Ang mga franchise tulad ng The Lord of the Rings, Game of Thrones at The Witcher ay madalas na humahantong sa amin na isipin ang pantasya bilang isang pastoral na genre: isang medyebal na tanawin na puno ng mga kabalyero na nakasakay sa mga pakikipagsapalaran, enchanted kakahuyan at ilang mga kastilyo.
Gayunpaman mayroong isa pang setting para sa mahika, supernatural na nilalang at sinaunang karunungan: ang modernong lungsod. Ang pantasya ng bayan ay nagsakop sa isang lugar sa pagitan ng mahabang tula na pantasya at fiction ng science. Sa isang banda, nagtatampok ito na tila walang hanggan at iba pang walang buhay na nilalang; sa kabilang banda, nagaganap ito sa loob ng mga gawa ng gawa ng tao, mga nakapaloob na kapaligiran.
Sa pantasya ng lunsod, ang mga kapaligiran na ito ay maaaring maging mga lungsod na tunay na buhay. Sa Ben Aaronvitch's Mga Rivers ng London (2011), ang London ay host sa mga supernatural na nilalang at mahika. Sa Cassandra Clare's Lungsod ng Mga Bato (2007), ang New York ay ang lungsod na pinag-uusapan, at ang Sergei Lukyanenko Ang Watch Night (1998) ay nakatakda sa Moscow. Ang iba pang mga kapaligiran sa lunsod ay ganap na haka-haka, tulad ng China Miéville's Bagong Crobuzon, Jeff VanderMeer Ambergris o KJ Bishop's Ang Lungsod ng Etched Na (2004).
Lizards at multo
Ang kasaysayan ng pantasya sa lunsod ay umabot sa ika-19 na siglo, nang sinisikap ng mga manunulat na maunawaan ang mga bagong lungsod na industriyalisado. Makikita ito sa haka-haka dinosauro ni Charles Dickens na "pag-aanak tulad ng isang butiki ng elephantine hanggang Holborn Hill" sa pagsisimula ng Bleak House (1853). Ang isa pang halimbawa ay ang multo ng Pranses na Charles Charles Baudelaire - ang "hindi tunay na lungsod", tulad ng inilarawan sa kanyang tula na Les Fleurs du Mal (1857).
Baudelaire's Paris. Charles Soulier / Pampublikong domain, CC BY-NC-nd
Sa tula ni Baudelaire, ang Paris ay nagiging isang fantastical caricature ng totoong lungsod. Ang kanyang tagapagsalaysay ay pinipigilan ng mga doppelganger, mga pagpapakita at mga bagay na nais. Naniniwala si Baudelaire na hiniling ng lungsod ang isang bagong uri ng pagsulat upang makuha ito sa memorya. Dahil mabilis na nagbago ang modernong lungsod, ang kanyang takot ay "ng hindi mabilis na pagpunta, sa pagpapaalam sa multo".
Ang mga alalahanin ni Baudelaire tungkol sa pagkuha ng kakanyahan ng isang lungsod bago ito magbago ay naka-link sa mga ideya tungkol sa epekto ng kapitalismo sa modernong buhay. Ito ay binigkas sa pag-unawa ni Karl Marx tungkol sa mabilis na paglipat ng mga puwersa ng kapital. Nasa Manipesto ng Komunista (1848), isinulat ni Marx na:
Ang lahat ng mga nakapirming, mabilis na pag-uugnayan ... ay nalilipas, ang lahat ng mga bago na nabuo ay naging antigado bago sila makapag-ossify. Ang lahat ng solidong natutunaw sa hangin.
Karamihan sa mga kamakailan-lamang, ang may-akda ng urban fantasy na China Miéville ay nagkomento na ang panitikan ng pantasya ay ginagaya ang "walang katotohanan" ng kapitalistang moderno. Ang pantasya ng bayan, na nakikita sa ganitong paraan, ay isang paraan ng pag-unawa at naglalarawan kung paano ginawa ang modernong lungsod.
Kasaysayan at pantasya
Ang banggaan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap habang nagbabago ang lungsod ay isang pangkaraniwang tema sa pantasya sa modernong lungsod. Marahil ang pinakamahusay na halimbawa ay ang nobela at serye sa TV ni Neil Gaiman, Kahit saan (1996). Natugunan ng batang negosyanteng si Richard Mayhew ang mahiwagang character na Door. Hinahabol niya siya sa London Sa ibaba, isang mahiwagang, feudalistic na imahe ng salamin sa London Itaas.
Tulad ng ipinaliwanag ni Door: "May kaunting mga bula ng old-time sa London, kung saan ang mga bagay at lugar ay pareho, tulad ng mga bula sa ambar." Ang London Sa ibaba ay isang nakamamanghang bersyon ng kung ano ang naiwan sa walang awa na pagtugis ng kayamanan at teknolohiya. Gumagamit si Gaiman ng isang salaysay sa pakikipagsapalaran - Dapat tuklasin ni Richard kung sino ang pumatay sa mga magulang ni Door at, sa proseso nito, pinatay ang Great Beast ng London - ngunit inilalagay niya ito sa loob ng mga labi ng lumang London.
Sa mga nobelang tulad ng Neil Gaiman's Kahit saan, ang mga modernong London ay nakikipag-intay sa mga labi ng lungsod mula sa nakaraan. frankie's / Shutterstock
Mga pantasya sa bayan tulad ng Kahit saan at din ni Miéville Ang Lungsod at ang Lungsod (2009) ipakita ang isang interes sa arkeolohiko kasama ang mga materyal na nakatagong kasaysayan ng lungsod. Sa Ang Lungsod at Ang Lungsod, ang isang arkeolohikal na paghukay ay nasa sentro ng isang lagay.
Ang pag-uugnay sa sikolohiya at arkeolohiya, Sigmund Freud isang beses inihambing ang isip ng tao hanggang sa mga lugar ng pagkasira ng sinaunang Roma:
Gawin natin ang kamangha-manghang haka-haka na ang Roma ay hindi isang tahanan ng tao kundi isang nilalang sa kaisipan ... na kung saan walang dating itinayo ay nawala, at ang lahat ng mga naunang yugto ng pag-unlad ay nakaligtas sa tabi ng pinakabago.
Ang halo ng pantasiya ng bayan ng nakaraan at kasalukuyan, natural at supernatural, nakita at hindi nakikita Echoes ang paglalarawan ni Freud ng psyche, kung saan ang mga eroplano ng aktibidad ng tao ay nakasalalay sa isa pa.
Ang lungsod na multikultural
Ang genre ay hindi walang mga problema. Mga pantasya sa bayan tulad ng pang-industriyang New Crobuzon ng Miéville o Philip Reeve's Mortal Engines (2001), na-overlap sa isa pang sub-genre: steampunk. ang Aesthetic ng ika-19 siglo ng steampunk ay may kaugaliang inspirasyon mula sa British Empire nang walang malubhang pagsasaalang-alang sa lahi.
Nalo Hopkinson sa Hugo Award Ceremony Worldcon sa Helsinki. Henry Soderlund, CC BY
Sa kabilang banda, Gaiman, Miéville at Aaronovitch din ang lahat na nakuha sa multikultural London. Gusto ng mga manunulat ng Afro-Caribbean Nalo Hopkinson ginamit ang pantasya sa lunsod upang matuklasan ang rasismo sa mga lungsod tulad ng Toronto (Sister Mine, 2013). Kahit na higit pa Afrofuturist kaysa sa pantasya sa lunsod, ang lungsod-estado ng Wakanda, na nagtatampok sa Black Panther comic libro at pelikula, ay tumatagal ng imperyal stereotype ng "nawala na mundo" at lumiliko ito sa loob.
Sa pinakamabuti, ang pantasya sa lunsod ay hindi lamang nakaka-engganyo. Nag-aalok ito ng isang bagong paraan upang maunawaan ang aming sariling pag-iral sa bayan.
Tungkol sa Ang May-akda
Si Paul March-Russell, Lecturer sa Comparative Literature, University of Kent
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
