Bakit May Mga Gastos Upang Moral na Pag-aalala

Bakit May Mga Gastos Upang Moral na Pag-aalala

Maraming mga Amerikano ay outraged sa moral na US President Donald Trump fired dating FBI Director James Comey, na sinisiyasat ang posibleng mga link sa pagitan ng kampanya ng halalan ni Trump at ng pamahalaan ng Russia. Maraming iba pa ang galit na Comey inakusahan Si Pangulong Trump ng pagsisinungaling tungkol sa FBI. Ang iba naman ay galit na Trump noon inakusahan Comey ng namamalagi sa ilalim ng panunumpa bago ang Kongreso.

Di-nagtagal ang iba pa ay magpapalabas ng moral na pang-aalipusta ng mga tao. Ang isang pagtingin sa anumang pinagmulan ng pinagmulan ng balita o social media site ay magpapakita ng mga taong nagpapahayag maximum na galit sa lahat ng oras ng araw.

Ano ang nagpapaliwanag ng lahat ng kasamaan na ito?

Ang mundo ay hindi nagkakasakit. Ngunit ang mga tao ay may mga insentibo na kumilos na tulad nito. Ang mga bagong teknolohiya ay nagbibigay halos kahit sino, sa anumang naibigay na sandali, isang plataporma upang ipahayag ang galit. Ang mga bagong paraan ng pakikipag-usap, mula sa Twitter sa Facebook, pinapayagan ang sinuman na ipahayag ang kasamaan sa pinakabago pampulitika dust-up or celebrity gaffe. At sa pamamagitan ng pagpapahayag ng galit sa ganitong paraan, ang mga tao ay makakapag-usap ng isang bagay tungkol sa kanila - na sila ay sensitibo sa moralidad, na nagmamalasakit sila tungkol sa kawalang-katarungan - kaya magustuhan nilang tanggapin ang halaga ng pagiging sira upang ipakita ito.

Minsan, gayunpaman, ang pang-aalipusta ay maaaring masama o labis, at kapag ito ay, ito ay maaaring magkaroon ng masamang mga kahihinatnan para sa malusog na pampublikong diskurso.

Ang pang-aalipusta at moral na pag-iisip

Bilang mga pilosopong moral, interesado kami kung paano dapat makipag-usap sa isa't isa tungkol sa mga kontrobersyal at mahirap na isyu sa moral at pampulitika.

Kahit na ang pinaka-kaswal na pagmamasid ay nagpapakita na ang ilang mga tao ay hindi tinatrato ang pampublikong diskurso sa paggalang na nararapat. Hindi nila tinatrato ang moral na diskurso bilang isang paraan upang makilala ang mga problema at paraan upang ayusin ang mga ito. Sa halip, tinatrato nila ito bilang isang paraan upang ipakita kung paano sila moral.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Sa katunayan, maraming tao ang lumilitaw na gumamit ng kasamaan sa eksaktong ganitong paraan. Ang mga nagpapakita ng kabangisan ay bahagi ng isang mas malaking kababalaghan na tinatawag na "moral grandstanding," isang bagay na aming na-explore sa isang kamakailan lamang papel.

Narito ang pangunahing ideya. Ang mga lider ay gumagamit ng usapan tungkol sa katarungan, karapatan o moralidad sa pangkalahatan upang ipakita na sila ay mabubuting tao. Nais ng mga grandstander na isipin ng iba na higit silang nagmamalasakit sa hustisya, o mas matangkad ang pakiramdam sa mahihirap, o mas malinaw na nauunawaan ang kalagayan ng manggagawa sa pabrika kaysa sa karaniwang tao. Ang ilan ay mas mahinhin, at nais lamang ipakita na sila ay nasa kanang bahagi ng kasaysayan. Para sa mga grandstanders, moral at pampulitika diskurso ay isang vanity proyekto.

Karamihan sa mga tao - kasama na ang mga may-akda ng piraso na ito - ay nagkasala ng grandstanding nang sabay-sabay o iba pa, at para sa mga maliwanag na dahilan. Pananaliksik nagpapakita na ang mga indibidwal ay may posibilidad na isaalang-alang ang kanilang sarili bilang higit na mahusay sa iba: sa palagay nila nagmamalasakit sila nang higit pa tungkol sa katarungan, o nakakaalam ng mas malalim sa mga biktima ng maling gawain, o may higit na moral na pananaw kaysa sa karaniwang tao. Pagdating sa moralidad, ang mga tao ay may posibilidad na bigyan ang kanilang mga sarili ng magandang mga review.

Bukod dito, pananaliksik nagpapahiwatig na gusto ng mga tao na isipin ng iba na sila ay mga moral na mga paragway, masyadong. At kaya sila grandstand.

Kinuha ng grandstanding maraming mga form. Sa kanilang pagsisikap na mapahanga ang iba, ang mga grandstander ay nagtatapon sa mga kaso ng pampublikong pag-iimbita, ipahayag na ang sinuman na hindi sumasang-ayon sa kanila tungkol sa isang mahirap na bagay ay maliwanag na mali, o gumawa ng labis at hindi kapani-paniwalang mga paghahabol.

Ang mga tao ay maaari ring grandstand sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kabangisan. Ano ang eksaktong kabangisan? Pampulitika siyentipiko Jeffrey Berry at sociologist Sarah Sobieraj magbigay ng kapaki-pakinabang na paglalarawan sa kanilang aklat sa media sa opinyon ng pulitika, "Ang Industry Outrage." Ang pang-aabuso na pananalita, sinasabi nila, ay "maliwanag na emosyonal, bahagyang, masama, at nakabatay sa opinyon."

Ang pang-aalipusta ay maaaring isang uri ng grandstanding dahil ang pagpapahayag ng pang-aalipusta, maging taos-puso o nanlalait, ay isang paraan ng pagpapakita kung magkano ang nagmamalasakit sa iyo tungkol sa moralidad. Ayon kay pananaliksik ng psychologist Linda Skitka, ang mga taong may matibay na paniniwala sa moral tungkol sa isang isyu ay mas malamang na magkaroon ng malakas na emosyonal na tugon kapag tinatalakay ang mga ito.

Ang paggamit ng galit upang ipakita kung gaano ka seryoso ang tungkol sa moralidad ay pamilyar. Sa 2014, halimbawa, si Pangulong Barack Obama ay nagsusuot ng isang suit sa taniman sa isang press conference kung saan siya napag-usapan ang banta ng Islamic State. Kinatawan si Peter King outraged, na nagsasabi ng pagpili ng wardrobe ni Obama, "Walang paraan na maaaring ipagtanggol sa amin kung ano ang ginawa ng pangulo kahapon." Sinagot ng tugon ni King na hindi niya tatanggapin ang anumang moral na pagkaligaw mula kay Obama, gaano man ka mahalaga.

Kung nais mong ipakita sa mga tao kung gaano kalaki ang pag-aalaga mo tungkol sa pagiging tuwid sa moral, ang pang-aalipusta ay kadalasang ginagawa ng lansihin. Dahil ang malakas na emosyonal na mga tugon ay may kaugnayan sa moral na paniniwala, ang mga tao ay nag-iisip na maaari nilang ipakita ang kanilang moral na pangako sa pamamagitan ng pagpapakita na sila ay nagalit.

Sa katunayan, ang mas marahas, mas mabuti. Kung ikaw ang pinakamahihiya, dapat kang maging lalong mabuti. Tulad ng sinabi ni Berry at Sobieraj, "Mga pang-aabuso sa mga hyperbole."

Ang mga gastos ng kasamaan

Sa loob at sa sarili nito, ang kasamaan ay hindi maaaring maging masama. Ang mga pagpapahayag ng galit ay maaaring maging epektibo sa pagtukoy ng masasamang bagay sa mundo at pagganyak sa atin upang tugunan ang mga ito. Ngunit upang epektibong gamitin ang kasamaan, dapat namin itong protektahan. Kung hindi man, kapag ang galit ay maaaring gamitin upang matulungan ang mga tao na makita na may isang bagay na mali, ang pagpapakita ng pang-aalipusta ay magiging katulad lamang ng pareho.

Ang problema sa mga grandstanders ay hindi nila protektahan ang galit; inabuso nila ito. Para sa mga grandstanders, halos anumang bagay ay maaaring maging dahilan para sa pang-aalipusta. Mula sa pagkaing Tsino, sa pagsusuot ng mali-kulay panunuyo, Upang Shakespeare nasa Parke, maaaring magamit ang anumang bagay upang ipakita ang kadalisayan ng moral.

Ngunit may mabuting dahilan na huwag gumamit ng galit sa ganitong paraan. Ang walang pinipintong kabangisan ay nagpapalubog sa kapangyarihan nito upang makilala ang mga partikular na masasamang bagay. Sa kabaligtaran, ang pagpapahayag ng galit ay pumipili nang piliing ito bilang isang paraan upang maipakita ang makabuluhang kawalan ng katarungan. Mayroon ding katibayan na ang pagkakalantad sa paninirang-puri na diskurso may kaugaliang upang pahinain ang pagpapaubaya sa iba at itaguyod ang hindi pagkakaunawaan tungkol sa mga isyu sa pulitika. Ang pagpapakita at pag-ubos ng maraming moral na galit ay may mga gastos.

Ang pag-uusapAng mga tao ay nahaharap sa isang pagpipilian, pagkatapos. Maaari nilang makuha ang lahat ng pansin na maaari nilang makuha sa pamamagitan ng grandstanding tungkol sa kung paano outraged sila. Sa paggawa nito, nilalabag nila ang kanilang galit na hindi epektibo sa pagkilala sa kawalang-katarungan. O maaari nilang mapanatili ang kanilang pang-aalipusta para sa kung kailan ito tunay na makagagawa ng ilang mabuting asal.

Tungkol sa Ang May-akda

Justin Tosi, Postdoctoral Research Fellow at Lecturer, University of Michigan at Brandon Warmke, Assistant Professor of Philosophy, Bowling Green State University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = moral outrage; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}