Ang batang lalaki na nagpunta viral: Nick Sandmann ipinapakita dito sa kanyang MAGA cap sa mga kapwa mag-aaral sa tabi ng Katutubong nakatatanda na naglalaro ng tambol. Instagram / ka_ya11

Ang rasismo ay hindi bago at hindi mawawala. Ano ang bago ang interes sa pagturo ito at pagtawag ang mga perpetrator nito sa pamamagitan ng parehong mainstream at social media. Lalo na puting racists. Ano ang nagpapaliwanag ng pangangailangan na gawin ito? At bakit ang mga insidente ay lumalabas nang mabilis?

Sumakay halimbawa ang kaso ng Nick Sandmann, isang puting binatilyo mula sa Kentucky na ang marami sa mga larawan at video ay makikita na ngayon. Sa isang video, si Sandmann ay nakatayo sa tapat ng Native American demonstrator, si Nathan Phillips, na may hawak na rawhide drum. Si Sandmann ay nakangiti o nagngingit sa Phillips. Mula sa mga video, hindi namin alam kung saan ito.

Ang alam natin ay ang Sandmann malawak na hinatulan dahil sa kawalan ng paggalang sa Philips. Nagsuot si Sandmann ng cap ng Gumawa ng America Great Again (MAGA). At maraming tao ang naniniwala na suot ang MAGA cap nagpapatunay na Sandman ay isang rasista.

Siguro, dahil ang lahat ay tila galit na gawin, sa halip na tanungin kung si Sandmann ay isang rasista o hindi, maaari tayong magtanong ng isa pang tanong: Bakit may napakaraming interes sa kuwentong ito?

Bakit maraming mga taong interesado sa pagturo at pag-iimbak ng mga indibidwal na puting racists? Nagkaroon ng dose-dosenang mga pangyayaring ito na naka-highlight sa social at mainstream media ngayong taon. Narito ang ilan sa mga pangyayari na nagpunta viral at sparked outrage: isang video ng Ang mga kabataan ni Fort McMurray ay nanunuya ng katutubong sayaw, isa pa sa a Racist ranting babae ng North Carolina at ang racist tirade laban sa isang Muslim na pamilya sa Toronto Ferry Terminal.

Bakit hindi interesado ang mga tao na tawagan ang mga sistemang nagpapalakas sa kanila na kumilos sa mga paraan ng rasista at pagyamanin ang walang katapusang mga katiwasayan.

Madali na mga target

Sa tingin namin ang dahilan ay nakasalalay sa katotohanan na sa pamamagitan ng pagturo ng iba pang mga indibidwal na racists, ang mga tao ay maaaring pakiramdam magandang tungkol sa kanilang sarili nang hindi talagang paggawa ng masyadong maraming. Sa ganitong paraan, hindi kailangan ng mga indibidwal na tanungin kung paano dapat nilang baguhin ang kanilang buhay upang lumikha ng mas maraming lipunan na kanilang sinasabi na gusto nila.

Ang mga taong puti ay maaaring makaramdam ng mabuti tungkol sa kanilang sarili dahil, hindi tulad ng kung ano ang inaangkin tungkol kay Sandmann, marahil sila ay hindi pormal na rasista.

Sa mga araw na ito, karamihan sa mga tao ay hindi lantad o pampublikong rasista. At ang pag-label ng isang rasista ay maaaring humantong sa panlipunan mantsa. Ang indibidwal (na maaaring o hindi maaaring puti) gayunman, racist at kanilang kuwento ay nagbibigay ng madaling sagot at madaling mga target.

Structural racism at kolonisasyon ay hindi makikita bilang problema. Pinapayagan din nito ang mga tao na huwag pansinin ang mas malawak na uso, tulad ng mga kamakailang pagtaas ng mga krimen ng poot. Sa halip ang pokus ay madalas sa palabas ng insidente at ang problema ay naka-pin sa isang indibidwal o isang pangkat ng mga indibidwal.

Sa kaso ng Sandmann, marami ang nakakakita ng problema bilang indibidwal na racist, hindi ang konteksto na lumikha ng paggalaw ng MAGA.

Hindi bale-walain sa proseso ng pag-label ng mga taong racists at shaming ang mga ito ay na ang shaming nabigo upang ipagbawal pagkilos. Sa halip, tumutuon ito sa isang tao. Sinasamba ang mga tao ang mga ito maliit na kuwarto upang baguhin, lumago o matuto mula sa kanilang mga pagkakamali. Kailangan ang kapakumbabaan sa lahat ng panig.

Ang paglipat sa kawalang-kasalanan

Ang pagturo at paghatol sa mga indibidwal para sa kanilang kapootang panlahi ay sikat dahil ito ay nagpapakita kung ano ang mga iskolar na si Eve Tuck at si Wayne Yang ay tatawagan ng "lumipat sa kawalang-kasalanan. "Ang paglilipat sa kawalang-kasalanan ay ang mga retorikal na gumagalaw na ginagamit ng mga tao upang malayo ang kanilang sarili mula sa pagpatay ng lahi at kolonisasyon.

Ang isang video na lumaganap sa social media ay nagpapakita ng isang pinainit na palitan sa pagitan ng isang lalaki at isang pamilya sa Jack Layton Ferry Terminal sa Toronto noong Hulyo. (Hasan Ahmed / Facebook)

Ang mga may pribilehiyo at kapangyarihan ay maaaring sabihin lamang sa kanilang sarili na sila ay isa sa mga "mabuting" dahil hindi sila racist tulad ng mga tao sa mga video.

Sa pagturo iba bilang rasista, hindi dapat itanong ng mga tao ang kanilang mga sarili sa mahirap na mga tanong tungkol sa kanilang sariling pribilehiyo o gawin ang gawain ng pagkandili ng kapakumbabaan ng lipunan. Ang mga nasa dominanteng lipunan ay hindi dapat mag-isip tungkol sa mga paraan na nakikinabang sila mula sa pang-aalipin, kolonyalismo at pagnanakaw ng lupa.

Hindi nila kailangang mag-isip tungkol sa mga pipeline at ninakaw na lupain. Hindi nila kailangang isipin. Maaari lamang nilang ituro.

Kung gusto nating sumulong, kailangan nating ihinto ang pagkuha ng isang mapusok na paraan ng pagpaparusa sa indibidwal na kapootang panlahi. Binabahagi nito ang tama at ang kaliwa. Walang panig ay "walang-sala" pagdating sa diskriminasyon o kolonisasyon.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Rima Wilkes, Propesor ng Sosyolohiya, University of British Columbia at Howard Ramos, Propesor ng Sosyolohiya, Dalhousie University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon