Paano Kagandahan At Ang Hayop Ay Isang Orihinal Isang Feminist Fable Disguised Bilang Kasal Guidance

Paano Kagandahan At Ang Hayop Ay Isang Orihinal Isang Feminist Fable Disguised Bilang Kasal GuidanceDiane de Joannis de Châteaublanc, Madame de Ganges, ang orihinal na Kagandahan. Wikimedia

Bagaman mas kilala ito mga araw na ito para sa bahagi nito sa franchise ng Disney Princess, ang Kagandahan at ang Hayop ay isang matatag na kuwento na nagsimula ng mga adaptation ng pelikula at mga novelisasyon sa buong siglo. Kahit na orihinal na nai-publish sa 1740 ni Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve, ang pinaka sikat na bersyon ng kuwento, La Belle et la Bête, ay ginawa ng Pranses manunulat Jeanne-Marie le Prince de Beaumont sa 1750s. Ang pag-uusap

Nag-publish si De Beaumont ng humigit-kumulang na mga volume sa 70 sa panahon ng kanyang pampanitikan na karera at ipinagdiriwang bilang isang manunulat ng mga kuwento ng engkanto. Ngunit sa halip na pantasiya o kathang-isip lamang, ang kanyang pag-render ng Kagandahan at ng Hayop ay higit na isang kritika ng mga karapatan ng kababaihan sa panahong iyon, na nakatago sa likod ng mga patnubay ng pag-aasawa.

Kahanga-hanga bagaman mukhang ito - mas makabagong, ang ilan ay nagpahayag ng Kagandahan at ng Hayop bilang isang kuwento ng Stockholm Syndrome sa halip na pagmamahalan - kapag tiningnan mo ang ibang trabaho ni Beaumont ito ay makatuwiran.

Ang orihinal na Belle

Bago ang kanyang pagbagay sa Kagandahan, isinulat ng manunulat ang trahedya ng Madame de Ganges, batay sa tunay na buhay na trahedyang kasaysayan ng Diane-Elisabeth de Rossan. Ang kalaban ay may isang kapus-palad kuwento: isang mayaman, maganda at banal na batang babae remarries pagkatapos ng pagiging balo. Gayunpaman, siya ay gumagawa ng isang mahirap na pagpipilian, at nag-asawa ng isang naninibugho na asawa na may dalawang malaswang kapatid na lalaki, na parehong nagmamahal sa kanya. Kapag hindi nagtagumpay sa pagsira sa kanyang kabutihan, ang kanilang galit ay napakahusay na sila ay nagpasiya na pagpatay sa kanya - kasama ang pag-endorso ng kanyang asawa.

Ang magiting na babae ay iniutos na piliin ang paraan ng kanyang sariling kamatayan: lason, pag-stabbing o pagbaril. Ngunit sa isang baluktot sa kuwento, ang Madame de Ganges ay nagtatapos sa biktima ng lahat ng tatlong: hindi lamang siya pinilit na lunukin ang lason, ngunit kapag sinubukan niyang makatakas, siya ay sinaksak ng isa sa mga kapatid na lalaki, at kinunan. Sa huli, ito ay ang lason na natapos sa kanya: mga detalye ng autopsy ng character sa a mamaya isinalin na bersyon ibunyag na "sinunog ang mga coats ng kanyang tiyan, at pinutol ang kanyang utak na lubos na itim". Ang kagandahan ng mga kabataang babae ay lumipat sa hayop ng isang itim na balat.

Kapansin-pansin, sa bersyon ng de Beaumont ng kuwento ng Madame de Ganges, na isinulat bilang isang moral para sa mga kabataang babae, tila siya ay may kinalaman sa ilang kasalanan sa Marchioness sa kanyang sariling pagbagsak. Ang paninibugho ng kanyang asawa ay lumitaw dahil siya ay "nagtatagal ng labis", tinatangkilik na hinahangaan para sa kanyang kagandahan. Ito ay nagkakaroon ng poot ng kanyang naninibugho na asawa na naghahaplos sa kanya na "manatili pa sa bahay".

Ngunit ang de Beaumont halos mukhang hindi nasisiyahan sa concluding na Madame de Ganges ay dapat na complied sa kanyang asawa dahil "Lions at tygers ay amak sa wakas; ang isang tao ay dapat na isang likas na fiercer kaysa sa mga hayop na iyon, hindi upang makuha sa pamamagitan ng isang sumusunod, maingat, at maingat na asawa ". At kaya muling isinusulat niya ang kuwento, oras na ito bilang isang engkanto kuwento: Kagandahan at ang mga hayop.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Mga mahusay na pagpipilian ng kagandahan

Sa bersyong ito, ang "Kagandahan" ay malinaw na maihahambing sa masyadong-magandang Madame de Ganges. Tulad ng Marchioness, Kagandahan ay kusang-loob na pumupunta, ngunit pagkatapos ay pinilit na isumite sa kalooban ng isang galit na galit na hayop. Hindi tulad ng Marchioness, gayunpaman, ang Kapamilya ay maaaring makagat ng hayop sa pamamagitan ng pagiging isang "sumusunod, maingat, at maingat na asawa", at ang epekto ng pagbabagong-anyo ng hayop sa isang prinsipe.

Ito ay ang pagtatapos ng kuwento na kung saan ay pinaka-kagiliw-giliw na sa bersyon de Beaumont, para dito ay dito na siya pahiwatig sa hindi kasiya-siya kalikasan ng lugar ng mga kababaihan sa kanyang lipunan at Ginagamit ang kanyang kuwento bilang peminista kritik. Ang kagandahan, ang bunso sa tatlong magkakapatid, ay inilarawan bilang "isang kaakit-akit, matamis na nilalang" na minamahal ang Hayop kahit na ang kanyang pagkalupit ay tumakip sa kanya. Ang kanyang mga kapatid na babae, sa kabilang banda, ay ipinagmamalaki at mayaman at tumanggi na pakasalan ang sinuman na mas mababa sa isang duke o earl. Ang "masasamang nilalang" ay napakalupit sa Kagandahan na hinuhubog nila ang mga sibuyas sa kanilang mga mata upang manghula ng pag-iyak kapag siya ay umalis sa kanilang tahanan ng pamilya upang manirahan sa kastilyo ng Hayop.

Kagandahan, (sabi ng babaing ito,) dumating at tumanggap ng gantimpala ng iyong mahusay na pagpili; mas gusto mo ang kabutihan bago ang alinman sa pagpapatawa o kagandahan, at karapat-dapat na makahanap ng isang tao kung kanino ang lahat ng mga kwalipikasyon ay nagkakaisa: ikaw ay magiging isang dakilang Reyna; Umaasa ako na hindi mapigilan ng trono ang iyong kabutihan, o makalimutan mo ang iyong sarili.

Tulad ng sa iyo, mga kababaihan, (sinabi ang diwata sa dalawang sister ng Kagandahan) Alam ko ang iyong mga puso, at ang lahat ng masamang hangarin na naglalaman ng mga ito: maging dalawang estatwa; ngunit, sa ilalim ng pagbabagong ito, mananatili pa rin ang iyong dahilan.

Sa oras ng de Beaumont, ang "couverture" ay batas para sa mga kababaihan, ibig sabihin, sa mga salita ni Anne Mellor, "Lahat ng mga kababaihan ay legal na 'tinakpan' o nasisipsip sa katawan ng kanilang mga asawa, mga ama, mga kapatid, o mga anak na lalaki". Maaaring mapanatili pa rin niya ang ... dahilan, ngunit siya ay bilang isang estatwa, epektibong pinatahimik at hindi kumilos para sa sarili ".

Ang manunulat ay tila nagpapahiwatig, na para sa karamihan ng kababaihan sa 18th century marriage market, diyan ay maliit na potensyal para sa "masaya kailanman afters", at tanging ang pagsasagawa ng "mahusay na pagpili" ay matiyak ang kakayahan ng isa. Para sa mga kapatid na babae ng Kagandahan, pinili nila ang halaga ng yaman at katayuan kaysa sa lahat ng iba pa, ginagawa ang mga hayop sa loob at sa huli ay nagiging kanilang pagbagsak.

Tulad ng Kagandahan ng de Beaumont, Ang bagong pag-ulit ni Emma Watson ay naging isa na sumasalamin sa mga karapatan at kapangyarihan ng kababaihan - ngunit ang mga pambabae aspeto ng kuwento ay talagang kasing dami ng oras. Nais ni De Beaumont na turuan ang mga kababaihan pagkatapos na mayroon silang higit na halaga kaysa sa isang asawa, at ito ay isang aralin na nagtataguyod ng tunay na halos mga taon ng 300 - bagaman ngayon ang "matalinong pagpili" ng isang babae ay maaaring magbigay ng higit na kalayaan kaysa sa isang 18th-century Beauty maaaring isipin.

Tungkol sa Ang May-akda

Valerie Derbyshire, Doktor ng Pananaliksik, Paaralan ng Ingles, University of Sheffield

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = beauty and the beast; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}