Ang bioethicist na si Matthew Liao ay bukas sa genetic engineering sa teorya, ngunit sinasabi niya na mas matatakot siya upang matutuhan na ipinanganak ang twin girls sa China pagkatapos ng isang mananaliksik na genetically binago ang kanilang mga embryo upang labanan ang impeksyon sa HIV.

"Ang aking unang reaksyon ay, 'Ito ay talagang masama,'" ang naalaala ni Liao, isang propesor ng bioethics, isang moral na pilosopo, at ang director ng College of Global Public Health Center para sa Bioethics sa New York University.

Una, sabi ni Liao, nilabag ng siyentipiko ang iba't ibang mga etikal na protocol-kabilang ang mga pangunahing prinsipyo tulad ng transparency sa pananaliksik at internasyonal na mga pamantayan na binuo sa 2015 International Summit sa Human Gene Editing.

Ikalawa, gumamit siya ng isang pamamaraan ng pag-edit ng gene-na kilala bilang CRISPR-cas9-na hindi napatunayan na ligtas.

At, pangatlo, ang interbensyon ay hindi kinakailangang medikal. Dahil sa mga pag-unlad sa paggamot, ang mga taong nabubuhay na may HIV ay maaaring mabuhay nang buo at produktibong buhay, at ang tamud ng mga lalaking nahawaan ng HIV ay maaaring "hugasan" upang alisin ang virus ng HIV (isang pamamaraan na ginamit sa ama ng mga batang babae).

Gayunpaman, sa ilalim ng tamang sitwasyon, si Liao, na nagsilbi nang dalawang taon sa Hinxton Group, na tumutulong sa pakikipagtulungan sa pananaliksik sa stem cell, ay naniniwala na ang genetic engineering ay maaaring gamitin sa isang etikal na paraan. At, sa isang papel sa Bioethics, inilalagay niya ang isang diskarte sa human rights-based sa pagtatasa kung aling mga kalagayan ang tama.

Itinataguyod ang mga tuntunin ng kalsada

Ang papel ay nagtatayo sa mga nakaraang kasulatan ni Liao, kabilang ang kanyang aklat Ang Karapatan na Maging Nagmahal (Oxford Press, 2015), kung saan siya ay gumagawa ang kaso na ang mga bata, tulad ng mga tao, ay may karapatan sa ilang mga "pangunahing kondisyon" na kinakailangan upang ituloy ang isang mabuting buhay (pag-ibig ay isa tulad kondisyon, ayon sa Liao, gayon ang mga pagkain, tubig, at hangin).

Sa papel, Liao nalalapat ang parehong diskarte sa gene sa pag-edit at argues na bahagi ng mga pangunahing mga kondisyon na kinakailangan upang magkaroon ng isang magandang buhay ay tinatawag na "pangunahing capacities," kung saan ay maaaring isama ang ngunit hindi limitado sa: ang kakayahan upang kumilos, upang ilipat, magparami, mag-isip, maging motivated, magkaroon ng emosyon, makipag-ugnayan sa iba at sa kapaligiran, at maging moral.

"Ang pangunahing ideya ay kung iniisip natin kung ano ang kailangan ng tao upang maipagpatuloy ang isang mabuting buhay, marahil mula roon ay makagawa tayo ng ilang mga prinsipyo na makapagtuturo sa atin sa reproductive genetic engineering," sabi niya.

Ipinakilala ni Liao ang mga prinsipyong may apat na "claim" sa etika ng genetic engineering:

• Claim 1: hindi pinapayagan na sadyang lumikha ng isang supling na hindi magkakaroon ng lahat ng mga pangunahing kakayahan;
• Claim 2: kung ang naturang isang supling ay nalikha na, ito ay pinahihintulutang dalhin ang termino ng mga anak na iyon;
• Claim 3: hindi pinahihintulutan na alisin ang ilang pangunahing kakayahan mula sa isang umiiral na supling; at
• Claim 4: kung posible na iwasto ang ilang kakulangan ng pangunahing kakayahan - nang walang sobrang pasanin sa mga magulang o lipunan-maaaring hindi dapat gawin ito.

Hindi nakakagulat na ni Liao claims ay nakabuo ng maraming debate at kontrobersya, lalo na ang mga kuru-kuro ng isang "pangunahing kapasidad" at ang pinagbabatayan saligan-na embryo ay mga tao kung sino ang may mga karapatan, na kung saan ay isang premise na ang ilan-kahit na hindi Liao-ginamit bilang batayan para sa kriminal na pag-uusig ng mga buntis na babaeng naghahanap ng pagpapalaglag. (Sinabi ni Liao na sinusuportahan niya ang mga karapatan sa pagpapalaglag at binanggit ang "Isang Defense of Abortion, "Isang artikulo ni 1971 ni Judith Jarvis Thomson, para sa ideya na ang mga karapatan ng isang tao ay hindi sumasalungat sa isa pang karapatan sa katapatan ng katawan).

Mga mapagpahiwatig na ideya

Isa sa pinakatanyag ni Liao popular na mga papeles nagmumungkahi na ang mga tao ay maaaring makapag-engineer ng genetiko sa kanilang sarili upang kolektibong bawasan ang carbon footprint ng aming species, isa sa maraming mga ideya na inilalagay ni Liao sa papel.

Ang mahahalagang caveat sa papel na 2012 ay hindi pinasisigla ni Liao ang alinman sa mga hypothetical na ito. Ang mga ideya, sabi niya, ay sinadya upang pukawin ang mga bagong pag-uusap sa isang kagyat na paksa.

Ang piraso ay nag-aalok ng mga ideya tulad ng stimulating isang pag-ayaw sa pulang karne (sa gayon pagbabawas ng greenhouse gasses mula sa pagsasaka ng baka); paggawa ng mga tao pisikal na mas maliit (at sa gayon ay malamang na ubusin ang mas kaunting pagkain); pagpapababa ng mga rate ng kapanganakan sa pamamagitan ng pagpapahalaga sa pag-unawa (batay sa ideya na ang mga rate ng kapanganakan ay negatibong sang-ayon sa pag-access sa edukasyon para sa mga kababaihan); at pagpapahusay sa aming mga altruistic at empathetic tugon sa mga pag-asa na, kung ang mga tao ay mas malaman ang nagdudulot ng mga sanhi ng pagbabago ng klima, sila ay mas malamang na kumuha positibong hakbang.

'Karapatang mag-alala'

Sa huli, nakita ni Liao na may ilan na magkakasama na sumasalungat sa anumang uri ng pag-edit ng gene, at nag-aalala tungkol sa mga hindi inaasahang bunga na maaaring magresulta.

"Ang mga ito ay karapatan na mag-alala," sabi niya.

Ngunit sa isang mundo kung saan umiiral ang gayong teknolohiya, nagtanong siya, "Gusto ba natin ng isang lipunan kung saan natin sinasabi, 'Walang sinuman ang maaaring magkaroon nito'?"

Source: New York University

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon