Halos bawat araw ng tag-init, binibisita ko ang mga pamukpok. Ilang araw, umupo ako at pinapanood ang mga ito na lumulutang sa loob at labas ng pugad. Sa ibang mga araw, pinipigilan ko ang takip ng pugad upang makita ang mga ito na nagtatayo ng kanilang napakarilag na bahay ng waks, pinagsasama ang polen at nektar na nakukuha nila sa pagsuklay, na hinahawakan ang bawat isa sa kanilang maliit na antennae. Alam ko na papalapit sila nang may paggalang. Ngunit kamakailan lamang, nagpunta ako sa mga pantal nang wala ang aking karaniwang paggalang.

Ang hangin ay makapal at mainit, karaniwan sa isang araw ng Agosto sa midwestern na Estados Unidos. Ang isa pang bagyo ay lumalapit, at ang mga pulbos ay hindi nagugustuhan ng bagyo. Alam kong sila ay kaunti sa gilid, gayunpaman foolishly, makasarili, nagpunta ako sa pugad pa rin. Binuksan ko ito upang kumuha ng ilang honey at hindi masyadong magalang tungkol dito. Ang mga bubuyog ay nakuha ang malalim na pagkakasala.

Isang honeybee ay hindi sumakit ang damdamin maliban kung siya ay talagang may - kapag ang pugad ay invaded - dahil siya ay mamatay kung siya ay. Ang kanyang tuhod ay natatakpan ng mga barbs, at napunit mula sa kanyang katawan kapag nalulungkot ito sa balat ng tao, pumping bee racen hanggang sa alisin ito.

Pagkuha ko sa tuktok na kahon at nagsimulang mag-pull ng isang frame ng honey mula sa gilid nito, ako ay sinanib ng dalawang bees, at pagkatapos ng ilang higit pa. Kaagad, alam kong mali ako. Ang sakit mula sa mga singsing ay naging matinding, ngunit hindi ko maiwanan ang pugad ng bukas na bukas dahil ginawa ko ang mga ito na mahina, kaya nagtutulog ako upang ibalik ang mga bagay-bagay. Nagpatuloy ang pananakot. Nang maglaon, tumakbo ako sa bahay, sinisira ang buong oras. Nakuha nila sa loob ng aking belo at nahuli sa aking kulot na buhok. Ako ay gumagapang na medyo malakas sa isang pukyutan ng pukyutan. Isang sibat sa aking kamay, at ito blows up tulad ng isang baseball glove, ang sakit na pangmatagalang para sa ilang araw. Sa umaga na ito, natago ko ang aking mga bisig, ang aking likod, ang aking leeg, ang aking mga binti, ang aking tiyan, ang aking anit.

Nang sa wakas ay ginawa ko ito sa loob, hinawakan ko ang aking ulo sa ilalim ng shower, ang aking katawan ay nagkakagulo bilang adrenaline. Nagkaroon ako ng mga goosebumps sa lahat ng dako. Ang mga stings ay mabilis na namumulaklak: ang pisikal na sakit ay napakatindi, ngunit ang sakit ng emosyon ay lalong mas masama. Nakadama ako ng kakila-kilabot sa pagpatay ng napakaraming mga bees, at labis na nahihiya. Ano ang matututunan ko mula sa sakit na ito? Sa bahagi, ito ay may kinalaman sa pagka-isip.

Fo mga taon, nagpraktis ako ng pag-iisip. Ang pagtugis na ito ay nagdadala sa akin sa Nepal at sa iba pang dako, upang makalipas ang oras sa mga monastics ng maraming tradisyon at pag-aaral ng tula. Sa aking maagang 20s, nanatili ako sa sentro ng Zen sa California. Tumaas kami sa katahimikan sa 3: 30am, may mahabang itim na damit, at lumakad kasama ang mga landlight na naliliwanagan ng buwan sa zendo, o bulwagan sa pagmumuni-muni. Ito ay malamig at namumula nag champa insenso. Ang mga sahig na gawa sa kahoy ay may linya sa mga pader kung saan nakaupo ang mga monghe at mga practitioner sa itim zafu cushions para sa zazen, isang meditasyon na nagpapahiwatig ng paghinga at pustura, at humahawak sa pangako ng malalim na kamalayan.

Umupo ako nang tuwid at nakatago ang aking mga paa sa ilalim ng aking mga hita upang panatilihing mainit ang mga ito. Sinubukan kong itanim ang aking mga mata sa sahig, tulad ng inaasahan, ngunit palagi akong natagpuan ang aking sarili nang may pag-iisip at tumitingin sa iba pang mga monghe. Ang kanilang mga kalbo ulo at nakatiklop kamay ... ang kanilang mga malubhang mukha. Ano ang nangyayari para sa kanila, palagi akong nagtataka. Ang pagninilay ng mangkok ay tatlong beses upang simulan ang sesyon, at ang jikijitsu, o nagtuturo sa monghe, lumakad nang tahimik sa gitna ng silid na may isang maikling stick sa kanyang balikat. Kung ang isang mag-aaral ay tila nag-iisa o nakatulog, siya ay yumuko bago paatake ang mga ito nang marunong sa balikat na may stick upang dalhin sila pabalik sa kasalukuyan. Sa kabutihang-palad, ako ay hindi kailanman sinaktan, ngunit lagi kong naisip na dapat na ako.

Pagkatapos ng pag-upo sa pagmumuni-muni para sa 45 minuto, kami ay yumuko at nagsampa sa maagang liwayway. Ito ay kung saan ako pinaka-kasalukuyan. Ang liwanag at hangin ay dumating sa pamamagitan ng mga Pines. Minsan, ang tinig ng isang kuwago o isang koyote ay sumikat sa bundok. Narito kami practiced paglalakad meditation. Ang aming mahabang linya ng mga itim na robe swished sa tahimik na ritmo. Hindi ko kailanman nakatago ang aking mga mata sa lupa, at nakita ko ang aking sarili na nakatingin sa mga sanga laban sa kalangitan ng indigo, o mga madilim na pigura ng mga monghe na dumudulas sa mga puno. Alam ko ang maraming di-tao na tao sa paligid: nakikinig sa paghinga ng kagubatan, ang mga ibon ay unti-unting nakakagising. Ito ay isang uri ng masidhing kagalakan, ngunit pa rin, marahil ito ay hindi kung ano ang nararanasan ng mga monghe.

Gustung-gusto ko ang puwang na iyon: pinapayagan ako na makinig sa kagubatan, upang maging mas maliit at mas tahimik sa loob nito. Ito ang turong ito na tumulong sa akin sa bandang huli ng mga pulot-pukyutan. Pagkatapos ng 20 ng mga minuto ng paglalakad ng pagmumuni-muni, lumipat kami sa pagsamba. Wala akong ideya kung ano ang ibig sabihin ng mga tunog. Nabasa ko at ginawa ang pinakamahusay na kaya ko, ngunit karamihan lang mahal ko ang tunog ng mga boses droning sa magkasama. Lamang sa ibang pagkakataon ko napagtanto kung paano katulad ng tunog sa mga honeybees.

Sa panahon ko sa gitna, wala akong ideya kung ginagawa ko ang alinman sa tama. Naramdaman ko na nananatili akong naroroon, kahit na marahil ay hindi ito naroroon na inireseta ng mga monghe. At hindi ako sumulong sa lahat sa koan pagsasanay. Pagdating sa sentro ng Zen, binigyan ka ng koan, isang maliit na bugtong upang magamit bilang isang mantra para sa pagmumuni-muni. Araw-araw, pupunta ka sa roshi o guro na magbigay sa kanya ng isang sagot. Nabigo ako sa bawat oras. Muli, isang pagsasanay na nagpakilala sa akin sa mga ideyang napapansin ko ngayon na kapaki-pakinabang kapag gumugol ng oras sa mga pulot-pukyutan.

Sa honeybees, kailangan mong ipasok ang kanilang espasyo na may katahimikan, paggalang at aktibong pakikinig o sila ay sasaktan ka sa kamalayan, tulad ng isang jikijitsu. At kapag binisita mo ang pugad nang walang takot o kasakiman at maging ganap na naroroon, ang mga bees ay nagsisimulang magtiwala sa iyo; pagkatapos ay inanyayahan ka sa kanilang mundo, na isa sa pag-aalaga at kagandahan. Mabuhay sila ng isang buhay ng malalim na pagkabukas-palad. Kapag kinuha nila mula sa landscape, ang mga ito ay talagang nagbibigay sa likod sa parehong sandali. Inaalagaan nila ang kanilang komunidad.

Pagkatapos ng mga stings, nagkaroon ako ng isang bagong uri ng palaisipan upang malutas. Ano ang mga pukyutan na nagsasabi sa akin na may matinding sakit na ito? Habang nagbubugawas ako, ang aking mga saloobin ay dumating: Dapat kong malaman na magbayad ng higit na pansin at hindi brazenly magnakaw mula sa mga nilalang na sinusubukan kong ipagtanggol at protektahan. Hindi ko dapat ipagkaloob ang mga ito. Ang mga relasyon sa mga insekto ay hindi madali. At, tulad ng isang kaibigan na nagpapaalala sa akin, ang pagmamahal ay nakakasakit kung minsan.

Ngunit may mas malaking mensahe. Bees sting kapag sila ay threatened, ngunit hindi nila maaaring ipagtanggol ang kanilang mga sarili. Ang mga tao ay may mga mapaminsalang gawi na pinapatay ang mga pulot-pukyutan. Ang kanilang populasyon ay nanganganib kapag ginagamit namin ito bilang mga tool sa pang-industriyang agrikultura, nagbuhos ng mga pestisidyo sa lawn at pananim, sirain ang biodiverse habitat, lason ang tubig at hangin. Ang kamatayan ng mga honeybees ay isang senyas na ang aming ecosystem ay collapsing. At sila ay hindi lamang ang mga nilalang na namamatay. Ang mga bees ng lahat ng uri ay namamatay. Ang mga ibon ay namamatay. Ang mga frog ay namamatay. Ang mga isda ay namamatay. Ang mga katotohanang ito ay dapat na sumakit sa amin sa kamalayan, na humahantong sa amin upang mabuhay nang mas malumanay.

Ang sakit ng mga sting na ito ay nagpapaalala sa akin na dapat kong palitan ang sarili ko, maging mapagpakumbaba at panatilihin ang aking human-centredness sa tseke. Ngunit gayundin, patawarin ang sarili ko, at subukang muli.

Kinabukasan, nang pumasok ako sa pugad upang humingi ng tawad, ang mga honeybees ay tila ganap na madali sa akin muli. Isang matamis na pukyutan ang humahabol sa aking kamay, at nanatili roon nang mahinahon, na tanggapin ako.

Tungkol sa Ang May-akda

Isinulat ni Heather Swan ang di-gawa-gawa at tula. Nagtuturo siya sa University of Wisconsin-Madison, kung saan siya ay dalubhasa sa mga makataong pangkalikasan, at pinananatili rin niya ang mga bees. Siya ang may-akda Kung saan ang Honeybees ay umunlad: Mga Kuwento mula sa Patlang (2017), na nanalo sa 2017 Sigurd F Olson Nature Writing Award.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon