Alam ba ni Orwell Gusto Nating Naisin Upang Bilhin ang Mga Screen na Ginagamit sa Laban sa Amin

Alam ba ni Orwell Gusto Nating Naisin Upang Bilhin ang Mga Screen na Ginagamit sa Laban sa Amin

Pagbebenta ng utopian nobelang George Orwell 1984 (1949) ay dumaong dalawang beses kamakailan, parehong beses bilang tugon sa mga pampulitikang kaganapan. Noong unang bahagi ng 2017, ang ideya ng 'mga alternatibong katotohanan' ay naisip sa Winston Smith, ang kalaban ng libro at, bilang isang klerk sa Ministry of Truth, isang propesyonal na alternator ng mga katotohanan. At sa 2013, tinutukoy ng US National Security Agency whistleblower Edward Snowden ang laganap na surveillance ng pamahalaan sa kung ano ang naisip ni Orwell: 'Ang mga uri ng koleksyon sa libro - mga mikropono at mga video camera, mga telebisyon na nakapanood sa amin - ay wala kumpara sa kung ano ang mayroon kami ngayon. '

Tama si Snowden. Muling pagbabasa 1984 sa 2018, ang isa ay sinaktan ng 'Mga TV na nanonood sa amin', na tinatawag ng Orwell na telescreens. Ang telescreen ay isa sa mga unang bagay na nakatagpo natin: 'Ang instrumento (ang telescreen, ito ay tinatawag na) ay maaaring malabo, ngunit walang paraan upang mai-shut ito ganap.' Ito ay nasa lahat ng lugar, sa bawat pribadong silid at pampublikong espasyo, hanggang sa katapusan ng aklat, kapag 'pa rin ang pagbubuhos nito sa mga bilanggo ng mga bilanggo at nadambong at pagpatay' kahit na pagkatapos ay nagbitiw si Smith sa kanyang panuntunan.

Ano ang pinaka-kapansin-pansin tungkol sa ubiquity ng telescreen ay kung paano mismo at kung paanong mali ang tungkol sa aming teknolohikal na kasalukuyan. Ang mga screen ay hindi lamang isang bahagi ng buhay ngayon: sila ay ang aming buhay. Kami ay madalas na nakikipag-ugnayan sa digital at sa lalim na ito na mahirap para sa marami sa atin na isipin (o tandaan) kung anong buhay ang katulad nito. At ngayon, ang lahat ng pakikipag-ugnayan na iyon ay naitala. Si Snowden ay hindi ang unang tumuturo kung gaano kalayo ang mga smartphone at social media mula sa kung ano ang naisip ni Orwell. Hindi niya alam kung gaano kagustuhan naming pababain ang aming mga teleskopyo at dalhin ang mga ito sa amin kahit saan kami pupunta, o kung gaano ka madaling makapag-sign sa data na aming ginagawa sa mga kumpanya na nagsisiksik sa aming pangangailangan na kumonekta. Kaagad kaming napapalibutan ng mga teleskopyo at sa ngayon ay napakalipas na ang mga ito ay hindi nakita ni Orwell ang pagdating ng ating mundo.

O maaaring siya? Binibigyan kami ni Orwell ng ilang mga pahiwatig tungkol sa kung saan nagmula ang mga teleskopyo, mga pahiwatig na tumuturo sa isang kamangha-manghang pinagmulan para sa kabuuang estado na 1984 naglalarawan. Ang pagkuha ng mga ito ay sineseryoso nangangahulugan ng pagtingin patungo sa corporate mundo sa halip na sa aming kasalukuyang mga pamahalaan bilang ang malamang na pinagmumulan ng pagkawala ng kalayaan. Kung tama ang Orwell, ang pagpili ng mamimili - sa katunayan, ang ideolohiya ng pagpili mismo - ay maaaring kung paano nagsisimula ang pagbagsak ng pagpili.

Ang unang bakas ay nagmumula sa anyo ng teknolohikal na kawalan. Sa unang pagkakataon, hinahanap ni Winston ang kanyang sarili sa isang silid na walang telescreen:

'Walang telescreen!' hindi niya matulungan ang pagbubulung-bulungan.

'Ah,' sabi ng matandang lalaki, 'wala akong isa sa mga bagay na iyon. Masyadong mahal. At hindi ko naramdaman ang pangangailangan nito, kahit papaano. '

Kahit na natututunan nating gawin ang mga pahayag ng matandang lalaki na may isang butil ng asin, tila na - sa ilang mga punto, para sa ilang mga tao - ang pagmamay-ari ng isang telescreen ay isang bagay na pinili.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang ikalawang pahiwatig ay bumaba sa isang libro sa loob ng libro: isang naka-ban na kasaysayan ng pagtaas ng 'ang Partido' na isinulat ng isa sa mga naunang arkitekto na mula nang maging 'ang Kaaway ng mga Tao'. Ang kredito ng libro ay teknolohiya na may pagkawasak ng privacy, at dito ay nakuha namin ang isang sulyap sa mundo kung saan kami nakatira: 'Sa pag-unlad ng telebisyon, at ang teknikal na pag-unlad na naging posible upang makatanggap at magpadala ng sabay-sabay sa parehong instrumento, pribado ang buhay ay nagwawakas. '

Wang sumbrero ang nagsasabi sa atin ng madilim na kasaysayan ng telescreen tungkol sa paraan ng pamumuhay natin ngayon? Ang mga pahiwatig tungkol sa pag-aatubili ng matandang lalaki at kapangyarihan ng telebisyon ay nagpapahiwatig na ang totalitarian overreach ay hindi maaaring magsimula sa itaas - hindi bababa sa, hindi sa diwa na madalas nating isipin. Ang hindi nakikitang pag-access sa aming panloob na buhay ay nagsisimula bilang isang pagpipilian, isang desisyon na mag-sign up para sa isang produkto dahil nararamdaman namin ang pangangailangan nito. Kapag kumikilos sa aming mga hangarin sa merkado ay nangangahulugang pag-sign sa aming data sa mga corporate entity, ang pagguho ng pagpili ay inihayag na ang kinahinatnan ng pagpili - o hindi bababa sa, ang kinahinatnan ng pagdiriwang ng pagpili.

Ang dalawang mananalaysay ay kamakailan lamang ay tumuturo sa konklusyon na ito - sa iba't ibang paraan.

Isa, si Sarah Igo sa Vanderbilt University sa Tennessee, ay may Nagtalo na ang mga hinihiling ng mga Amerikano para sa pagkapribado ay tila nawala sa kanilang mga desisyon upang isakripisyo ito sa paglipas ng kurso ng 20th century. Ang mga mamamayan ay sabay na nagsasamantala at nag-broadcast ng kanilang mga pribadong buhay sa pamamagitan ng mga survey at social media, unti-unti nitong tinatanggap na ang modernong buhay ay nangangahulugan ng kontribusyon sa - at pag-aani ng mga gantimpala ng - ang data na higit na nakasalalay sa lahat. Bagama't ang ilan sa mga aktibidad na ito ay 'napili' nang mas madali kaysa sa iba, ipinapakita ni Igo kung paano napiling tila ang pagpili sa tabi ng punto kung ito ay dumating sa personal na data.

Samantala, sinabi ng istoryador na si Sophia Rosenfeld sa University of Pennsylvania na ang kalayaan mismo ay nabawasan sa pagpili, partikular na pagpipilian sa pagitan ng isang limitadong hanay ng mga pagpipilian, at ang pagbawas nito ay minarkahan ng rebolusyon sa pulitika at pag-iisip. Tulad ng mga pagpipilian ay winnowed sa mga maaari naming mahanap online - isang winnowing isinasagawa sa ilalim ng banner ng 'pagpili' - simulan namin sa pakiramdam ang mga kahihinatnan ng paglilipat na ito sa aming sariling mga buhay.

Ang isa ay maaaring madaling isipin ang pagpili na bumili ng telescreen - sa katunayan, marami sa atin ang mayroon. At maaari ring isipin ng isa nangangailangan isa, o paghahanap ng mga ito kaya maginhawa na sa palagay nila sapilitang. Ang malaking hakbang ay kapag ang pagiging kaginhawaan ay nagiging sapilitan: kapag hindi namin ma-file ang aming mga buwis, kumpletuhin ang sensus o paligsahan ang isang paghahabol na walang telescreen.

Tulad ng isang taong marunong na ilagay ito: 'Sino ang nagsabing "ang customer ay laging tama?" Ang nagbebenta - hindi sinuman kundi ang nagbebenta.' Kapag nag-stoke ang mga kumpanya sa aming salpok upang kumonekta at anihin ang nagresultang data, hindi kami nagulat. Kapag ang parehong mga kumpanya ay itinuturing bilang mga pampublikong kagamitan, nagtatrabaho magkatabi sa mga pamahalaan upang kumonekta sa amin - iyon ay kapag tayo ay dapat magulat, o hindi bababa sa maingat. Hanggang ngayon, ang pagpili na gumamit ng Gmail o Facebook ay naramdaman tulad ng: isang pagpipilian. Ngunit ang punto kung ang pagpili ay nagiging pamimilit ay maaaring maging isang mahirap na lugar.

Kapag kailangan mong magkaroon ng credit card upang bumili ng kape o gumamit ng isang app upang magharap ng isang reklamo, halos hindi namin napapansin. Ngunit kapag ang isang smartphone ay mahalaga para sa mga migranteng manggagawa, o kapag pinupunan ang sensus ay nangangailangan ng pagpunta sa online, nakabukas na kami ng isang sulok. Sa pagtakda ng US Census upang mag-online sa 2020 at mga katanungan tungkol sa kung paano ang lahat ng data na kokolektahin, maiimbak at masuri pa rin sa hangin, maaari tayong maging mas malapit sa sulok na iyon kaysa sa naisip natin.Aeon counter - huwag alisin

Tungkol sa Ang May-akda

Si Henry Cowles ay isang katulong na propesor ng kasaysayan sa University of Michigan. Kasalukuyan siyang nagtatapos ng isang libro sa pang-agham na pamamaraan at nagsisimula ng isa pa sa ugali.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = george orwell; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}