Ang pag-order ng kape ay bahagi ng araw-araw na ritwal ng maraming tao, ngunit hindi inaasahan ang isang cafe sa bawat sulok sa labas ng lungsod. Jacob Lund / Shutterstock

Maraming tao ang lumilipat sa mga buwan ng tag-init, ngunit hindi lahat ay napagtanto na ang paglipat ay nagsisimula sa isang proseso ng pagbabago ng pagkakakilanlan na hindi kailanman tumitigil.

Una kong napansin ang isang bagay tungkol sa pagbabago ng lugar ng isang tao kapag lumipat ako sa Canada. Habang ang Canada at Australia ay may maraming pagkakapareho, may mga pagkakaiba pa rin. Ang mga damit na isinusuot ay isa, at paminsan-minsan ang parirala ay tila hindi pamilyar. Ako ay tinuruan ng "queue" sa halip na "line up", at "walang alalahanin" sa halip na "walang problema".

Nang bumalik ako sa Australia, sa mga tropikal na Cairns, natagpuan ko ang aking sarili sa isang mundo na lumipat sa "tropikal na panahon". Ito ay maaaring bahagya na naiiba mula sa mabilis na bilis ng mundo ng North America. Kinailangan kong umangkop.

Ang mga pagkakakilanlan ay nilikha at nagbabago lugar. Ang mga lugar ay maaaring pisikal, heograpikal na lugar at maaari ding maging mga lugar na tinitirhan halos, kabilang ang mga online na laro, forum at blog, o sa diskurso, tulad ng mga libro at magasin. Ang mga lugar na ito ay patuloy na hugis ng aming mga pagkakakilanlan, na nagbabago habang nabubuhay tayo sa araw-araw.

Kapag lumipat kami sa isang bagong bahay, lalo na kung ito ay isang malaking paglilipat tulad ng mula sa lungsod papunta sa bansa o mula sa isang bansa papunta sa isa pa, ang proseso ng paglipat ay hindi nagbabago sa amin. Para sa isang panimula, tayo ay isang bagong dating at ang mga "lokal" ay magsasalita tungkol sa atin sa ganoong paraan. Iyon ay hugis kung paano namin pinaghihinalaang at marahil kahit kung at kung paano tayo tinatanggap sa lipunan. Maaaring impluwensiyahan tayo ng mga pamantayan at moral ng bagong komunidad sa iba pang mga paraan, kahit na inireseta kung paano tayo "dapat" na kumilos sa bagong lugar.

'Mga batang babae sa lungsod' at 'batang babae sa bansa'

Sa aking kamakailang pananaliksik sa kung paano nakakaapekto ang media sa mga migrante sa pamumuhay sa rural Queensland, tiningnan ko kung paano nagbabago ang lugar ng mga tao. Marami sa mga kababaihan na sinalita ko sa inilarawan ang kanilang sarili bilang isang "batang babae ng lungsod" o isang "batang babae sa bansa". Ang mga kababaihang ito ay naka-frame ang kanilang pagkakakilanlan na may kaugnayan sa kanilang lokasyon.

Ang mga babae na tinatawag na "babae ng lungsod" ay madalas na nagpipili ng mga aktibidad na nagdala sa kanila sa mga lugar kung saan nadama nila na mas maraming kaugnayan sila - tulad ng mga tindahan, galerya at iba pang mga amenities ng lungsod. Ang kanilang pagkakakilanlan sa lunsod ay nagresulta sa mas mahihinang mga bono sa lokal at kung minsan ay nangangahulugan na pinili nilang bumalik sa lunsod. Totoong hindi sila nasisiyahan sa buhay ng bansa.

Sa kabilang banda, ang mga kababaihan na nakilala bilang isang "batang babae sa bansa" ay nakikibahagi sa mga aktibidad na naa-access sa kanilang mga rural na lugar, kabilang ang mga crafts, pagluluto, paghahardin at panlabas na mga gawain. Ang kanilang libreng oras reinforced kanilang emplaced kalikasan at strengthened ang kanilang mga kurbatang sa kanilang lugar at ang mga tao sa loob nito. Inangkop sila sa pagiging nasa bansa at nalulugod kung saan sila nakatira.

Paano ka umangkop sa iyong bagong buhay?

Ang alam kung ano ang gagawin sa ilang lugar ay isang uri ng kapital, gaya ng Pierre Bourdieu binabalangkas. Inilalarawan ng kapital ang kaalaman na kinakailangan upang i-play ang laro sa isang partikular na lugar.

Mayroong iba't ibang uri ng kabisera, kabilang ang kultura, pang-ekonomiya at pang-edukasyon. Kung alam kung paano kumilos kapag nagtatrabaho sa isang pangunahing kumpanya, halimbawa, ay naiiba mula sa pag-alam kung paano makukuha kapag walang trabaho. Ang mga ito ay iba't ibang larangan, na nangangailangan ng iba't ibang mga kapitel. Ang isa ay nangangailangan ng mga smarts sa korporasyon, ang iba pang mga stipulates smarts sa iba't ibang mga lugar.

Kahit na ang aming mga larangan ay hindi nagbabago nang kapansin-pansing tulad ng inilarawan sa itaas, gumagamit pa rin kami ng magkakaibang capitals kapag nasa trabaho, sa bahay, sa mga kaibigan at bilang isang magulang. Ang paraan ng aming pag-aaral kung paano kumilos, o umangkop, ay nakamit sa pamamagitan ng pagpapalawak ng tinatawag na habitus.

Si Habito ang mga bagay na ginagawa natin nang walang pag-iisip - ang mga paniniwala, kaugalian at paraan ng paggawa ng mga bagay na bahagi natin. Kung kami ay nasa isang programa ng proteksyon ng saksi, ang mga ito ang mga bagay na magtutulak sa amin at hahantong sa masamang tao sa amin. Ito ay simpleng mga bagay-bagay, tulad ng pag-order ng kape sa isang tiyak na paraan, o mas malaking mga bagay tulad ng pag-iisip tungkol sa mundo sa pamamagitan ng isang partikular na balangkas o gustuhin asul o naninirahan sa lungsod.

Upang palawakin ang aming habitus, kailangan naming makita ang mga bagong paraan ng paggawa ng mga bagay at isipin ang mga ito para sa ating sarili. Maaaring mangyari ito sa pamamagitan ng panonood ng mga palabas sa TV, pagbabasa ng mga libro, paglalakbay sa iba pang bahagi ng mundo o nakakakita ng ibang tao na magkaiba ang isang bagay. Mahirap baguhin ang habitus, dahil kailangan nating maging bukas sa mga bagong ideya na kumalat sa ating katotohanan at kailangan nating kagustuhan ang mga ito na sapat upang magpasiya na gamitin sila at hayaan silang maging bahagi sa atin.

Kapag lumilipat tayo, pinapalitan natin ang larangan na sinasakop natin. Upang umangkop sa mga ito, pinanood namin kung paano i-play ng iba pang mga tao ang laro at, upang magkasya, malamang na iangkop namin ang mga ideyang ito sa loob ng aming habitus at magbago nang kaunti. Kasabay nito, maaari naming maimpluwensyahan ang mga tao sa paligid namin, na napapalitan din ito nang kaunti. Gumagana ito nang magilas.

Kaya, oo, ang paglipat ng mga bansa o sa bansa mula sa lunsod ay isang proyektong nakakaapekto sa pagkakakilanlan, at mas maraming mga patlang ang naiiba, mas kailangan nating iangkop.

Tungkol sa Ang May-akda

Rachael Wallis, Lecturer at Research Fellow, University of Southern Queensland

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon