Pag-aaral ng Buhay mula sa Mga Mushroom at Tide Pool

Pag-aaral ng Buhay mula sa Mga Mushroom at Tide Pool
Imahe sa pamamagitan ng Kylienne Clark

Walang nilalang na hindi natatapos sa sarili nitong pagkumpleto:
saan man ito nakatayo, hindi ito nabibigo na takpan ang lupa.

- Dōgen

Bilang isang kompositor, hinahangad ni John Cage na makuha ang bigat ni Beethoven at ang iba pang mga nakaraang masters sa kanyang mga balikat. Nadama niya na napakahalaga na mapalaya mula sa paulit-ulit na mga pattern ng pagkatao at istilo ("memorya, panlasa, kagustuhan, at hindi gusto") at upang palayain ang mga madla mula sa kanilang inaasahan sa kung ano ang dapat magmukhang tunog at tunog.

Kaya't sa kalaunan pinili niya upang magsulat ng musika gamit ang mga lagusan ng barya upang pumili ng mga pitches at durations, o mga throws ng Ako Ching, o iba pang mga operasyon ng pagkakataon. Naaalala ko ang pagbisita sa kanya nang isang beses sa kanyang apartment sa New York, na napuno ng dose-dosenang mga mahusay na ginawang mga houseplants at maraming mga IBM PC na nakabalot sa sahig, na konektado sa mga naka-clacking na tuldok na mga printer ng matrix, na bumagsak sa libu-libo Ako Ching mga tambo para sa isang bagong komposisyon.

Sinabi sa akin ni Cage na hindi niya ipinagkatiwala ang improvisasyon dahil ipinapahiwatig nito ang mga predileksyon at gawi ng isang tao, at nais niyang lumikha ng trabaho na lampas sa kontrol ng ego, na mapangunahan sa isang bagong karanasan sa halip na kumpirmahin at mapapatibay ang mga umiiral na gawi. Sinabi niya na hindi siya interesado sa sining bilang pagpapahayag ng sarili ngunit bilang pagbabago sa sarili.

Tinanong ko siya tungkol sa mga kabute. Ang Cage ay isang masugid at makapangyarihang mycologist. Bahagi ng kanyang malawak na koleksyon ay nakalagay ngayon sa University of California sa Santa Cruz. Nakarating siya sa larangang ito sapagkat noong siya ay isang mag-aaral ay sinabi sa kanya ng isang guro, Juan, ikaw ay sadyang hangarin sa musika; subukang maging mas maayos.

Si Juan ay umuwi mula sa engkwentro na ito, at sa kanyang naka-trademark na fashion ay tumingala musika sa diksyunaryo at pagkatapos ay tumingin sa itaas nito sa pahina. Ang unang salita na nakakuha ng kanyang mata ay kabute. Pumunta siya, pangangaso, pag-uuri, pag-aaral, at pagluluto sa kanila.

Kaya tinanong ko siya sa hapong iyon, habang ang mga dot matrix na nagpo-print ay lumayo, "John, kapag nasa kagubatan ka ng pagpili ng mga kabute, at magpapasya ka kung alin ang makakain at alin ang lason, ihahagis mo ba ang Ako Ching, o ginagamit mo ba ang iyong kaalaman at karanasan ng mga kabute? "

Binigyan niya ako ng malawak, beatific grin ng kanyang, ilaw sa silid. "Ah," aniya.

Pagpapayo: Malikhaing, Orihinal, Nakakagulat?

Tatlumpung taon mamaya nakaupo ako sa aking beranda sa isang Enero ng umaga, tinitigan ang midwinter sun at ang slanting play ng ilaw at mga anino mula sa mga puno ng hubad. Ilang taon na ang nakararaan ito ay magiging isang nagyeyelong umaga, ngunit nabubuhay tayo sa edad ng pag-init ng mundo, kaya tinatamasa ko ito at sinisikap, sa sandaling ito, hindi isipin ang mga pangmatagalang kahihinatnan.

Ang naisip na pumapasok sa aking ulo ay: Ang araw ay sumikat kaya ako ay lalabas sa labas at magsusulat tungkol sa improvising. Ang pagsikat ng araw tuwing umaga, ang siklo ng taon, ay ang archetype ng pagiging regular ng buhay: mahuhulaan na gawa sa orasan. Ano ang maaaring hindi gaanong improvisasyonal kaysa sa paggalaw ng Earth sa paligid ng araw?

Iniisip namin ang improvisasyon bilang malikhaing, orihinal, nakakagulat. Ngunit bumalik ako sa aking pang-araw-araw na karanasan ng improvising musika - at ang mga improvisasyon na ito ay katulad ng bawat isa. Mayroon akong paminsan-minsang pambihirang tagumpay sa isang pinahabang pamamaraan o sariwang pagbubuhos mula sa ibang kultura. Ngunit karamihan (at kahit na may mga bagong acoustic at elektronikong mga laruan, kasama ang mga bagong kasosyo at kanilang magkakaibang mga personalidad) ang aking mga improvisasyon ay tulad ng sa akin, ang aking sayaw ay katulad sa akin.

Nakatira kami sa isang kultura ng sining na kinikilala ang pagkamalikhain sa bago. Iniisip namin ang paglikha ng paggawa ng isang bagong bagay na hindi pa ginawa bago, isang Eureka tulad ng teorya ng kapamanggitan o Eroica Symphony. Ngunit madalas na lumikha kami ng higit sa pareho, at iyon lamang ang kinakailangan.

Ang Patterning ng Aming Organismo

Ang mga komposisyon ni Beethoven, sa lahat ng mga yugto ng kanyang rebolusyonaryong pag-iimbento at pag-unlad ng espirituwal, tunog tulad ng Beethoven. Ang style ay ang tao. Ang aktibidad ng orasan ng Earth na umiikot, ang aming regular na karanasan sa araw, kasama ang mga pagkakaiba-iba ng panahon at ang lokal na ekosistema, pisikal, kemikal, biological, mekanikal na mga siklo ng aktibidad, lahat ay patuloy na gumagawa ng mga resulta na humanga sa akin.

Sa mga operasyon ng pagkakataon na idinisenyo upang malampasan ang mga personal na hangarin, nabuo ng Cage ang isang malaking output ng mga teksto, komposisyon ng musika, visual art, at iba pang mga pagtatanghal. Gayunpaman ang mga natatanging hitsura, tunog, at pakiramdam tulad ng mga piraso ni John Cage. Hindi niya maiiwasan ang patterning ng kanyang organismo. Ang kanyang gawain ay puno ng kanyang pagkatao at istilo. Ang mga pagsasalita na isinulat niya gamit ang mga pamamaraan ng pag-aalipusta ay nagmumukha pa ring katulad ng mga sinulat ni John Cage.

Hindi sa palagay ko ang sinuman sa atin ay maaaring makatakas sa mga alaala, panlasa, kagustuhan at hindi gusto. Ang libreng jazz ni Ornette Coleman ay nagbukas ng walang limitasyong mga posibilidad para sa iba pang mga musikero, ngunit palagi siyang tunog na kamangha-manghang tulad ng kanyang sarili, at hinikayat niya kaming tunog tulad ng ating sarili habang tayo ay nagbabago at natututo.

Si Keith Jarrett, isa sa mga pinakatanyag na improviser sa Earth, ay naitala at nagsagawa ng solo improvisations sa piano sa loob ng mga apatnapung taon. Nagsisimula siya mula sa isang blangko na slate sa bawat oras at tumalon sa hindi alam. Nagsusumikap siya araw-araw upang bumuo ng kanyang mga improvisasyon na lampas sa nagawa niya noon, upang hindi na ulitin ang isang piraso na nilalaro niya bago ang bawat konsiyerto ay isang hakbang sa isang bagong teritoryo para sa pianista at madla. Gayunpaman ang kanyang mga improvisasyon ay tunog na katulad ng mga improvisasyon ni Keith Jarrett.

Pagbabago at Pagkalaki

Ang buhay ay tumutulad habang nagbabago ito, nagbabago habang tumutitiklop ito. Ang biologist na si Conrad Waddington ay nag-ukol sa term chreods, na maaari nating isipin bilang mga grooves sa spacetime, grooves ng patterned na aktibidad. Ang ilog ni Heraclitus ay nais na dumaloy sa isang tiyak na kama, na may mga pagkakaiba-iba: katawan, isip, pattern ng paggalaw, memorya, ang epigenesis ng mga cell habang lumalaki sila. Wala akong mga cell na umiral pitong taon na ang nakalilipas, ngunit ang mga bago ay patuloy na lumalaki sa mas maraming mga pattern.

May mga tema sa buhay ng isang tao. Tinawag ni Jung ang indibidwal na ito. Habang tumatanda tayo, kung tayo ay tumatanda nang may malay-tao na may isang kahulugan ng personal na ebolusyon at pag-aaral, tayo ay lumalaki at nagkakaroon, kasabay ng ating mga kasama at pamayanan, ngunit sa parehong oras ay araro natin ang furrow o chreod na iyon ang ating pagkatao. Habang natututo at nagbabago tayo, nagiging mas malinaw natin ang ating sarili.

Si Jane Austen, James Joyce, John Lennon, Georgia O'Keeffe, ang sinumang malikhaing tao na maaari nating isipin, gaano man kadami, may lima o anim na elemento na muling pagsasaayos at pakikisalamuha sa kanilang trabaho at kung saan kilala natin sila. Ang mainit na pagngiti ni Cage ay kanyang sarili at dinala ang kanyang mga panlasa at imposible ng kanyang kasaysayan sa buhay.

Kung nabasa mo na sina Austen at Joyce, nasa loob ka nila; kung nakikinig ka ng musika, ang mga impluwensya mula sa magkakaibang kultura ay nasa loob mo, hinukay at assimilated sa integrated complex na ikaw. Kahit na ang musika na kinamumuhian mo ay dumidikit sa iyo, tulad ng ginagawa ng advertising ng mga jingles at ditty mula sa kindergarten. Gayundin sa mga kwento, larawan, pelikula - lahat ng iyong nakita at kilala at nabasa ay maaaring matunaw at maaaring maging iyo.

Ikaw ang Pinagmulan

Hayaan ang mga impluwensya ng iyong pagbabasa at karanasan sa pagkabata doon. Ito ang dahilan kung bakit walang dahilan na mababahala sa pagka-orihinal. Ang iyong partikular na pagpapahayag ng kung ano ang pumasok sa iyo at ngayon ay lumalabas ay palaging nasa iyo na: ikaw ang pinanggalingan.

Bisitahin natin ang dalawang matandang misterong tao, mga lolo't lola ng sibilisasyong Kanluranin: Heraclitus at Eclesiastes. Sinabi ng Eclesiastes na walang bago sa ilalim ng araw, na ang bawat kaganapan ay bahagi ng mga siklo na paulit-ulit. Sinabi ni Heraclitus na hindi ka maaaring mag-hakbang sa parehong ilog ng dalawang beses, nagbabago ang lahat, walang uulit. Parehong tama. Kuskusin ang dalawang pananaw na iyon nang magkasama, tulad ng pagpahid ng iyong mga kamay nang magkasama. Ang pattern at pagbabago ay ilipat bilang isang pares, tulad ng paa bago at ang paa sa likod sa paglalakad.

Ang Ultimate Creative Proseso

Isang gabi ay naglakad ako sa isang mabatong beach sa California, naalala ko na nakarating ako sa parehong lugar noong ako ay mga labing-dalawang taong gulang. Bumalik noon ay interesado ako sa marine biology at kinaladkad ang aking mga magulang doon dahil ang piraso ng baybayin, mula sa Pacific Grove pababa sa Big Sur, ay may ilan sa mga magagandang pool sa mundo.

Naglalakad papunta sa dalampasigan ay naakit ang aking pagkabighani sa pagkabata sa mga pool ng tubig. Puno sila ng buhay na buhay, madidilim na buhay, malapit sa sayaw ng ebolusyon. Sa kasaysayan ng Daigdig, ang mga pool ng tubig ay ang kaldero kung saan lumitaw ang buhay, ang unang Eden.

Humakbang mula sa isang basa na bato hanggang sa isa pa, naging saksi ako sa panghuli proseso ng malikhaing, sa pagpasok ng natural na mundo. Ang mga crab at mussel, coral at anemones ay lumikha ng kaunting mga harbour sa bato na umaangkop sa kanilang sariling mga katawan. Nakita ko kung paano naaangkop ng bawat hayop at halaman ang maliit na zone nito ng bato at tubig, maging ang napaka hugis nito, sa pagkakaroon ng iba pang mga nilalang. Nilikha nila Russia at ilang bansa sa Asya. espasyo.

Ang komunidad at mga indibidwal ay nauugnay sa palaging balanse ng nagbabago. Sa kumplikadong ekosistema ng mga pool ng tubig, ang bawat buhay na bagay ay lumikha ng isang puwang na umaangkop sa sarili nitong organismo na may kaugnayan sa lahat ng iba pang nabubuhay. Sa loob ng isang tagal ng panahon, na maaaring isang buwan o milyon-milyong taon, pareho silang umaangkop upang mayroong isang angkop na lugar para sa bawat nilalang.

Sarili Vs. Ang "Iba" Ay Isang Maling Dichotomy

Sa Ebanghelyo ni San Mateo, sinabi ni Jesus, "Isaalang-alang ang mga liryo ng bukid, kung paano sila lumalaki; sila ay hindi nangagpapagal, ni nagsisiikot: at gayon sinasabi ko sa iyo, kahit si Salomon sa buong kaluwalhatian niya ay hindi nakaayos tulad ng isa sa mga ito. "Ang mga halaman, hayop, nilalang at sa kanilang sariling kalikasan ay umunlad, kumakain sila sa isa't isa. at makipagkumpetensya, sila ay magkakasama at natututo at ipahayag ang kanilang sariling pagkakasapi kasama ang iba.

Paano gumagana ang kalikasan para sa kanyang pagkamalikhain ng pagkamalikhain? Ang sagot na dumating sa akin noong gabing iyon, na nakatayo roon sa tabi ng mga pool ng tubig, ay madaya na simple:

Mga likas na katangian sa kalikasan
lumikha ng puwang para sa kanilang sarili
sa pamamagitan ng pagiging kanilang sarili.

Ang imaheng ito ay nakakagambala sa lahat ng mga entidad na karaniwang nahahati sa mga kategorya sa aming mga plano at layunin. Ang porma at kalayaan, ugali at bagong bagay, trabaho at pag-play, sagrado at sekular, ay hindi magkakahiwalay sa kusang daloy ng buhay. Mga katanungan ng sarili laban sa komunidad, ng sarili laban sa kapaligiran, mga katanungan ng bago kumpara sa matandang paghinto na umiiral.

Sinusunod ba natin ang landas ng genetika, kultura, pagkatao, at ugali, o nagbago tayo? Nagpapahayag ng ating sarili o nagpapalit ng ating sarili, o natuklasan kung ano ang dapat ituro sa atin ng iba? Ito ay mga maling dichotomies. Nakakuha kami ng isang lasa ng ekolohiya na pananaw sa aming sining na nagbabago sa paglipas ng mga taon at ang aming kusang paglalaro sa bawat isa na lumitaw at nawawala.

Nagpahinga ako mula sa pagsusulat at hakbang sa labas papunta sa gilid ng kagubatan. Nakakita ako ng isang higanteng kabute ng puffball na lumalaki sa pamayanan na may pine, maple, moss, gumagapang cedar, at takip ng lupa sa basa-basa na lupa.

Ang Pagpapahayag ng Iyong Kalikasan ng Panloob

Ang mga nilalang sa pool ng tubig ay hindi lumikha ng puwang para sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagiging isang bagay na iba sa kanilang sarili. Hindi sila nababahala tungkol sa agenda, imahe, o ideya ng ibang tao kung paano sila kumilos. Maaari tayong matuto ng isang bagay mula sa mga simpleng hayop na ito.

Kung gusto mo talaga ito, kahit anong pagpapahayag ng iyong panloob na likas na katangian ito maaaring, huwag lumipat sa ibang lugar upang patunayan o bigyang-katwiran ang ginagawa mo. Habang nagbabago sila at umaangkop, ang mga nilalang na ito ay hindi nababahala tungkol sa kung ang kanilang mga aktibidad ay makabagong o konserbatibo.

Ang mahahalagang aktibidad ng paggawa ng pamumuhay, ng pagkamalikhain, paglaki, pamana, pagkakapareho, pagkakaiba, pagbabago, ay magkakaugnay sa kabuuan ng buhay. Kasabay nito ang parehong likas na sigla na dapat lapitan ng mga artista ang kanilang gawain.

© 2019 ni Stephen Nachmanovitch.
Lahat ng Mga Karapatan.
Naka-excerpt na may pahintulot.
Publisher: New World Library. www.newworldlibrary.com

Artikulo Source

Ang Art of Is: Pagbabago bilang isang Way ng Buhay
ni Stephen Nachmanovitch

Ang Art of Is: Pagbabago bilang isang Way of Life ni Stephen Nachmanovitch"Ang Art ng Is ay isang pilosopiko na pagmumuni-muni sa pamumuhay, ganap na nabubuhay, nabubuhay sa kasalukuyan. Sa may-akda, ang isang improvisation ay isang co-creation na lumalabas sa pakikinig at mutual attentiveness, sa labas ng isang universal bond ng pagbabahagi na nag-uugnay sa lahat ng sangkatauhan. Pagguhit mula sa karunungan ng mga edad, Ang Art ng Is hindi lamang binibigyan ng mambabasa ang panloob na pagtingin sa mga estado ng pag-iisip na nagbubunga ng pagbigkas, ito ay pagdiriwang din ng kapangyarihan ng espiritu ng tao, na kung saan ay ginagamit sa pagmamahal, napakalawak na pagtitiis, at disiplina - ay isang panlaman sa galit . " - Yo-Yo Ma, cellist (Ang aklat ay magagamit din sa pormat na format. Audiobook, at MP3 CD)

i-click upang mag-order sa birago

Tungkol sa Author

Stephen Nachmanovitch, PhDStephen Nachmanovitch, PhD gumaganap at nagtuturo internationally bilang isang improvisational biyolinista, at sa intersections ng musika, sayaw, teatro, at multimedia arts. Sa 1970s siya ay isang pioneer sa libreng improvisation sa byolin, byola at electric violin. Nagtanghal siya ng mga klase sa master at mga workshop sa maraming conservatories at unibersidad, at maraming pagpapakita sa radyo, telebisyon, at sa mga pista sa musika at teatro. Nakipagtulungan siya sa iba pang mga artist sa media kabilang ang musika, sayaw, teatro, at pelikula, at binuo ng mga programa sa sining, musika, literatura, at teknolohiya sa computer. Gumawa siya ng software ng computer kabilang Ang World Music Menu at Visual Music Tone Painter. Siya ang may-akda ng Libreng laro (Penguin, 1990) at Ang Art ng Is (New World Library, 2019). Bisitahin ang kanyang website sa http://www.freeplay.com/

Video: Improvisation Is ...

Mga Kaugnay Books

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 0874776317; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = improvising life; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}