Sa 19th century, ang mga puting pamilya sa US ay madaling makakuha ng real estate. Hindi ito ang kaso para sa Black Americans. US National Archives, CC BY-NC

Kapag pinag-aaralan ng mga Amerikano ang kanilang kasaysayan ng 19th-siglo, malamang na sila ay tumingin sa mga napakahusay na labanan, lalo na ang epic clash sa paglilibing. Ang mga ito ay mas malamang na isipin ang malawak na mga lugar ng kasunduan.

Ngunit ano kung ang mga kasunduang ito ay nabubuo pa sa kasalukuyan? Paano kung ang mga Amerikano ay nakikipaglaban pa rin sa kanilang mga epekto? Halimbawa, ang matarik na hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng puti at Itim na kayamanan sa Amerika ay may kaugnayan sa konsultasyon ng 19th-siglo sa mga lupang pampubliko.

Ang mga pamigay ng lupa mula sa mga opisyal ng British sa mga kolonyal na pamilya ay nakabalik sa 1600 sa North America, ngunit ang pangkalahatang ideya ay kinuha sa bagong buhay sa 1801 presidential election ng Thomas Jefferson, isang may-ari ng alipin ng Virginia at radikal na nakakita ng lahat ng puting kalalakihan na pantay na nakahihigit sa Lahat. Upang mabigyan sila ng mga bukid, binili niya ang Louisiana mula sa Napoleon.

Mga karapatan ng lupa

Inilahad ng Demokratikong partidong Jefferson ang pagbebenta ng pampublikong lupain sa maliliit na yunit sa madaling kredito. Nang mahulog ang mga settler sa pagbabayad, binigyan sila ng Kongreso ng mas maraming oras sa paulit-ulit Relief Acts sa panahon ng 1810s at 1820s.

Sinundan ni Pangulong Andrew Jackson sa 1830s sa pamamagitan ng pagpapalabas ng ilang 70,000 Choctaws, Creeks, Cherokees, Chickasaws at Seminoles mula sa kanilang mga bukid at mga nayon. Ang mga pamilyang puti ay ibinuhos sa ninakaw na lupa sa kanilang mga alipin, na lumilikha ng isang Cotton Kingdom na mabilis na kumalat mula sa Florida hanggang Texas.

Noong panahong pinagtatalunang ng Senado ang General Pre-Emption Act ng 1841, na nagbigay sa mga settler na unang claim na bumili ng hangganan sa mga regulated na presyo, ang Estados Unidos ay may sampu-sampung milyong mga ektarya sa pagtatapon nito. Sa napakaraming silid para sa lahat ngunit ang mga katutubong naninirahan, ang pre-emption ay may malawak na suporta.

Nagtalo ang mga senador sa mga karapatan ng pre-emption ng mga imigrante mula sa Britanya o Alemanya. Gayunman, sa pamamagitan ng isang boto ng 30-12, napagpasyahan nila na ang mga naninirahan sa Europa ay may parehong pag-angkin sa kontinente bilang katutubong mamamayan. Tulad ng Inilahad ito ni Democratic Sen. Thomas Benton, lahat ng tao ay pantay-pantay nang dumating ito sa "mga karapatan ng ari-arian."

Sa parehong talakayan na ito, isang miyembro ng karibal na Partidong Whig ang inilipat upang ilagay ang salitang "puti" sa panukalang-batas upang ang mga Black settler ay makagawa ng mga pre-emption.

Naipasa nito ang 37-1.

Sa kabuuan, isang layunin ng dalawang partido sa unang bahagi ng dayuhang at lokal na patakaran ng US ay upang matiyak na ang mga puting pamilya ay madaling makamit ang real estate - kung gayon, ngayon, ang pangunahing asset para sa karamihan sa mga sambahayan. Hindi ito ang kaso para sa Black Americans, na nakikita bilang isang hiwalay at pagalit na "bansa" sa loob ng bansa.

Landless in America

Ang Hunted sa South at hinamak sa North, ang mga Black Americans ay maaari lamang bumili ng western land mula sa mga speculators, na madaling ginulangan ang mga tao na may maliit na access sa mga korte at walang nakatayo sa mga poll. At napakalaki ng pagkalansan ng mga manggagawa sa halip na mga may-ari ng lupa.

Ang pattern ay nagpatuloy pagkatapos ng Digmaang Sibil, nang ang mga plano upang bigyan ang dating mga alipin ang ilan sa mga lupain na kanilang pinagtrabaho ay wala kahit saan kahit na libre ang Kongreso para sa mga western homesteads para sa iba pa.

Sa pagtatapos ng siglo, ang mga riles at iba pang mga korporasyon ay naging malaking tatanggap ng pederal na largesse. Gayunpaman, ang milyun-milyong ordinaryong puting mga pamilya ay nagsimula sa modernong edad sa kanilang maliit na patches ng Amerika.

Ang kanilang real estate ay nag-aalok ng parehong maagang anyo ng panlipunang seguridad at isang base ng kabisera ng pamilya, isang pundasyong pang-ekonomiya na kung saan ay papasok sa mas lunsod at pang-industriyang lipunan. Ginawa rin nito sa kanila na ang tanging "tunay" na mga Amerikano, ang mga tunay na nagmamay-ari ng lugar.

Sa kabaligtaran, ang mga pamilyang Black ay nakaharap sa isang mabagsik na pag-ikot ng marginality marginality: tulad ng agrikultura o domestic worker, sila ay hindi kasama mula sa unang Social Security Act ng 1935, ginagawa itong mas mahirap para sa kanila upang maprotektahan ang mga kapalaran ng pamilya. Bilang second-class na mga mamamayan at mga servicemen, bihirang sila ay nakinabang mula sa tinatawag na GI Bill of Rights ng 1944, na naging mas madali para sa pagmamay-ari ng tahanan sa halos walong milyong beterano.

Hindi kataka-taka na kahit na ang mga puti na may mababang kita ay mas malamang na magkaroon ng mga tahanan o mga negosyo kaysa sa mga pamilya na Black kapag ang Great Recession ay sinaktan 10 taon na ang nakakaraan. Simula noon, lumaki ang mga disparidad sa yaman: itinataya ng Federal Reserve ng Estados Unidos na ang average na puting sambahayan ay may 10 na beses ang kabuuang mga asset ng Black counterpart nito.

Kasaysayan at alamat

Ang mga mabangis na katotohanan na ito ay hindi huminto sa "dugo at lupa"Mga nasyonalista ng Amerika na Donald Trump mula sa pakiramdam na nabiktima. Walang anumang makakaya.

 Larawan ni Pangulong Andrew Jackson, 1819. CC BY

Ang mas malaking problema ay ang isang mas malawak na bahagi ng populasyon ng US ay sumasailalim sa mga mythologies sa hanggahan, kung saan ang matatandang puting katutubong ay nagtayo ng bansa nang walang tulong o pahintulot ng sinuman. At bakit hindi sila naniniwala kaya, kung hindi kami nag-aalok ng mas matapat na mga account ng hangganan?

Para sa lahat ng mga pagkakamali nito, ang kasaysayan ay mas mahusay kaysa sa mga alamat. Sa kasong ito, maaari itong maipaliwanag kung paano ibinigay ng European blood ang eksklusibong pag-access sa Amerikanong lupa, nagpapayaman sa mga debate tungkol sa mga hindi pagkakapantay-pantay sa ngayon.

Marahil ito ay maaaring makatulong sa mga Amerikano na bumuo ng isang tunay na multi-racial na bansa, isang lipunan kung saan ang lahat ay nararamdaman ng pantay na Amerikano.

Tungkol sa Ang May-akda

JM Opal, Associate Professor of History at Chair, History and Classical Studies, McGill University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon