Buwagin ang iyong Front Fence. Magiging Isang Batas Ng Radical Kindness

Buwagin ang iyong Front Fence. Magiging Isang Batas Ng Radical Kindness Sa 1924, ang mga tagaplano ng civic ng Canberra ay naglagay ng isang pagbabawal sa harap ng mga bakod upang pigilan ang mga tao na bumubuo ng mga ghettos. Randy Fath / Unsplash

Ilang taon na ang nakalilipas, naisip ko sa mga taon ng mga tala ng doktor pagdodokumento ang mga tahanan ng mga tinkerer - mga taong may isang pambihirang pangako sa pamumuhay ng DIY. Ito ay nangyari sa akin na sa kabila ng kanilang mga kasanayang DIY, kakaunti sa mga tinkerer na ito ang nagtayo o pinananatili ang mga fence sa harap.

Sa isang kultura kung saan ang mga fence ay mga fixtures sa landscape ng lunsod, ang mga taong ito ay tended na hindi magkaroon ng malinaw na mga hangganan sa pagitan ng kanilang mga tahanan at kalye, at ang kanilang mga hardin ay nakulong sa civic space.

Maaaring ito makabuluhan sa isang panahon ng populist momentum na "bumuo ng isang pader" sa pagitan ng bansa-estado, at kapag 65 milyong mga refugee ay naghahanap ng mga bagong tahanan sa buong mundo.

Ang mga tinkerer ko aral ibinahagi ang mga halaga ng "bukas": bukas na pinagmulan, bukas na pag-access, bukas na hardin, pamamahagi ng ekonomiya, Creative Commons at isang malinaw na pamahalaan. At ang mga naninirahan sa mga walang-bahay na bahay ay hindi nagpapakita ng anumang mga palatandaan ng pakiramdam na walang katiyakan.

Sila ay konektado sa mga tao - samakatuwid, ibinahagi ang mga pampublikong mapagkukunan tulad ng mga strip ng kalikasan, mga parke ng kapitbahayan at pampublikong sasakyan. Ang kanilang tinkering sa bahay ay isang pinagmulan ng pagmamay-ari at pagkakakilanlan laban sa mga deregulated market ng trabaho - isang puwersa na nagtutulak ng populist na kuru-kuro na pumipigil sa mga tao sa buong mundo at nagtatayo ng mga hadlang sa pagitan nila.

Nila kuwento suportahan pananaliksik na nagpapahiwatig na ang mga bakod - o ang kanilang pagkawala - ay maaaring sumalamin at maging hugis sa aming mga pangako sa pulitika.

Mga bakod na nagpapalayo ng mga tao

Maraming iskolar ang nagpapaliwanag kung paanong ang ating mga istruktura ay nakasalalay sa ating politika Bilang Amerikanong sociologist na Langdon Winner inilarawan ito: "Ang mga artifact ay maaaring maglaman ng mga pampulitikang katangian".


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang isa sa kanyang mga halimbawa ay ang mga tulay na mababa ang clearance sa paligid ng parkland sa Long Island, New York. Ang kanilang estruktural katangian ay tila kaakit-akit, ngunit ang mga makasaysayang mga dokumento ay nagbubunyag na ang mga tulay ay dinisenyo bilang fences-in-disguise.

Ang mga mahihirap na tao at mga minoriyang lahi, na karaniwang gumagamit ng pampublikong sasakyan, ay nasiraan ng loob mula sa pag-access sa mga parke dahil ang mga bus ay hindi magkasya sa pamamagitan ng mga overpass na ito. Ang tulay ay dinisenyo upang ang mga piling tao ay matamasa ang "pampublikong" mga parke na libre mula sa mga underclass.

At maraming iba pang mga civic structure ang gumana sa materyal o psychologically upang ibukod ang mga tao.

Buwagin ang iyong Front Fence. Magiging Isang Batas Ng Radical Kindness Ang arkitektura ng anti-skateboarding ay isang civic structure na naglalayong hindi kasama ang mga tao. Shutterstock

Kilala bilang pagalit architecture, kabilang dito ang mga shelter ng bus na dinisenyo upang pigilan mga walang bahay na natutulog sa mga ito, at mga bangko na naka-embed na may metal pagpapasiklab ng isketing upang maiwasan ang mga skateboarders gliding sa ibabaw ng mga ito.

Retreat mula sa civic responsibility

Katulad nito, ang mga pag-aari ng nabakuran ay maaaring "pag-urong sa paniwala ng pakikisangkot ng sibiko at pahintulutan ang mga residente na mag-urong mula sa civic responsibility", ayon sa Edward Blakely, isang propesor ng Berkley ng disenyo ng lunsod.

Hinihikayat ang mga pag-aari ng nabakuran kastilyo doktrina (isang mindset ng fortification) at social splitting (na nagpapawalang-sala sa amin-laban sa kanila-iniisip).

Halimbawa, sa pagsisimula ng 1987 ng Sanctuary Cove, unang gated komunidad ng Australia, ang nag-develop Sinabi reporters:

ang mga kalye na mga araw na ito ay puno ng mga cockroaches at karamihan sa kanila ay pantao. Ang bawat tao ay may karapatan na protektahan ang kanyang pamilya, ang kanyang sarili at ang kanyang mga pag-aari, upang mamuhay nang may kapayapaan at kaligtasan.

Gayunpaman ayon sa isang Habitat ng United Nations ulat, ang mga komunidad ng nabakuran karanasan mas krimen kaysa sa mga hindi nakapagtatakbuhan, at tinutulungan nila ang paranoya at panlipunang dibisyon. Ito ay dahil, gaya ng British international affairs journalist na si Tim Marshall inilalarawan ito: "Ang mga pisikal na dibisyon ay sinasalamin ng mga nasa isip."

Ang mga unang Australyano ay hindi nangangailangan ng mga bakod

Ang istoryador na si Bill Gammage naglalarawan pre-kolonyal Australia bilang "isang sakahan na walang mga fences".

Ipinaliliwanag niya kung bakit nahihirapan ang mga settler-descendant na mag-isip ng ating bansa - o ng agrikultura - bilang isang mga tao at isang continuum sa mga paraan na ginawa ng mga Unang Bansa ng Australya. Sa madaling salita, naranasan ng mga colonist ang kapaligiran na hiwalay sa kanilang sarili, tungkol dito bilang isang pang-ekonomiyang mapagkukunan na maaaring hiwalay at privatized.

Buwagin ang iyong Front Fence. Magiging Isang Batas Ng Radical Kindness Ang mga bakod upang makontrol ang mga peste, tulad ng sikat na Bakod ng Bakal na Katarungan, ay nagiging sanhi ng krisis sa ekosistema. Steve Collis / Flickr, CC BY

"Mga bakod sa lupa," paliwanag ni Gammage, "lumikha ng mga bakod sa isip".

Sa loob ng millennia, ang Unang Australyano ay nagsanay ng pagpaparami ng hayop sa pamamagitan ng pag-uugali sa - sa halip na pag-eskuwela - ang kanilang nakapaligid na kapaligiran. Kahit na ipinakilala sa mga sistema ng pagsasaka, ito ay maaari upang pamahalaan ang mga hayop nang walang eskrima, gamit paikot na kawan ng grazing na kung saan ay hindi kasangkot permanenteng fences.

Ang Australia ngayon ay may pinakamahabang bakod sa lupa. Ang isa, ang Rabbit Proof Fence, ay umaabot sa 3,256 na kilometro at itinatampok sa isang 2002 na pelikula ng parehong pangalan.

Ang mga ito ay nagpapagaan sa epekto ng mga ipinakilala na mga peste, ngunit pinigilan din nila ang paglilipat ng wildlife, na nagdudulot mga sakuna sa ecosystem at mga mass die-off ng emus at iba pang mga species.

Isang gawa ng civic kindness

Ang mga bakod ng lungsod, ay dumating din sa kolonisasyon, at nilipol ang mga ito ay isang pagkilos ng civic kindness - kung hindi isang hakbang patungo sa decolonization.

Ang ideyang ito ay hindi bago: sa 1924, civic planners ng Canberra inilagay ang isang ban sa harap ng fences sa:

hikayatin ang mga tao na maging mabubuting mamamayan [kaya] gumawa ng isang komunidad at hindi pinapayagan ang mga tao na bumuo ng mga ghettos.

Ang pagbabawal nagpatuloy hanggang ngayon.

Higit pang kamakailang mga pagpapaunlad ng lunsod tulad ng mga aklatan ng kalye at verge gardens (strip ng kalikasan) ay hinamon ang mga pinaghihinalaang mga hangganan sa pagitan ng mga civic at pribadong mga puwang. Ang mga potensyal na may kinalaman sa mga pakikibaka sa pagitan ng mga mamamayan, pampublikong awtoridad at pribadong industriya, na nagbubukas ng mga hangganan ng batas sa paligid ng tungkulin ng pangangalaga at mga karapatan ng pag-access

Ngunit sila ay lumalaki nang walang insidente, at tumatakbo bilang mga kilos ng civic generosity.

Tasmanian philosopher Jeff Malpas naniniwala kami na magsanay ng mga pag-uusap at mga metapora sa aming mga constructural na arkitektura. Ang isang halimbawa ay ang paggamit natin ng "white picket fence" para ilarawan ang isang kumpol ng mga burges o aspirational values.

Buwagin ang iyong Front Fence. Magiging Isang Batas Ng Radical Kindness Ang wire fencing ay nauugnay sa pagkabilanggo ng seeker ng pagpapakupkop laban. Shutterstock

Bilang isa sa mundo pinakamalaking mga merkado Para sa razor wire fencing, kami ay madalas tumawag sa diyos wire fencing bilang isang takigrapya para sa pagkabilanggo ng pagpapakupkop laban sa asylum.

Kamakailang pananaliksik sa pag-aalis ng dating tagapayo ng patakaran ni Tony Blair Napagpasyahan ng mga:

ang ruta sa kapangyarihan upang baguhin ang lipunan ay nagsisimula sa bahay.

Ang pag-iisip sa labas ng eskrima - o pagbagsak nito - ay maaaring maging isang magandang simula.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Katherine Wilson, Mamamahayag, may-akda at tagapagturo, Swinburne University of Technology

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}