Ang mga paalala ng kamatayan ay nagiging mas malamang na suportahan ng mga tao ang pagpatay ng mga hayop, anuman ang kanilang mga saloobin tungkol sa mga karapatan ng hayop, ayon sa bagong pananaliksik.

Ang pananaliksik ay nagbibigay ng bagong pananaw sa sikolohiya sa likod ng pagkatao ng mga tao na pumatay ng mga hayop dahil sa iba't ibang mga kadahilanan, at maaaring potensyal din na tulungan ang mga siyentipiko na mas mahusay na maunawaan ang mga sikolohikal na pagganyak sa likod ng pagpatay at pagpatay ng tao ng mga tao, sabi ni lead researcher na Uri Lifshin, isang doktor na estudyante sa ang departamento ng sikolohiya sa University of Arizona.

Ang Lifshin at ang kanyang mga kasamahan ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento batay sa kanilang umiiral na gawain sa terorismo sa pamamahala ng terorismo-ang ideya na ang kamalayan ng mga tao sa kanilang sariling dami ng namamatay ay isang malakas na tagapagtaguyod para sa mga pag-uugali na maaaring makatulong na masira ang takot sa kamatayan.

"Minsan, ang aming pag-ibig sa sarili ay nakasalalay sa ideya na kami ay espesyal at hindi lamang mga sako ng karne."

Sa panahon ng mga eksperimento, kalahati ng mga kalahok ay iniharap sa isang hindi malay o banayad na "kamatayan kalakasan;" alinman sa nakita nila ang salitang "patay" na flash sa isang screen ng computer o nakita nila ang isang imahe ng isang T-shirt na nagtatampok ng bungo na binubuo ng ilang mga pag-ulit ng salitang "kamatayan."

Ang iba pang kalahati ng mga kalahok-ang mga kontrol-sa halip ay nakita ang salitang "sakit" o "nabigo" na flash sa buong screen, o nakita nila ang isang imahe ng isang plain T-shirt.

Ang mga kalahok sa pag-aaral ay nag-rate kung gaano sila sang-ayon sa isang serye ng mga pahayag tungkol sa pagpatay ng mga hayop, tulad ng, "Kadalasan ay kinakailangan upang kontrolin ang overpopulation ng hayop sa pamamagitan ng iba't ibang paraan, tulad ng pangangaso o pagpatay dahil sa pagpatay," o, "Ang isang eksperimento ay hindi dapat maging sanhi ng pagpatay sa mga hayop. "Iniwasan ng mga mananaliksik ang mga tanong tungkol sa ilan sa mga mas malawak na tinatanggap na katarungan para sa pagpatay ng mga hayop, tulad ng paggawa nito para sa pagkain.

Sa lahat ng mga eksperimento, ang mga nakatanggap ng death prime ay mas malamang na sumusuporta sa pagpatay ng mga hayop.

Bago magsimula ang mga eksperimento, hiniling ang mga kalahok na iulat ang kanilang damdamin tungkol sa mga karapatan sa hayop. Nakakagulat, hindi mahalaga kung ang mga tao ay nakikilala bilang mga tagasuporta ng mga karapatan sa hayop. Habang ang mga indibidwal na ito ay mas malamang kaysa sa iba upang suportahan ang pagpatay ng mga hayop, ang kamatayan na kalakasan ay may parehong epekto sa kanila.

"Kung ikaw ay isang mapagmahal na hayop o kung nagmamalasakit ka tungkol sa mga karapatang hayop, sa pangkalahatan, oo, susuportahan mo ang pagpatay sa mga hayop na mas mababa; gayunpaman kapag pinapaalala ka ng kamatayan, magkakaroon ka pa ng kaunting reaktibo, "sabi ni Lifshin. Mahalagang tandaan na ang pag-aaral ay hindi kasama ang mga pantao na mga aktibista ng karapatang pantao, na maaaring maapektuhan nang naiiba. Karagdagang pananaliksik ay kinakailangan para sa populasyon na iyon, sabi ni Lifshin.

Hindi rin binago ng kasarian ang epekto ng kalakasan ng kamatayan. Pare-pareho sa umiiral na panitikan, ang mga kalahok sa lalaki ay karaniwang mas malamang kaysa sa mga babae upang suportahan ang pagpatay ng mga hayop, ngunit ang kalakasan ng apektadong apektadong lalaki at babae ay parehong paraan.

Pakiramdam ng higit na mataas

Ang isang papel sa trabaho ay lilitaw sa Pagkatao at Social Psychology Bulletin. Ang mga coauthors ay nakabatay sa kanilang mga natuklasan sa teorya ng pamamahala ng terorismo ng psychology, na nagmumula sa 1974 Pulitzer Prize-winning na aklat ng antropologo ni Ernest Becker, Ang Pagtanggi ng Kamatayan. Ang teorya ay nagmumungkahi na ginagamit ng mga tao ang pagpapahalaga sa sarili bilang isang buffer laban sa takot sa kamatayan.

Sa isang nakaraang pag-aaral, ipinakita ng Lifshin at ng kanyang mga kasamahan na kapag ang mga taong nalulugod sa paglalaro ng basketball ay naipapaalala sa kanilang dami ng namamatay, pinapabuti nila ang kanilang pagganap sa basketball court, at sa gayon ang kanilang pagpapahalaga sa sarili, upang pamahalaan ang kanilang takot sa kamatayan.

Sa pag-aaral ng hayop, itinuturing ng mga mananaliksik na ang mga kalahok sa kamatayan ay suportado ng pagpatay ng mga hayop nang higit pa dahil ibinibigay ito sa kanila na may kapangyarihan o higit na kagalingan sa mga hayop na hindi tuwirang nakakatulong sa kanila na palayasin ang takot sa mortalidad, sabi ni Lifshin.

Ang lahat ay nangyayari subconsciously.

"Minsan, ang ating pag-ibig sa sarili ay nakasalalay sa ideya na tayo ay espesyal at hindi lamang mga sako ng karne. Gusto naming pakiramdam malakas, walang kamatayan-hindi tulad ng isang hayop, "sabi ni Lifshin, isang mapagmataas na may-ari ng alagang hayop na ang sariling pag-ibig sa mga hayop ay, sa bahagi, kung ano ang nagtulak sa kanya upang pag-aralan kung bakit sinuman ang makakasama sa kanila.

Upang mas pagsubok ang koneksyon sa pamamahala ng terorismo, ang Lifshin at ang kanyang mga kasamahan ay dinisenyo ang isa sa kanilang mga eksperimento upang tingnan kung ang pagbibigay sa mga kalahok ng alternatibong pagpapahalaga sa sarili ay magbabago ang epekto ng kamatayan ng kalakasan.

Ginawa ito.

Bago ang bawat eksperimento na isinagawa ng Lifshin at ng kanyang mga kasamahan, ang mga kalahok ay sinabi sa isang pabalat kuwento upang itago ang aktwal na layunin ng mga mananaliksik. Sa eksperimento sa pagpapahalaga sa pagpapahalaga sa sarili, narinig ng mga kalahok na sila ay nakikibahagi sa isang pag-aaral ng relasyon ng salita, at hiniling na tukuyin kung may mga pares ng salita sa isang screen ng computer ay kaugnay. Sa panahon ng eksperimento, lumitaw ang salitang "patay" sa screen para sa 30 milliseconds sa ilang mga kalahok.

Nang pinuri ng mga eksperimento ang mga nakakita sa kamatayan na nagsasabi sa kanila: "O, wag na, hindi ako sigurado na nakita ko ang mataas na marka sa gawaing ito, ito ay talagang mahusay" -ang epekto ng kalakasan ng kamatayan ay naalis na kapag ang mga kalahok ay sumagot sa mga tanong tungkol sa pagpatay ng mga hayop. Sa ibang salita, ang pagkakita ng kamatayan na kalakasan ay hindi nakapagpapalakas ng mga kalahok sa pagpatay ng mga hayop kung sila ay tumanggap ng pagpapahalaga sa sarili mula sa ibang pinagmulan.

"Hindi namin nalaman na ang pangkalahatang estado ng pagpapahalaga sa sarili ay gumawa ng pagkakaiba; ito ang pagpapahalaga sa sarili na ito, "sabi ni Lifshin. "Kapag ang iyong pag-ibig sa sarili ay sinigurado, hindi mo na kailangang masunod ang pangangailangan para sa pamamahala ng takot sa pamamagitan ng pagpatay sa mga hayop."

Yaong mga nakakita ng kamatayan ng kalakasan at binigyan ng neutral na puna mula sa mga manggagawang eksperimento ("OK na ginawa mo ang mabuti, gayundin ang karamihan sa mga tao sa gawaing ito") ay suportado pa rin ang pagpatay ng mga hayop nang higit pa. Ang neutral na feedback ay hindi nagbago sa epekto ng kamatayan.

Dehumanizing mga tao

Nang hilingin ng mga mananaliksik ang mga kalahok na i-rate ang mga pahayag tungkol sa pagpatay sa mga tao sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon, ang kamatayan na kalakasan ay hindi magkapareho ng epekto; ang mga nakakita ng kamatayan ay hindi mas malamang na suportahan ang pagpatay sa mga tao.

Gayunpaman, ang pananaliksik ay maaari pa ring magkaroon ng mahalagang implikasyon para sa pag-aaral ng sikolohiya sa likod ng pagpatay at pagpatay ng lahi ng mga tao na nahulog sa mga outgroups dahil sa kanilang lahi, relihiyon, o iba pang mga katangian, dahil ang mga indibidwal na ito ay madalas na dehumanize ng mga taong nais gawin ang mga ito pinsala, sabi ni Lifshin.

"Dehumanize namin ang aming mga kaaway kapag may pagpatay ng lahi. May pananaliksik sa sikolohiyang panlipunan na nagpapakita na kung pupunta ka sa mga lugar kung saan nangyayari ang pagpatay ng lahi at hinihiling mo sa mga taong gumagawa ng pagpatay upang subukang ipaliwanag, madalas nilang sasabihin ang mga bagay tulad ng, 'O, sila ay mga cockroaches, re rats, kailangan lang nating patayin silang lahat, '"sabi ni Lifshin. "Kaya kung gusto nating talagang maunawaan kung paano bawasan o labanan ang pagpatay ng tao sa tao, kailangan nating maunawaan ang pagpatay sa mga hayop."

Source: University of Arizona

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon