Sa panahon ng pandemya ng COVID-19, ang isang window ay nagbubukas para sa magagandang ideya upang lumipat mula sa mga palawit hanggang sa mainstream - at kasama na ang isang apat na araw na linggo ng trabaho. (Simon Abrams / Unsplash)

Tulad ng anumang krisis, ang pandemya ng COVID-19 ay isang pagkakataon upang pag-isipan muli kung paano natin ginagawa ang mga bagay.

Habang malapit kami sa 100-araw na marka mula nang ideklara ang pandemya, ang isang lugar na nakakakuha ng isang makabuluhang pansin ay ang lugar ng trabaho, kung saan binubuksan ang isang window para sa magagandang ideya na lumipat mula sa mga palawit hanggang sa mainstream.

Halimbawa, kapag milyun-milyong higit pang mga taga-Canada nagsimulang magtrabaho mula sa bahay, maraming mga negosyo ang napilitang mag-eksperimento sa telecommuting. Kapansin-pansin, maraming nagsasabi na magpapatuloy sila pagkatapos lumipas ang pandemya, dahil nakikinabang ito sa mga employer at empleyado.

Ang isa pang ideya, na hindi gaanong malawak na nasubok kaysa sa telecommuting, ay bumubuo ng buzz: ang apat na araw na linggo ng trabaho. Punong Ministro ng New Zealand na si Jacinda Ardern itinaas ang posibilidad ng isang pinaikling linggo sa trabaho bilang isang paraan upang maibahagi ang mga trabaho, hikayatin ang lokal na turismo, tulungan ang balanse sa buhay ng trabaho at dagdagan ang pagiging produktibo.

Bilang isang sosyolohista na nagtuturo tungkol sa trabaho at nagsulat isang libro tungkol sa pagiging produktibo, Naniniwala ako na tama siya.

Hindi isang naka-compress na iskedyul

Ang isang apat na araw na linggo ng trabaho ay hindi dapat malito sa isang naka-compress na iskedyul na pinilit ng mga manggagawa ang 37.5 hanggang 40 na oras ng trabaho sa apat na araw sa halip na lima. Para sa mga kadahilanan na dapat maging mas malinaw sa ibaba, hindi ito makakatulong sa amin ngayon.

Ang isang tunay na apat na araw na workweek ay sumasali sa mga full-timers na umabot ng 30 oras sa halip na 40. Maraming mga kadahilanan kung bakit ito kaakit-akit sa ngayon: ang mga pamilya ay hirap na masakop ang pangangalaga sa bata sa kawalan ng mga daycar at paaralan; sinusubukan ng mga lugar ng trabaho na mabawasan ang bilang ng mga empleyado na nagtitipon sa mga tanggapan bawat araw; at milyon-milyong mga tao ang nawalan ng trabaho.

Ang isang mas maikli na linggo ng pagtatrabaho ay maaaring payagan ang mga magulang na magkubkob na magkasama sa pag-aalaga ng bata, payagan ang mga lugar ng trabaho sa masigla na pagdalo at, ayon sa teoryang, payagan ang magagamit na trabaho na nahahati sa maraming mga taong nangangailangan ng trabaho.

Ang pinaka-progresibong mas maikling linggo ng trabaho ay hindi nangangailangan ng mga pagbawas sa suweldo. Ito ay baliw, ngunit nakasalalay sa pananaliksik na sinuri ng peer sa mas maiikling linggo ng trabaho, na nahanap ang mga manggagawa ay maaaring maging produktibo sa 30 oras habang nasa 40 sila, dahil mas kaunting oras ang kanilang pag-aaksaya at mas mahusay na napahinga.

Karamihan sa mga empleyado marahil ay hindi isip na gumastos ng kanilang sariling pera sa mga mahahalagang ibinibigay sa opisina kapalit ng isang apat na araw na linggo ng trabaho. (Jasmin Sessler / Unsplash)

Ang mas maiikling linggo ng trabaho ay bawasan ang bilang ng mga araw na may sakit, at sa kanilang labis na araw, ang mga empleyado ay hindi gumagamit ng toilet paper o utility ng opisina, binabawasan ang mga gastos ng kanilang employer. Samakatuwid, habang ito ay kontra-madaling maunawaan, posible para sa mga tao na gumana nang mas kaunti sa parehong suweldo habang pagpapabuti ng ilalim na linya ng kanilang employer. Na ang mga tao ay maaaring gumastos ng higit pa sa kanilang sariling pera sa papel sa banyo ay isang konsesyon na maaaring tanggapin ng karamihan sa mga manggagawa.

Ang parehong katawan ng pananaliksik ay mayroon ding mas mahuhulaan na natuklasan: ang mga taong gusto gumana nang mas mababa.

Naipasok ang moralidad ng trabaho

Kung ito ay gumagawa ng labis na kahulugan na ito, bakit wala pa tayong apat na araw na linggo? Lumiliko ang tanong na ito ay higit sa 150 taong gulang.

Ang ilan sa mga sagot ay nauugnay sa logistik na kasangkot sa pagbabago ng aming buong sistema ng trabaho, hindi iyon ang buong sagot. Pagkatapos ng lahat, ang linggo ng trabaho ay nabawasan bago, kaya maaari itong gawin muli.

Ang natitirang dahilan ay nakaugat sa kapitalismo at pakikibaka sa klase.

Mga Nag-iisip mula kay Paul Lafargue ("Ang Karapatan na Maging Malas, "Unang nai-publish noong 1883) kay Bertrand Russell ("Sa Pagpupuri ng Katamaran, "Mula 1932) at Kathi Weeks ("Ang problema sa Trabaho, "Mula noong 2012) ay nagtapos na pigilan natin ang mga pagbabawas sa oras ng trabaho sa harap ng suporta na katibayan - at ang aming sariling pagnanais para sa higit pang paglilibang - dahil sa nakaganyak na moralidad ng trabaho at ang paglaban sa bahagi ng" mayaman "sa" ang ideya na ang maralita ay dapat magkaroon ng paglilibang, ”sa sinabi ni Russell.

Kami ay lubos na nakadikit sa ideya na ang pagsisikap ay banal, mapanganib ang mga kamay at ang mga taong may mas libreng oras ay hindi mapagkakatiwalaan.

Apat na araw na linggo ng trabaho ang lumulutang noong 1930s

Walang sinuman ang nagmumungkahi ng masasamang pamahalaan na nakikipagsabayan sa mga masasamang bosses upang panatilihing abala ang mga walang lakas na tao. Bilang mananalaysay Benjamin Hunnicutt ay nagpakita, nagkaroon ng makabuluhang interes sa mas maiikling oras ng trabaho sa 1920s at 30s, nang ang 30-oras na linggo ay tout bilang isang paraan upang "ibahagi" ang gawain sa mga walang trabaho at mga mamamayan ng Great Depression.

Maging ang mga industriyalista na sina WK Kellogg at Henry Ford ay suportado ng anim na oras na araw dahil naniniwala sila na ang kapahingahan ay gagawa para sa mas produktibong manggagawa. Ngunit pananaliksik ni Hunnicutt sa Magtrabaho nang Walang Katapusan isiniwalat na ang ilang mga employer ay nagpuputol ng sahod kapag pinutol nila ang mga oras ng trabaho, at kapag lumaban ang mga empleyado, ibinaba nila ang kanilang mga kahilingan para sa mas maiikling oras ng trabaho at nakatuon sa halip na pagtaas ng sahod.

Sa masalimuot na pagtulak at paghila ng kapitalismo, kalaunan maging ang Bagong Deal, na nakakaimpluwensya sa patakaran at diskurso sa Canada, inilipat ang layo mula sa maagang mga kahilingan nito para sa higit na paglilibang patungo sa mga pangangailangan para sa mas maraming trabaho.

Posible na gagawin namin ang parehong sa aming COVID-19 sandali, at magmakaawa na maiiwasang magtrabaho limang araw sa isang linggo kapag natapos na ang lahat.

Ngunit mayroon kaming bagong mga kadahilanan para sa pagsasaalang-alang ng mas maikling mga linggo sa trabaho, at maaaring mas malawak silang mapanghikayat. Posible rin na sa wakas ay sumuko na tayo sa maling pangako na ang nagtatrabaho nang mas mahaba ay isasalin sa mas mahusay na buhay. Ang apat na araw na linggo ng trabaho ay maaaring isa pang ligaw na ideya na ginagawang ito sa pamamagitan ng bukas na window patakaran ng pandemya.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Karen Foster, Associate Propesor, Sociology at Social Anthropology at Canada Research Chair sa Sustainable Rural futures para sa Atlantiko Canada, Dalhousie University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga inirerekomendang aklat

Capital sa Dalawampung-Unang Century
ni Thomas Piketty. (Isinalin ni Arthur Goldhammer)

In Capital sa Twenty-First Century, Pinag-aaralan ni Thomas Piketty ang isang natatanging koleksyon ng data mula sa dalawampung bansa, mula pa noong ikalabing walong siglo, upang matuklasan ang mga pangunahing pang-ekonomiya at panlipunang mga pattern. Ngunit ang mga usaping pang-ekonomiya ay hindi gawa ng Diyos. Ang pagkilos ng pulitika ay nag-kurbed ng mga mapanganib na hindi pagkakapantay-pantay sa nakaraan, sabi ni Thomas Piketty, at maaaring gawin ito muli. Ang isang gawain ng pambihirang ambisyon, pagka-orihinal, at kahirapan, Capital sa Dalawampung-Unang Century reorients ang aming pag-unawa sa kasaysayan ng pang-ekonomiya at confronts sa amin na may nakakatawa mga aralin para sa ngayon. Ang kanyang mga natuklasan ay magbabago ng debate at itakda ang agenda para sa susunod na henerasyon ng pag-iisip tungkol sa kayamanan at hindi pagkakapantay-pantay.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Nature's Fortune: Paano Negosyo at Lipunan ay umunlad sa Pamumuhunan sa Kalikasan
ni Mark R. Tercek at Jonathan S. Adams.

Ano ang likas na katangian nagkakahalaga? Ang sagot sa tanong na ito-na ayon sa kaugalian ay naka-frame sa environmental terms-ay revolutionizing ang paraan namin negosyo. Sa Nature ni Fortune, Si Mark Tercek, CEO ng The Nature Conservancy at dating banker ng pamumuhunan, at ang manunulat ng agham na si Jonathan Adams ay nagpahayag na ang kalikasan ay hindi lamang pundasyon ng kapakanan ng tao, kundi pati na rin ang smartest komersyal na pamumuhunan sa anumang negosyo o gobyerno. Ang mga kagubatan, floodplains, at oyster reefs ay madalas na nakikita lamang bilang mga hilaw na materyales o bilang mga hadlang na dapat alisin sa pangalan ng pag-unlad, sa katunayan bilang mahalaga sa ating hinaharap na kasaganaan bilang teknolohiya o batas o pagbabago ng negosyo. Nature ni Fortune ay nag-aalok ng isang mahahalagang gabay sa ekonomiya-at kapaligiran-kagalingan ng mundo.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Beyond Outrage: Ano ang maling naganap sa aming ekonomiya at ang aming demokrasya, at kung paano ayusin ito -- sa pamamagitan ng Robert B. Reich

Sa ganitong napapanahong aklat, Robert B. Reich argues na walang magandang mangyayari sa Washington maliban kung ang mga mamamayan ay energized at nakaayos upang matiyak na Washington ay gumaganap sa mga pampublikong magandang. Ang unang hakbang ay upang makita ang malaking larawan. Beyond Outrage uugnay ang mga tuldok, na nagpapakita kung bakit ang pagtaas ng bahagi ng kita at kayamanan ng pagpunta sa tuktok ay hobbled trabaho at paglago para sa lahat, undermining ang aming demokrasya; sanhi Amerikano upang maging unting mapangutya tungkol sa pampublikong buhay; at naka maraming mga Amerikano laban sa isa't isa. Siya rin ay nagpapaliwanag kung bakit ang mga panukala ng "umuurong karapatan" ay patay mali at nagbibigay ng isang malinaw na roadmap ng kung ano ang dapat gawin sa halip. Narito ang isang plano para sa pagkilos para sa lahat na nagmamalasakit tungkol sa hinaharap ng Amerika.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Ang Mga Pagbabago ng Lahat: Sumakop sa Wall Street at ang 99% Movement
ni Sarah van Gelder at kawani ng OO! Magazine.

Ito Pagbabago Everything nagpapakita kung paano lumilipat ang kilusan ng Occupy sa paraan ng pagtingin ng mga tao sa kanilang sarili at sa mundo, ang uri ng lipunan na pinaniniwalaan nila ay posible, at ang kanilang sariling paglahok sa paglikha ng isang lipunan na gumagana para sa 99% sa halip na lamang ang 1%. Ang mga pagsisikap sa pigeonhole na ito desentralisado, mabilis na umusbong kilusan ay humantong sa pagkalito at maling tiwala. Sa ganitong lakas ng tunog, ang mga editor ng OO! Magazine tipunin ang mga tinig mula sa loob at labas ng mga protesta upang ihatid ang mga isyu, posibilidad, at personalidad na nauugnay sa kilusang Occupy Wall Street. Nagtatampok ang aklat na ito ng mga kontribusyon mula sa Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader, at iba pa, pati na rin ang mga aktibista sa Occupy na mula pa sa simula.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.