng mga espiritu na tinawag sa Victorian seances.

Ghostbusters - o ang kalangitan ng mga multo

Ang Canadian actor na si Dan Aykroyd, na co-wrote at naka-star sa unang dalawang pelikula ng franchise ng Ghostbusters, na nai-post masigasig na mga komento tungkol sa bagong pelikula. Kapansin-pansin, ang Aykroyd ay may personal at pamilyar na koneksyon sa espiritismo. Ang kanyang pamilya ay kasangkot sa mga gawaing espirituwalista sa loob ng hindi bababa sa apat na henerasyon bago niya, tulad ng dokumentado ng kanyang ama, si Peter Aykroyd, sa kanyang kamakailang aklat Isang Kasaysayan ng Ghosts.

Maaaring magtanong ang isa, sa ganitong diwa, kung ang kaalaman ni Aykroyd tungkol sa espiritismo ay humantong sa Ghostbusters na isa sa ilang mga pelikula na ganap na pinagsamantalahan ang nakakatawang potensyal ng mga multo. Marahil ito kaalaman, o ang kanyang mga personal na karanasan sa mesa table, na ginawa sa kanya mapagtanto kung paano nakakatawa ang panoorin ng ghosts ay maaaring maging - kung ito sa malaking screen o sa madilim na kapaligiran ng isang Victorian espirituwal na pagtitipon.

Tungkol sa Ang May-akda

Simone Natale, Lecturer sa Pag-aaral sa Komunikasyon at Media, Loughborough University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = ghostbusters; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}