Ang mga Amerikano na nakinabang mula sa kanilang kutis o network ay nasa ilalim ng sikolohikal na presyon upang patunayan ang kanilang personal na merito, sabi ni Brian S. Lowery. (Kredito: Getty Images)
Kapag nakaharap sa katibayan ng hindi pagkakapantay-pantay ng systemic, ang mga taong may pribilehiyo ay maaaring tumugon sa pamamagitan ng labis na paglalahad ng mga hadlang na naharap nila, ipinapakita ng pananaliksik.
Kapag iniisip natin ang hindi pagkakapareho ng pang-ekonomiya at panlipunan sa Estados Unidos, may posibilidad na isaalang-alang ito mula sa anggulo ng kung paano ito nakakaapekto sa mga tao sa ilalim, na ang buhay ay mas mahirap dahil sa kanilang kulay ng balat o pagkakakilanlang etniko, o dahil nagmula sa isang napabayaang lugar sa kanayunan o isang mahirap na kapitbahayan sa lunsod.
Ngunit, tulad ng binanggit ni Brian S. Lowery, kung mauunawaan natin kung bakit nagpapatuloy ang hindi pagkakapantay-pantay at nananatiling napakahirap madaig, mahalagang maunawaan din kung ano ang nais na maging bahagi ng pribilehiyo na pangkat, ang mga nakikinabang mula sa kung ano ang pumipigil sa iba.
Tulad ng pagbibigay ng higit na pansin ng mga Amerikano sa matagal nang pagkakaiba, ang mga nasa tuktok ay maaaring kumapit pa sa ideya na hinila nila ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng kanilang mga bootstrap.
"Nariyan ang pagkabalisa tungkol sa pagiging nasa nangungunang klase," paliwanag ni Lowery, isang propesor ng pag-uugali sa organisasyon sa Stanford University Graduate School of Business, na ang pananaliksik ay nakatuon sa bahagi kung paano nakikita ng mga tao ang hindi pagkakapantay-pantay at pagiging patas. "Bakit mo karapat-dapat ang mayroon ka? Kung ituro mo na nakikinabang sila dahil bahagi sila ng pangkat na ito, hindi sila komportable. "
Tulad ng nakikita ni Lowery, ang mga taong nakikinabang sa kanila kulay ng balat, kayamanan ng pamilya, o mga koneksyon ay nahaharap sa isang problema sapagkat ang kanilang pribilehiyo ay nakikipag-ugnay sa banal na paniwala ng Amerikano na ang tagumpay ay — o dapat ay — makamit nang eksklusibo sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng talento at pagsusumikap.
"Kung nanirahan kami sa isang lipunan na may isang aristokrasya, bibigyan namin ng katwiran ito sa mga linya ng dugo," sabi ni Lowery. "Hindi mo sasabihin, 'Kinita ko ito.' ”Sa halip, ang mga Amerikano na nakinabang mula sa kanilang kutis o network ay nasa ilalim ng sikolohikal na presyon upang patunayan ang kanilang personal na merito. Kung may tatanggap na ang pagkakamit at kabutihan ay magkakaugnay, sinabi ni Lowery, "Masamang pakiramdam na maniwala na hindi ganoon mo nakamit ang iyong mga kinalabasan."
Paano makikipag-usap ang mga nangunguna sa potensyal na pagkakasunud-sunod ng pagkakasala? Ang isang paraan ay sa pamamagitan ng paggawa ng pinalaking mga paghahabol tungkol sa mga paghihirap na nadaig nila hanggang sa makamit ang kanilang tagumpay. Kung hindi sila bibigyan ng pagkakataong ilarawan ang kanilang sarili na nagtagumpay sa kahirapan, lilipat sila sa pag-angkin na nagsumikap sila upang umuna. Tulad ng pagbibigay ng higit na pansin ng mga Amerikano sa matagal nang pagkakaiba, ang mga nasa tuktok ay maaaring kumapit pa sa ideya na hinila nila ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng kanilang mga bootstrap.
Ang ideyang iyon ay ang paksa ng isang papel na kamakailan na sinulat ni Lowery kay L. Taylor Phillips, na nakakuha ng kanyang PhD noong 2016 at ngayon ay isang katulong na propesor ng pamamahala at mga organisasyon sa Stern School of Business ng New York University. Ang kanilang papel, na inilathala sa Journal ng pagkatao at Social Psychology, naglalarawan ng isang serye ng mga eksperimento na kinasasangkutan ng halos 2,400 na mga paksa. Sa limang mga eksperimento, ang mga kalahok ay dinaluhan ng mga piling tao na mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon. Dalawang iba pang mga pag-aaral na kasama ang mga paksa sa kita sa pagitan ng $ 75,000 at $ 100,000 at mga kita na higit sa $ 100,000.
Bagaman magkakaiba ang tumpak na istraktura ng mga eksperimento, sa pangkalahatan ang mga paksa ay ipinakita na katibayan ng ekonomiya hindi pagkakapareho sa Estados Unidos, tulad ng mga tsart na nagpapakita ng labis na pamamahagi ng kita, pati na rin mga pahayag tungkol sa kung paano ang mga taong may mas mataas na kita ay may mas mahusay na pabahay, pangangalaga sa kalusugan, trabaho, at iba pang mga kalamangan na lampas sa kanilang mga kasanayan o etika sa trabaho. "Ipinakita namin sa kanila ang data," paliwanag ni Phillips, ang nangungunang may-akda ng papel. "Narito ang mga katotohanan. Kung miyembro ka ng pangkat na ito, mayroon ka ng lahat ng ito Mga Benepisyo, kahit na higit sa iyong mga kwalipikasyon. ”
Katibayan ng pribilehiyo
Sa isang eksperimento, halimbawa, ang ilang mga paksa mula sa isang piling unibersidad ay nakakita ng mga pahayag tungkol sa koneksyon sa pagitan ng hindi pagkakapantay-pantay at pribilehiyo ng klase, habang ang iba naman ay nagbasa ng isang malawak na pahayag tungkol sa hindi pagkakapantay-pantay sa lipunang Amerikano, at ang ikatlong pangkat ay hindi naipakita ang anumang mga pahayag. Kinuwestiyon noon ang mga paksa tungkol sa lawak ng paniniwala nila sa kanilang sariling pribilehiyo, na tumutugon sa isang sukat ng sliding sa mga pahayag tulad ng "Ang aking buhay ay nagkaroon ng maraming mga hadlang" at "Maraming pakikibaka na dinanas ko."
Ang mga paksang nabasa ang mga pahayag tungkol sa pribilehiyo sa klase ay mas malamang na mag-angkin na nakaranas sila ng mga paghihirap kaysa sa mga nakakita ng pahayag hindi pagkakapareho sa pangkalahatan o hindi ipinakita sa anumang impormasyon. Ipinahiwatig iyon na "nang ipakita namin sa kanila ang katibayan ng pribilehiyo, pinalaki nila," sabi ni Phillips.
Ang mga karagdagang eksperimento ay iminungkahi ang mga tugon na ito ay hinihimok ng bahagi ng isang pinaghihinalaang banta sa pagtingin sa sarili ng mga paksa, pati na rin ang pagnanais na igawad ang personal na merito sa kanilang sarili. Higit pa rito, ipinahihiwatig din ng mga natuklasan na ang mga tao ay nag-angkin na nakaranas ng mga paghihirap na tiyak dahil sa palagay nila na ito ay nagpapahiwatig na sila ay marunong.
"Palagi nilang sinasabi, 'Napakahirap ng buhay ko,'" sabi ni Phillips.
Paliwanag ni Lowery: "Kung may tumuturo sa iyo na nakikinabang ka dahil bahagi ka ng pangkat na ito, hindi ka komportable." Upang makayanan, sinabi niya, "sinubukan mong kumbinsihin ang iyong sarili na hindi ka nakikinabang."
Sa isang eksperimento na itinayo upang ang mga paksa ay maaaring makakuha ng mas kaunting paghihirap, lumipat sila sa pag-angkin na nagsumikap, at kahit na handa silang patunayan sa pamamagitan ng paggastos ng mas maraming oras sa paglutas ng isang palaisipan. Ngunit hindi sila gawi nang ganoon noong una silang nagkaroon ng pagkakataong ilarawan ang kanilang sarili na nagtagumpay sa kahirapan.
Ang mitolohiya na 'bootstraps'
Ang ideya na ang tagumpay ay nagmumula lamang sa kabutihan, hindi ang mga pakinabang ng kalamangan sa klase, ay hindi bago. Ang mayaman ng ikalabinsiyam na siglo na Gilded Age, sinabi ni Phillips, "lumakad na sinasabing, 'Kinita ko ito - hinila ko ang aking sarili sa pamamagitan ng aking bootstraps.' "
Gayunpaman ang pagnanasa na itago ang impluwensya ng sariling pribilehiyo ay may potensyal pa ring maging sanhi ng pinsala sa mga samahan sa negosyo ngayon. "Kung mayroon kang isang taong nagmula sa isang pribilehiyong background sa ekonomiya, hindi sila karaniwang nagsisimula sa mail room," paliwanag ni Lowery. "Ngunit dahil ang mga tao ay hindi maunawaan kung paano sila nakarating sa kung nasaan sila, malamang na hindi nila tugunan ang mga hindi pagkakapantay-pantay na mayroon."
Bilang isang resulta, may peligro na sobra-sobra ang pagpapahalaga ng mga organisasyon sa kakayahan ng mga tao sa tuktok, posibleng magresulta sa "higit na katamtaman kaysa sa perpekto," sabi ni Lowery.
Sa kabaligtaran, ang isang organisasyon ay maaaring hindi magamit nang labis ang mga talento ng mga empleyado nito na lumaki na may mas kaunting pribilehiyo. "Ang kawalang-katarungan ay humantong sa mga hindi magagandang desisyon," sabi ni Phillips. "Mayroong mga implikasyon ng kapital ng tao. Lumilikha ito ng isang samahan na mas mababa sa maaari, upang hindi ito maghatid sa mga empleyado at customer. "
Natuklasan din sa pag-aaral ang mga pahiwatig na maaaring may mga paraan upang masira ang pattern ng mga pribilehiyo ng mga tao na palalain ang kanilang mga paghihirap at etika sa pagtatrabaho upang maiwasan ang pagkilala na sila ay nakikinabang mula sa mga pakinabang na hindi nakuha ng iba. Natuklasan ng isa sa mga eksperimento na kapag pinayagan ang mga paksa na palakasin ang kanilang sariling pakiramdam ng personal na merito-halimbawa, sa pamamagitan ng pagsulat tungkol sa isang bagay na kanilang nakamit — at pagkatapos ay pinakita na katibayan ng pribilehiyo sa klase, mas malamang na hindi nila masabing nalampasan nila ang mga paghihirap.
Ang uri ng pagtitiwala sa sarili na iyon ay nakatulong sa mga taong may pribilehiyo na makita na "maaari kang maging isang mabuting tao at makinabang pa rin mula sa pribilehiyo," paliwanag ni Phillips. Ang pagkakaroon ng pagkakaroon ng parehong katotohanan nang sabay-sabay, aniya, ay maaaring paganahin ang mga taong may pribilehiyo na magtrabaho upang bigyan ng kapangyarihan ang iba na nagpupumiglas laban sa mga kawalan.
"Kung maaari kaming sumang-ayon sa mga katotohanan na ang sistema ay nagbibigay ng hindi patas na pribilehiyo, na nagbibigay sa amin ng isang landas upang matugunan ang kawalang-katarungan," sabi niya. "Nakikita natin ang kahandaang kilalanin ang pribilehiyo bilang isang kinakailangang unang hakbang patungo sa pagtupad ng pagbabago."
Iminumungkahi din ng pananaliksik na dapat harapin ng mga samahan ang problema ng pagiging patas at pagkakaiba-iba mula sa maraming mga anggulo. "Nakatutok lamang kami sa mga kawalan," paliwanag ni Phillips. "Ngunit hindi ba dapat nating pag-isipan kung paano makakapasok ang kalamangan? Kailangan nating subukang huwag mapabayaan ang kalamangan bilang mapagkukunan ng hindi pagkakapareho. "
Nag-aalala din si Lowery tungkol sa mas malawak na epekto ng pagtanggi ng mga pribilehiyo ng indibidwal sa kanilang sariling katayuan. "Makikita mo ang lumalaking hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya," sabi niya. “Delikado yan. Sa ilang mga punto ito ay nagiging hindi napapanatili. "
Tungkol sa May-akda
Mga Kaugnay na Libro:
Mga Gawi sa Atom: Isang Madali at Napatunayan na Paraan upang Bumuo ng Mabuting Gawi at Masira ang Mga Masasama
ni James Clear
Ang Atomic Habits ay nagbibigay ng praktikal na payo para sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi, batay sa siyentipikong pananaliksik sa pagbabago ng pag-uugali.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Apat na Pagkahilig: Ang Hindi Kailangangangang Mga Profile sa Pag-personalidad na Nagpapakita Kung Paano Gawing Mas Mabuti ang Iyong Buhay (at Mas Mabuti din ang Buhay ng Ibang Tao)
ni Gretchen Rubin
Tinutukoy ng Apat na Tendencies ang apat na uri ng personalidad at ipinapaliwanag kung paano makakatulong sa iyo ang pag-unawa sa sarili mong mga ugali na mapabuti ang iyong mga relasyon, gawi sa trabaho, at pangkalahatang kaligayahan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pag-isipang Muli: Ang Lakas ng Pag-alam sa Hindi mo Alam
ni Adam Grant
Sinasaliksik ng Think Again kung paano mababago ng mga tao ang kanilang isip at saloobin, at nag-aalok ng mga estratehiya para sa pagpapabuti ng kritikal na pag-iisip at paggawa ng desisyon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pinapanatili ng Katawan ang Iskor: Utak, Isip, at Katawan sa Pagpapagaling ng Trauma
ni Bessel van der Kolk
Tinatalakay ng The Body Keeps the Score ang koneksyon sa pagitan ng trauma at pisikal na kalusugan, at nag-aalok ng mga insight sa kung paano magagamot at mapapagaling ang trauma.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Sikolohiya ng Pera: Napapanahong mga aralin sa kayamanan, kasakiman, at kaligayahan
ni Morgan Housel
Sinusuri ng Psychology of Money ang mga paraan kung saan ang ating mga saloobin at pag-uugali sa paligid ng pera ay maaaring humubog sa ating tagumpay sa pananalapi at pangkalahatang kagalingan.
