Hangga't Tumingin Ka, Hinahanap ang Key

Hangga't Tumingin Ka, Hinahanap ang Key

May isang kuwento na pinananatiling popping up sa aking trabaho sa mga taon na embodies marami ng kung ano ang aking natutunan tungkol sa kung paano baguhin ang mga tao. Ito ay isang kuwento na nagsisilbi ng maraming iba't ibang mga tungkulin habang nakipagbuno ako sa paminsan-minsan na nakikipagkumpitensya sa paniniwala sa mundo ng Budismo at psychotherapy, ngunit sa huli ay tumuturo ang paraan patungo sa kanilang pagsasama.

Ito ay isa sa mga tula ni Nasruddin, isang Sufi amalgam ng matalinong tao at tanga, na kung kanino nakilala ko at kung kanino mayroon ako sa iba pang mga panahon ay nalilito. Siya ay may kakaibang regalo ng parehong kumilos ang aming pangunahing pagkalito at sabay na nagbubukas sa amin hanggang sa aming mas malalim na karunungan.

Nalaman ko muna ang kuwentong ito maraming taon na ang nakararaan mula sa isa sa aking unang guro sa pagmumuni-muni, si Joseph Goldstein, na ginamit ito bilang isang halimbawa kung paano hinahanap ng mga tao ang kaligayahan sa likas na panandalian, at samakatuwid ay hindi kasiya-siya at kaaya-aya.

Nasruddin & the Key

Ang kuwento ay tungkol sa kung paano ang ilang mga tao ay dumating sa Nasruddin isang gabi pag-crawl sa paligid sa kanyang mga kamay at tuhod sa ilalim ng lamppost.

"Ano ang hinahanap mo?" tinanong nila siya.

"Nawala ko ang susi sa aking bahay," sagot niya.

Lahat sila ay bumaba upang makatulong sa kanya tumingin, ngunit pagkatapos ng isang walang bunga oras ng paghahanap, isang tao naisip na magtanong sa kanya kung saan siya ay nawala ang susi sa unang lugar.

"Sa bahay," sumagot si Nasruddin.

"At bakit ka nakatingin sa ilalim ng lamppost?" siya ay tinanong.

"Sapagkat mayroong higit na liwanag dito," sagot ni Nasruddin.

Ipagpalagay ko na dapat kong kilalanin si Nasruddin na madalas na binanggit ang kwentong ito. Naghahanap ng aking mga susi ay isang bagay na maaari kong maunawaan. Inilalagay ako ng isang pakiramdam ng paghiwalay, o pagnanais, na medyo napakarami ako sa aking buhay, isang pakiramdam na ginamit ko upang tumulad sa isang lumang awit ng reggae ni Jimmy Cliff na tinatawag na "Nakaupo sa Limbo."

Hinahanap ang Key

Sa aking unang libro (Mga Pangkaisipang Walang Isang Palaisip), Ginamit ko ang talinghaga bilang isang paraan ng pag-uusap tungkol sa pagkabit ng mga tao sa psychotherapy at sa kanilang mga takot sa espirituwalidad. Ang mga therapist ay ginagamit sa pagtingin sa ilang mga lugar para sa susi sa kalungkutan ng mga tao, pinananatili ko. Ang mga ito ay tulad ng Nasruddin na naghahanap sa ilalim ng lamppost, kung maaari silang kumita nang higit pa mula sa pagtingin sa loob ng kanilang sariling mga tahanan.

Sa aking susunod na libro (Pupunta sa Mga Piraso Nang Walang Pagbagsak Bukod), Nagbalik ako sa kuwentong ito nang maayos kapag inilarawan ko ang pagsasara ng aking sarili mula sa aking kotse habang sinusubukang iwanan ang isang pag-urong ng pagmumuni-muni na natapos ko lang. Alam kong naka-lock ko ang aking mga susi sa kotse (ito ay nakakaabala sa harap ko, para sa kabutihan!), Ngunit nananatili pa rin akong napilitang tumingin sa lupa para sa mga susi kung sakaling ako ay maliligtas na sa anumang paraan.

Ang pagiging naka-lock out sa aking kotse, na tumatakbo ito nang walang akin, tila tulad ng isang angkop na talinghaga para sa isang bagay na katulad sa pamagat ng aking unang aklat, Mga Thought Without a Thinker. Isang bagay na tulad ng isang kotse na walang driver, o, sa kasong ito, isang drayber na walang kotse.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Pinagpakumbaba ng aking sariling kawalang kabuluhan, nadama kong mas malapit sa Nasruddin sa aking ikalawang pass sa pamamagitan ng kanyang kuwento. Sa halip na nakikita lamang siya sa kanyang hangal na paraan, bilang isang stand-in para sa mga psychotherapist na naghahanap sa maling lugar para sa susi, ngayon ay nakadarama ako ng simpatiya para kay Nasruddin, na nakipag-alyansa sa kanya na naghahanap ng walang kabuluhan para sa alam niya ay wala roon.

Ano ang Mensahe?

Ngunit hindi pa matapos ang ilang oras, nang dumating ako sa parehong kuwento sa trabaho ng ibang tao, na mapahahalagahan ko ito sa isa pang paraan. Sa isang kahanga-hangang aklat na may karapatan Ambivalent Zen, Sinabi ni Lawrence Shainberg kung paano nakuha ng parehong talinghaga na ito ang kanyang imahinasyon sa loob ng sampung taon.

Naisip din niya na naintindihan niya ito. Ang moral, sinabi niya, ay upang makita kung saan ang liwanag ay dahil ang kadiliman ay ang tanging pagbabanta. Ngunit nagtakda siya ng isang araw upang hilingin sa kanyang Hapon Zen master (na isang kamangha-mangha nakaka-engganyong character tulad ng inilarawan sa pamamagitan ng Shainberg) para sa kanyang interpretasyon.

"Alam mo ba ang kuwento tungkol sa Nasruddin at ang susi?" Itinanong ni Shainberg ang kanyang amo.

"Nasruddin?" sumagot ang roshi. "Sino ang Nasruddin?"

Matapos mailarawan ni Shainberg ang kuwento sa kanya, lumitaw ang kanyang master upang hindi maisip, ngunit sa ibang pagkakataon kalaunan ay dinala ito muli ni Roshi.

"Kaya, Larry-san, ano ang sinasabi ni Nasruddin?" tanong ng Zen master sa kanyang disipulo.

"Tinanong kita, Roshi."

"Madali," ang sabi niya. "Hinahanap ang susi."

Paghahanap ng Higit pang Tunay na Sarili

Nagkaroon ng isang bagay na lubos na nagbibigay-kasiyahan tungkol sa sagot na ito; bukod sa pagkakaroon ng pithiness na inaasahan namin mula sa Zen, ito ginawa ako tumingin sa buong sitwasyon sa isang sariwang paraan. Roshi ni Shainberg ang pindutin ang kuko sa ulo.

Ang gawain ni Nasruddin ay walang kabuluhan pagkatapos ng lahat; siya ay nagpapakita ng isang bagay na mas pangunahing kaysa sa unang lumitaw. Ang susi ay isang dahilan lamang para sa isang aktibidad na may sariling makatwirang paliwanag. Si Freud ay nagbago ng isang paraan ng pagtingin, at ang Buddha ay natuklasan ang isa pa. Mahalaga ang mga ito sa pagkakatulad at natatanging mga pagkakaiba, ngunit bawat isa ay naudyukan ng pangangailangan upang makahanap ng isang mas tunay na paraan ng pagiging, isang mas matibay na sarili.

Kinuha sa pamamagitan ng pahintulot ng Broadway, isang dibisyon ng Random House, Inc.
Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng sipi na ito ay maaaring kopyahin
o reprinted nang walang pahintulot sa pamamagitan ng pagsulat mula sa publisher.

Artikulo Source

Pagpunta sa pagiging ni Mark Epstein, MDPagpunta sa pagiging: Budismo at ang Daan ng Pagbabago
ni Mark Epstein, MD

Impormasyon sa / Order aklat na ito

Higit pang mga aklat ni Mark Epstein.

Tungkol sa Ang May-akda

Mark Epstein, MDSi Mark Epstein, MD, ang may-akda ng Mga Thought Without a Thinker at Pupunta sa Mga Piraso Nang Walang Pagbagsak Bukod at Pagpunta sa pagiging. Isang psychiatrist sa pribadong pagsasanay, nakatira siya sa New York City. Siya ay sumulat ng maraming mga artikulo para sa Yoga Journal at O: Ang Oprah Magazine. Bisitahin ang kanyang website sa http://markepsteinmd.com/

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}