Ang Pang-unawa ba ang Lahat: Nakikita Mo ba ang mga Bagay Tulad Ng Tunay Na Sila?

Ang Pang-unawa ba ang Lahat: Nakikita Mo ba ang mga Bagay Tulad Ng Tunay Na Sila?
Imahe sa pamamagitan ng GraphicMama-team

Kung ano ang nakikita ng mga mata at naririnig ng mga tainga, naniniwala ang isip.
- Harry Houdini

Ang balita ay kumikilos bilang aming mga mata at ating mga tainga, kasama ang mga mamamahayag nito na sinasaktan ang lupain upang maibalik ang mga kwento - mga kwentong umaasa sa amin upang matulungan kaming magkaroon ng kahulugan ng mundong nabubuhay natin. Ngunit ang mga kwentong madalas nilang ibalik ang pagtuon sa digmaan, katiwalian , iskandalo, pagpatay, kagutuman at natural na sakuna. Lumilikha ito ng isang pang-unawa sa mundo na hindi kinakailangang sumasalamin sa katotohanan.

Kapag binuksan natin ang ating mga mata, ipinapalagay natin na ang nasa harapan natin ay katotohanan. Sa katunayan, hindi ito simple. Ang katotohanan na nakikita ko sa aking mga mata ay maaaring naiiba sa katotohanan na nakikita mo sa pamamagitan ng sa iyo - kahit na maaaring maranasan natin ang parehong kaganapan. Ito ang alam natin bilang pagdama.

Ang Pang-unawa ay Isang Pagpapakahulugan Ng Katotohanan

Ang pinakasimpleng pagkakaiba sa pagitan ng pang-unawa at katotohanan ay ang katotohanan ay isang bagay na umiiral talaga at hindi nakikita ng karanasan ng tao, samantalang ang pang-unawa ay isang tao interpretasyon ng katotohanan na, o kung paano tayo mag-isip tungkol sa isang sitwasyon. Mula sa pagkakaiba na ito, makikita natin ang tampok na trademark ng katotohanan na mayroon itong isang layunin na katotohanan.

Sasabihin sa iyo ng mga mamamahayag na direktang naiuulat nila ang isang hindi nakikita sa gitna ng tao, upang ilarawan ang katotohanan, hindi nasaksihan, sa kanilang madla. Gayunpaman, ang objectivity sa newsroom ay isang ilusyon. Ito ay umiiral sa lawak na ang mga mamamahayag ay (umaasa) na saligan ang kanilang mga kwento sa mga napatunayan na katotohanan; gayunpaman, ang pagtatanghal ng mga katotohanan na ito ay bukas sa pagpapakahulugan. Ito ay dahil sa sandaling sinubukan ng isang tao na muling ipakita ang katotohanan ay nagiging kulay ito sa ilang paraan sa pamamagitan ng kanilang pang-unawa at gumagalaw mula sa pagiging layunin sa subjective.

Hindi lang ito paano naiulat ang mga kwento na pinapabagsak ang pagiging objektibo ng isang mamamahayag ngunit din Ano iniulat. Ang pinipili ng kung ano ang mag-uulat ay nakakasagabal sa pagkakataon ng isang mamamahayag na maging tunay na layunin, dahil sila, at / o kanilang mga editor, ay gumawa ng isang editoryal desisyon upang palakihin ang mga kwento na itinuturing nilang mahalaga at huwag pansinin o bawasan ang mga kwento na itinuturing nilang hindi mahalaga. Paano ka magiging neutral kapag nakagawa ka ng desisyon tungkol sa kung ano ang bago at kung ano ang hindi?

Nauna bang inuulat ang mga kwento para sa hangarin ng lipunan ng lipunan? Pangkalahatang epekto? Pakikipag-ugnayan sa Madla? Kakayahang kumita? Maaaring hindi ito lubos na malinaw. Dahil sa komersyal na kapaligiran ng balita, ang insentibo ng mga mamamahayag ay maaaring mai-misaligned sa mas masidhing hangarin ng journalism. Sa mga pagkakataong ito, paano posible para sa kanila na gumawa ng mga tunay na layunin na mga pagpapasya tungkol sa kung ano ang mga takip ng mga kwento?


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


"Ang Balita" Ay Isang Mahahalagang Institusyon

Ang kritikal na pagmamasid na ito ay hindi ginawa para sa kapakanan ng mahirap o walang paggalang. Nakikilala ko at nauunawaan ko na ang balita ay isang hindi kapani-paniwalang mahalagang institusyon, na may pagiging objektibo bilang isang pundasyon ng pundasyon. Posible na kilalanin at suportahan ang mga mithiin ng industriya ng balita - walang pag-iingat, pagpapatunay ng mga katotohanan, ang paglalahad ng iba't ibang mga pananaw, emosyonal na detatsment at pagiging aktibo - habang kinikilala din ang mga limitasyon nito. At sa ilang mga kaso ang mga ideyang ito ay hindi kung ano ang nagmamaneho ng isang balita at higit pa sa kompromiso: sila ay hindi pinansin.

Bilang isang resulta, ang ilan sa journalism na nakikita natin ngayon ay sumasalungat sa marami sa mga ito; ito ay nagpapahayag ng bias ng pang-editoryal, ang mga katotohanan ay maaaring hindi napatunayan, maaari itong gumamit ng emosyonal at wika ng paghuhusga, at kung minsan ay maaaring magkaroon ng isang makitid na pag-iisip at kahit na bigicated narrative. Sa ilalim ng pagsusuri na ito, malinaw na ang objectivity ay marahil isang ideal lamang kaysa sa isang katotohanan. Gayunpaman, dahil ang objectivity ay itinuturing na isang malaking bahagi ng pundasyon kung saan itinayo ang journalism, mahirap makita ang mga bagay na narito, hindi tulad ng nararapat.

Nakakakita ng mga Bagay Tulad Nila

Sinabi ng mga tao na 'ang balita ay layunin' kaya madalas na naniniwala silang totoo ito. Yaong sa atin na nakakakita ng pagiging objectivity upang hindi umiiral ay itinuturing na masyadong bobo upang maunawaan ang application nito o medyo mali lamang ng maraming tao sa industriya. Gayunpaman, ang mga nang walang taros na nagtatanggol sa objectivity batay sa maginoo na karunungan ng mga prinsipyo ng journalistic ay marahil ay hindi pinapansin ang pinaka-malinaw na konklusyon na hindi ito umiiral.

Ang kakulangan ng pagiging kawala nito ay hindi isang pagkukulang ng mga mamamahayag; ito ay isang tampok ng aming mga species kaysa sa isang tampok ng kanilang propesyon. Hindi 'ang media' na objectively ang nag-uulat ng mga katotohanan ng balita ngunit ang mga tao na nagpapakita ng mga katotohanan na ito sa isang nakabalangkas na paraan upang sabihin sa isang kuwento gamit ang limang mahalagang Ws: ano, kailan, saan, sino at bakit. Sa katunayan, ang news media ay isa sa mga pinakamalaking industriya ng pagkukuwento sa labas ng Hollywood.

Ang mga kuwentong ito ay may napakalakas na kakayahang kumonekta sa amin sa ibang bahagi ng mundo sa pamamagitan ng pagdadala sa malalayong malapit at gawin ang hindi alam at iba't ibang mga naiintindihan at pamilyar. Ang balita ay tumutulong sa amin upang maging kamalayan ng mga kaganapan na nangyayari sa buong mundo na hindi namin makaranas ng unang kamay. Ang mga kuwentong ito ay tumutulong sa amin na magkaroon ng kahulugan ng mga kaganapan na tayo do karanasan, pagbibigay ng impormasyon at pagsusuri tungkol sa mas malawak na konteksto kung saan nangyari ito.

Malaki ang pakinabang nito sa amin; bago ang misa komunikasyon, alam lamang natin sa isang mundo na naranasan natin sa ating sariling katinuan. Upang malaman ang mundo na lampas dito, ang ating mga ninuno sa tribo ay umaasa sa mga nagbabantay na tatayo sa mga burol nang maaga at mag-ulat pabalik sa tribo. Sa aming mas modernong kapaligiran, pinapayagan kami ng balita na magkaroon ng maraming mga bantay sa isang walang uliran na bilang ng mga burol na may kapangyarihang magsalita sa maraming mga tribo tungkol sa mundo na lampas sa aming mga hangganan.

Ang mga kuwentong ito tungkol sa katotohanan na lampas sa ating mga hangganan ay siyang batayan ng ating pang-unawa sa mas malawak na mundo at estado ng mga gawain. Minsan kami ay napaniwala ng mga ito na muling sinasalamin namin sila na parang nakita namin sila ng aming sariling mga mata. Ito ay dahil ang paraan ng pagproseso ng impormasyon sa ating isipan ay hindi tayo nakikilala sa pagitan ng mga input ng media at hindi media. Nangangahulugan ito na ang isang salaysay sa media ay maaaring maging katumbas ng pagganap sa personal na karanasan, paglikha ng mga alaala, paghuhubog ng kaalaman at pagtataguyod ng mga paniniwala sa parehong paraan tulad ng iba pang mga tunay na karanasan sa ating buhay.2

Sa kanyang aklat Opinyon ng Pampubliko, Kinukuha ng Walter Lippmann na mahusay na kinukuha kung paano naiimpluwensyahan ng media ang ating pang-unawa sa mundo nang sabihin niya, 'Ang tanging pakiramdam na maaaring magkaroon ng sinuman tungkol sa isang kaganapan na hindi niya naranasan ay ang pakiramdam na napukaw ng kanyang imaheng kaisipan ng kaganapang iyon.' Dahil ang karamihan sa mga kwentong naririnig natin sa balita ay hindi ang nararanasan natin sa unang kamay, umaasa tayo sa media upang ipaalam sa amin ang mga ito at mahalagang ipagawa ang 'katotohanan' na ito para sa amin.

Sa teorya, ang mga miyembro ng news media ay dapat na supilin ang kanilang pagkatao para sa personal na bias upang maiulat ang tumpak at obhetibo. Tulad ng nabanggit dati, ito ay itinuturing na pinakamahalagang prinsipyo ng paggabay sa propesyon. Ang kilalang broadcaster ng US na si Edward R. Murrow ay suportado nito nang sikat na sinabi niya na ang balita ay 'dapat humawak ng salamin sa likod ng bansa at mundo' at iyon, higit sa lahat, 'ang salamin ay dapat walang mga kurba at dapat na gaganapin sa isang matatag na kamay '. Sa pagsasanay, gayunpaman, ang salamin na gaganapin ay may lahat ng mga uri ng banayad na mga curve at isang patas na ilang mga hindi napakahusay na dents.

Mayroong dalawang mga kadahilanan para dito: ang una ay ang aming indibidwal na bias at ang pangalawa ay ang kagustuhan sa industriya.

Mga tao Iulat ang Balita

Sa isang indibidwal na antas, dapat nating tandaan iyon mga tao iulat ang balita. Hindi mahalaga kung ano ang inilalagay ng mga propesyonal na alituntunin, ang mga tagapagbalita ng balita ay hindi nalalayo mula sa mabilis at hindi kusang sikolohikal na mga proseso ng pang-unawa. Ang banayad at kung minsan ay walang malay na impluwensya ay maaaring humantong sa mga kwento upang maging 'hubog' na may opinyon, pumipili pansin at emosyonal na wika na kulay ng katotohanan at mga katotohanan.

Ang pagmamanipula na ito ay hindi lamang nangyari isang beses - maaari itong mangyari nang maraming beses, dahil ang isang kuwento ay hindi lamang sinabi ng isang tao. Bagaman maaari itong iulat ng isang tao sa una, pagkatapos ay maglakbay sa pamamagitan ng isang network ng mga tao, na kilala bilang mga gatekeepers, bago natin ito natanggap.

Ang isa sa mga unang upang matukoy ang pagkakaroon ng mga gate at gatekeepers kasama ang mga channel ng impormasyon ay psychologist na si Kurt Lewin. Kinilala niya na may mga puntos sa channel ng komunikasyon kung saan ang mga pagpapasya ay ginawa tungkol sa kung ano ang mananatili at kung ano ang maiiwan. Ang mga taong may kapangyarihan upang mapatakbo ang mga pintuang ito ay naging mahalaga sa daloy ng impormasyon.

Ang mga gatekeepers sa loob ng mga channel ng balita ng mass media ay madaling matukoy:

  1. Ang tao o mga taong nakakakita ng balita ay nangyari - nakikita nila ang kaganapang ito nang selektibo; ang ilang mga bagay ay napansin at ang ilan ay hindi.
  2. Ang reporter na nakikipag-usap sa mga paunang mapagkukunan. Pinagpasyahan nila kung aling mga katotohanan ang ipapasa, kung paano ihuhubog ang kwento at kung aling mga bahagi ang dapat bigyang-diin.
  3. Ang editor, na tumatanggap ng kwento at nagpasya na i-cut, magdagdag, magbago o mag-iwan tulad ng.
  4. Ang pinagsama-samang mga channel ng broadcast. Ang ilang mga balita ay ginagawa ito sa malaking screen; nakumpleto at isinumite ng mga editor, ang mga kuwentong balita na ito ay nasa awa ng broadcaster, na nagpapasya kung alin ang maipakita sa pambansang channel ng balita.
  5. Kung ang kuwento ay papunta sa ibang bansa, ang mga karagdagang gatekeepers ay magpapasya kung karapat-dapat sa kanilang oras, anuman ang nai-broadcast o mai-print.

Ang mas maraming mga gatekeeper ng isang kuwento ay dumaan, mas maririnig natin ang tungkol dito, pinalalaki ang napansin nitong kahalagahan. Ang mga 'importanteng isyu na ito, na ipinagkaloob sa amin sa pamamagitan ng balita, matukoy kung ano ang iniisip natin at inilatag ang mga pundasyon para sa napag-usapan natin sa sosyal, nasa social media man ito o sa isang hapunan, pati na rin ang nakakaimpluwensya sa focal point para sa ating pambansang pagsasalaysay , karagdagang pagpapalakas ng kanilang pag-abot.

Gumagana din ito sa kabaligtaran na paraan, kasama ang mga kwento na itinuturing na hindi mahalaga na maiiwan sa agenda ng balita, na hindi natin alam ang kanilang pag-iral. Ang magnification at minimization na ito ay lumilikha ng mga curves sa teoretikal na salamin na nakakagulo sa ating pananaw sa katotohanan.

Kapag napili ang kwento, ang paraan ng pag-uulat ay madalas na maimpluwensyahan kung ano ang pakiramdam natin tungkol sa isyu. Ang ideya na ang balita ay nagsasabi sa amin hindi lamang Ano mag-isip tungkol sa ngunit paano mag-isip tungkol dito ay itatakda sa kilos ang pambansang salaysay at isang nakabahaging damdamin sa isang isyu. Sa sosyolohiya, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kilala bilang teorya ng setting ng agenda.

Sa ilang mga paraan, kinakailangan ang pagpili na ito, dahil hindi natin kailangang malaman ang bawat maliit na detalye ng libu-libong mga pang-araw-araw na kaganapan na nagaganap sa buong mundo. Gayunpaman, sa pamamagitan ng selectively na pag-uulat sa karamihan ng mga negatibong kaganapan, napapansin natin ang mundo sa pamamagitan ng isang nababagabag na lens at may isang pangit na pag-unawa sa katotohanan. Ang magulong pag-unawa na ito, sa halip na ang katotohanan mismo, ay maaaring matukoy ang opinyon ng publiko. At ang malawak na opinyon ng publiko ay maaaring maglagay ng panggigipit sa mga pamahalaan upang matugunan ang isang lokal, pambansa o pandaigdigang pag-aalala at maaaring maging batayan para sa aksyong pambatasan.

Halimbawa, sa US, ang balita sa krimen ay nag-triplo sa pagitan ng 1992 at 1993, at noong 1994 ay talagang nangingibabaw ito kaysa sa balita tungkol sa ekonomiya, reporma sa pangangalaga ng kalusugan at halalan ng midterm. Nilikha nito ang isang pang-unawa na ang krimen ay tumataas at may malaking epekto sa opinyon ng publiko. Bago ang 1992, 8 porsiyento lamang ng mga taong itinuturing na krimen ang pinakamahalagang isyu sa bansa, ngunit ang pagtaas ng pag-uulat ng krimen ay nakita ang bilang na ito na tumalon sa 39 porsiyento noong 1994. Ito ay dahil sa pag-iisip ng isip natin na mas maraming naririnig natin tungkol sa isang bagay, mas laganap ito. Sa sikolohiya, kilala ito bilang teorya ng pagkakaroon.

Ang pagtaas ng pag-aalala tungkol sa krimen ay itinayo sa pang-unawa ng mga tao ng katotohanan, hindi ang katotohanan mismo. Sa katunayan, ang mga istatistika mula sa departamento ng hustisya ay nagpakita na ang krimen ay nanatiling pareho sa ilang mga kategorya ng krimen at bumababa sa iba sa panahong ito.

Sa kabila ng mga matitigas na katotohanan na ito, ang napansin na pagtaas ng krimen ay naging isang mainit na paksa ng talakayan at pinilit ang pamahalaan, na humahantong sa kanila na lumikha ng mas maraming mga bilangguan nang mas mabilis kaysa sa kanilang kasaysayan. Pagkaraan lamang ng anim na taon, ang US ay maraming tao sa likod ng mga bar kaysa sa iba pang bansa. Ang sentensiya ng bilangguan ay naging labis na kaguluhan noong 2001, ang US ay nasa pagitan ng lima hanggang walong beses na mas maraming tao sa likod ng mga bar kaysa sa Canada at karamihan sa mga bansa sa Kanlurang Europa.

Agenda-Setting at Opinion-Setting Sa pamamagitan ng Framing

Tulad ng na-highlight ng 'agenda-setting theory', ang balita ay gumagawa ng higit pa sa sabihin sa amin kung ano ang dapat isipin - sinasabi rin nito sa amin paano mag-isip tungkol sa isang isyu sa pamamagitan ng paraan na ipinakita ang impormasyon, gamit ang mga diskarte sa pag-frame at mga anggulo ng balita. Ang pag-frame ay maaaring magdirekta ng pansin ng mga mambabasa patungo sa ilang mga aspeto ng isang kuwento, habang inilalayo ito sa ibang mga bahagi nito.

Ang iba't ibang mga frame ay iminungkahi upang pasiglahin ang iba't ibang mga emosyonal na tugon at maaari itong lumikha ng isang nakalilito na salaysay kapag ang ibang mga organisasyon ay nagtatanghal ng magkatulad na katotohanan. Bagaman ang mga diskarte sa pag-framing ay maaaring hindi mababago ang mga katotohanan ng katotohanan, maaari nilang pahintulutan ang mga mamamahayag na maging kakayahang umangkop sa kung paano nila binibigyang kahulugan ang mga katotohanan na ito, kung saan ilalagay ang pokus at kung paano ipaliwanag ito para sa paglikha ng isang 'mabuting' kuwento.

Pagtitiwala sa Media

Ang katotohanan ay isang maselan at mahalagang pag-aari sa mga organisasyon ng balita; kung gaano kalapit ang mga ito ay matutukoy kung magkano ang tiwala natin sa media. Sa kasamaang palad, sa sandaling ang pagtitiwala sa media ay nasa isang buong panahon, na may lamang 43 porsyento ng mga tao sa UK na nagtitiwala sa balita noong 2017. Ang isa sa mga pangunahing dahilan para sa hindi pagkatiwalaan ay ang pinalamutian ng kalikasan ng balita, ang paraan ang katotohanan ay binago o binabalewala nang buo para sa kapakanan ng pagsasabi ng isang magandang kuwento.

Ang isa pang dahilan para sa aming hindi pagkatiwalaan ay ang kanilang paghahanap para sa mga drama na pinipilit ang mga organisasyon ng balita na tumutok sa mga pagkabigo ng mundo. Ang ganitong uri ng focus na hinihimok ng problema ay nagbibigay sa mambabasa lamang sa kalahati ng kuwento at lumilikha ng isang hindi kumpleto at madalas na kakila-kilabot na larawan. Upang makalikha ng isang totoong makatotohanang account na mas mahusay na nakasalalay sa layunin ng katotohanan, dapat nating ipakita sa buong larawan. Ang industriya ng media ay dapat na palawakin ang pokus nito upang isama ang mga kwento ng lakas tulad ng kahinaan, sa mga tagumpay tulad ng pagkabigo nito, sa kahusayan ng tao tulad ng paggawa ng korapsyon at iskandalo ng tao, sa mga solusyon tulad ng mga problema, at sa pag-unlad tulad ng pag-urong.

Kaya sa yugtong ito, marahil maglaan ng ilang sandali para magninilay at tanungin ang iyong sarili: kapag iniisip mo ang paraan kung saan mo nakikita ang mundo, kung gaano kalaki ang pangitain na pinangunahan ng media? Pagkatapos ay masusundan natin ang mga tanong: Paano tayo maiakay sa pag-unawa sa mundo? Anong mga kwento ang naiulat? Ano ang mga kwento natin hindi pagdinig tungkol sa? Ito ang huling tanong na pinaka-aalala ko.

Tulad ng sinabi ni Houdini na kilalang, 'Kung ano ang nakikita ng mga mata at naririnig ng mga tainga, naniniwala ang isip.' Sa kaibahan nito, kung ano ang hindi nakikita ng mga mata at hindi naririnig ng mga tainga, hindi malalaman ng ating isipan; hindi mo makita ang hindi mo ipinakita. Hindi mo maririnig ang hindi mo sinabi. Hindi mo maiintindihan ang hindi pa ipinaliwanag, at hindi mo malalaman kung ano ang nangyayari sa mga bahagi ng mundo na naiwan sa agenda ng balita.

Habang hindi ko binabawasan ang balita sa isang impormasyong ilusyon lamang, mahalagang tandaan na ipinakita namin sa isang bersyon ng katotohanan na nilikha upang magbenta ng mga pahayagan. Nasa sa amin na manatiling mapagbantay sa aming sariling personal na paghahanap para sa katotohanan, kasama na ang parehong mga problema at solusyon, na aktibong naghahanap ng aming balita sa halip na tanggapin lamang ang inilalagay sa harap natin. Ito ay mahalaga na we maingat na piliin ang aming mga mapagkukunan ng balita nang mabuti at sadyang manatiling kaalaman tungkol sa mundo.

© 2019 ni Jodie Jackson. Nakalaan ang Lahat ng Karapatan
Naka-excerpt na may pahintulot.
Publisher: Walang batayan. www.unbound.com.

Artikulo Source

Ikaw ang Iyong binabasa
ni Jodie Jackson

Ikaw ang Iyong Nabasa ni Jodie JacksonIn Ikaw ang Iyong binabasa, ang nangangampanya at mananaliksik na si Jodie Jackson ay tumutulong sa amin na maunawaan kung paano ginawa ang aming kasalukuyang dalawampu't-apat na oras na siklo ng balita, na nagpapasya kung anong mga kwento ang napili, kung bakit ang balita ay halos negatibo at kung ano ang epekto nito sa amin bilang mga indibidwal at bilang isang lipunan. Pinagsasama ang pinakabagong pananaliksik mula sa sikolohiya, sosyolohiya at media, nagtatayo siya ng isang malakas na kaso para sa pagsasama ng mga solusyon sa aming salaysay ng balita bilang isang antidote sa bias ng negatibiti. Ikaw ang Iyong binabasa ay hindi lamang isang libro, ito ay isang manifesto para sa isang paggalaw. (Magagamit din bilang isang edisyon ng papagsiklabin at bilang isang Audiobook.)

Mag-click dito, para sa karagdagang impormasyon at / o upang mag-order ng librong ito. Magagamit din bilang isang Audiobook at isang edisyon ng papagsiklabin.

Tungkol sa Author

Jodie JacksonSi Jodie Jackson ay isang may-akda, mananaliksik at nangangampanya, at isang kasosyo sa The Constructive Journalism Project. May hawak siyang master's degree sa Applied Positive Psychology mula sa University of East London kung saan sinisiyasat niya ang epekto ng sikolohikal ng balita, at siya ay isang regular na tagapagsalita sa mga kumperensya ng media at unibersidad.

Video / Pagtatanghal ni Jodie Jackson: Ikaw ang iyong binasa ...

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

MULA SA EDITOR

Ang Isang Kanta ay Makakapukaw sa Puso at Kaluluwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Mayroon akong maraming mga paraan na ginagamit ko upang malinis ang kadiliman mula sa aking isipan kapag nalaman kong mayroon itong crept in. Ang isa ay ang paghahardin, o paggugol ng oras sa kalikasan. Ang isa pa ay katahimikan. Ang isa pang paraan ay ang pagbabasa. At isa na ...
Bakit Maaaring Pinakamalaking Natalo sa Kasaysayan ni Donald Trump
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Ang buong coronavirus pandemic na ito ay nagkakahalaga ng isang kapalaran, marahil 2 o 3 o 4 na kapalaran, lahat ng hindi kilalang sukat. Oh oo, at, daan-daang libo, marahil isang milyon, ng mga tao ay mamamatay nang wala sa oras bilang isang direktang ...
Maskot para sa Pandemya at Kanta ng Tema para sa Panlipunan at Pagkahiwalay ng Panlipunan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Nakakita ako ng isang kanta kamakailan at habang nakikinig ako sa mga lyrics, naisip ko na ito ay isang perpektong kanta bilang isang "theme song" para sa mga panahong ito ng paghihiwalay ng lipunan. (Lyrics sa ibaba ng video.)
Pagpapaalam kay Randy Funnel Ang Aking Pagkasuko
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(Nai-update na 4-26) Hindi ko pa nagawang wasto-sumulat ng isang bagay na nais kong i-publish ito noong nakaraang buwan, Nakita mong galit ako. Gusto ko lang mag-lash out.
Pluto ng Pluto ng Serbisyo
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(na-update na 4/15/2020) Ngayon na ang lahat ay may oras upang maging malikhain, walang nagsasabi kung ano ang makikita mo upang aliwin ang iyong panloob na sarili.