Pagbuo ng Tiwala Pagkatapos ng Mga Sakuna at Araw-Araw na Hamon

Pagbuo ng Tiwala Pagkatapos ng Mga Sakuna at Araw-Araw na Hamon
AP Photo / Gerry Broome

Hurricanes, tornadoes at wildfires sinubukan ang aming pagpapasiya bilang mga indibidwal, komunidad at lipunan. Kasama ng mga social crises tulad ng pampulitika- at migration na sapilitan ng digmaan, ang mga pangyayaring ito ay nagbibigay ng magagandang larawan ng ating kakayahang umangkop, tumulong at magtiwala sa isa't isa sa pamamagitan ng mga impormal na social network at pormal na institusyong panlipunan.

Ang tiwala sa aming mga institusyon ay bumababa. Habang ang ilan sa hindi pagtitiwala na ito ay maaaring magresulta mula sa direktang karanasan ng hindi pagtupad o pagkalito ng mga sistemang panlipunan, Ang mga cynics at pundits ay maaaring magtaguyod ng kawalan ng tiwala para sa pinansyal at panlipunang kapital sa pamamagitan ng mga boto at opinyon ng publiko.

Tiwala ay madalas na habi sa aming lipunan tulad ng isang hindi nakikita thread, stitching magkasama disparate mga indibidwal at malayong mga komunidad. Ang mga epektibong lipunan ay pinagbabatayan sa pagsalig at dependency sa iba upang maibigay ang lahat mula sa mga mobile network, serbisyo sa tubig at alkantarilya, kuryente, edukasyon at hustisya.

Upang pagalingin kung saan ito ay nasira at palakasin kung saan ito ay fraying, kailangan naming suriin ang aming social tapestry at magtanong kung paano namin maaaring magsulong ng pagtitiwala.

Nagtiwala sa mga kapitbahay, pinuno at institusyon

Ang tiwala ay hindi isang hindi pangkaraniwang bagay. Maaari itong bumuo sa pagitan ng mga kapantay at lider pati na rin sa mga institusyon at sa kanilang mga simbolo.

Nagbahagi kami ng isang karaniwang kapalaran sa aming mga kasamahan. Mahalaga sa amin ang kanilang mga aksyon. Kapag magagawa natin, sinusubaybayan at kinokontrol natin ang kanilang pag-uugali sa pamamagitan ng direktang pagmamasid at pagkilos. Kapag hindi namin, umaasa kami sa tsismis at iba pang di-tuwirang paraan upang malaman ang tungkol sa iba at ang kanilang mga halaga. Kung sa palagay namin ay nagkulang kami ng kanilang mga pamantayan, maaari naming dagdagan ang aming mga pagsisikap. Kung sa tingin namin lumampas na ang kanilang mga inaasahan, maaari naming bawasan ang aming mga pagsisikap.

Hindi lahat ng mga miyembro ng isang pangkat ay may pantay na kalagayan. Inuupahan ng mga eksperto at lider ang gitnang, mataas na posisyon sa kanilang mga social network - kahit na sa pansamantalang batayan lamang. Sa isip, mayroon silang kaalaman, kakayahan at kapital na panlipunan na makatutulong sa grupo.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Lehitimong kadalubhasaan ay mahirap won; ito tumatagal ng maraming taon upang bumuo. Kahit na may kakayahan kami sa isang lugar, ang kadalubhasaan ay hindi nababaluktot. Maaari itong paliitin ang aming pokus, na humahantong sa amin upang mabigo upang makita ang mga hindi tipikal na mga pattern. Iyon ay nangangahulugang ang mga pinuno at eksperto ay kailangang maging mahinhin sa kanilang mga claim ng kadalubhasaan.

Habang ang kredito ay maaaring makuha ng isang lider or sa susunod para sa pagpapaandar ng mga sistema ng ekonomiya at panlipunan, sa huli ang ating mga lipunan ay ang katapusan ng produkto ng mga henerasyon ng evolution ng kultura na sinusuportahan ng kooperasyon at pakikipagtulungan.

Sa paglipas ng panahon, ang mga grupo ng mga eksperto ay naka-embed sa loob ng aming mga lipunan. Sila ay naging aming mga pinagkakatiwalaang institusyon Mga simbolo tulad ng mga badge ng pulisya, insignia ng militar, mga damit ng mga hukom, mga stethoscope at mga lab coat tumagal ng isang bagong kahulugan, conveying at conferring ang katayuan na ito.

Mahalaga ang mga simbolo

Kahit na ang masalimuot na pang-agham na instrumento at teknolohiya ay maaaring tumagal ng isang makahulugan na kahulugan na lampas sa kanilang praktikal na utility. Maaaring gamitin ang mga simbolong ito hikayatin ang mga nasa loob at labas ng aming grupo. Maaari rin itong gamitin upang mamanipula ang ating tiwala.

Tulad ng lahat, ang mga eksperto ay umaasa sa kanilang mga kapantay upang panatilihin ang mga ito sa pamamagitan ng mga pormal na pamantayan at propesyonal na mga organisasyon. Ang mga propesyunal na tulad ng agham, ang batas at gamot ay mapanimdim. Ang pagbabawas ng marami sa mga paghahabol ni Dr. Mehmet Oz, halimbawa, ay nagbibigay ng isang mahalagang ilustrasyon ng panloob na regulasyon.

Sa kanilang pinakamahusay na paraan, tinitiyak ng mga mekanismong ito na ang isang propesyon ay nagpapanatili ng kredibilidad nito at ang access nito sa pinansiyal at panlipunang mga mapagkukunan.

Ang mga panganib ng mga pagkabigo ng pagtitiwala

Ang kamakailang bagyo sa Estados Unidos ay nagsasalita sa mga alalahanin tungkol sa kredibilidad ng mga propesyon. Ang katiwasayan sa agham ay may mahalagang papel sa kung paano tumugon ang mga tao sa diskarte ng bagyo Florence. Ang ilang mga residente ay nanatili para sa mga praktikal na dahilan, kabilang ang proteksyon ng pamilya, mga alagang hayop at ari-arian. Ang iba ay bawas lamang ang impormasyon o inilagay ang kanilang pananampalataya sa mas mataas na kapangyarihan upang protektahan sila.

Bagaman ito ay makikita bilang isang di-nagtitiwala na indibidwalismo, malamang na ito ay kumakatawan sa kawalan ng pagtitiwala sa kanilang komunidad at sa mga siyentipikong institusyon.

Pagbuo ng tiwala pagkatapos ng mga sakuna at mga hamon sa bawat araw: Maraming mga North Carolinians ang tumangging umiwas habang lumalapit ang bagyo Florence. Ito ba ay dahil sa isang kawalan ng tiwala sa mga babala ng mga awtoridad?Maraming mga North Carolinians ang tumangging umiwas habang lumalapit ang bagyo na Florence. Ito ba ay dahil sa isang kawalan ng tiwala sa mga babala ng mga awtoridad? (Ang Associated Press)

Ang pagtanggi na tanggihan ang awtoridad ng mga dalubhasa at institusyon ay sumasalamin sa tunay na halaga na maaaring magkaroon ng mga pagkakasira sa panlipunang pagkakaisa sa ating buhay at sa ating mga komunidad. Ito ay kumakatawan sa isang shift mula sa mga katotohanan sa opinyon at bulung-bulungan.

Hindi ito dapat sabihin ang mga depektong institutional ay dapat na bawas. Habang may mga pang-agham na panlilinlang, tulad ng mga patlang Ang agham ng klima ay batay sa pinagkasunduan. Kapag pumipili na magtiwala sa iba, dapat nating timbangin ang mabuti at masama. Habang hindi natin mapapansin ang masamang asal, tayo ay hindi dapat mali ang mga aksyon ng isang minorya para sa karamihan.

Pag-diskwento ng impormasyon para sa pansamantalang reassurance o social gains at pinalitan ito ng bravado at kumpiyansa hindi tayo gagawing mas mahusay na mga gumagawa ng desisyon. Nakatira kami sa edad ng data. Ang tanging tumpak na impormasyon at matagumpay na application ay mapapahusay ang ating buhay at protektahan tayo sa hinaharap. Kailangan namin ang mga eksperto at institusyon upang matulungan kaming gamitin ito.

Restructuring ang aming mga institusyon

Ipinakikita sa atin ng mga walang kabuluhang pagsisikap ng Tsina at Roma na, sa kabila ng kanilang simbolismo, ang mga pader ay hindi mananatiling ligtas sa atin. Sila ay mga antiquated solusyon sa kontemporaryong mga problema. Kung gusto naming maiwasan isang hamburger Hobbes ng lahat laban sa lahat, dapat tayong muling magtiwala sa isa't isa at paggalang sa ating mga institusyon.

Kailangan namin ang transparency. Ang mga lehitimong hadlang sa muling pagtatayo ay dapat makilala at kilalanin. Umiiral pa rin ang mga hindi pagkakapareho ng istruktura nauugnay sa lahi at kasarian. Kahit na ang mga paulit-ulit na alalahanin ay maaaring ang resulta ng tahasang biases, maaari din nilang mapakita ang mga pagkukulang ng institusyonal. Sa halip na tangkaing bigyang-katwiran ang mga ito, kailangan nating maunawaan ang mga dynamics na ito upang mabawasan ang mga pagkakaiba.

Ang aming mga aksyon at mga ng aming mga institusyon ay dapat na bukas sa tanong. Ang mga tanong ay isang malusog at kinakailangang tugon sa isang mundo na puno ng kawalan ng katiyakan.

Ang pinakamahusay na desisyon ay hindi ginawa sa pamamagitan ng pagsunod sa kung ano ang pinaniniwalaan namin ang mga opinyon ng aming grupo. Kailangan naming matutunan ang pinong sining ng diskurso ng sibil at pagsasanay tunay na hindi pagsang-ayon.

Kung hindi namin pinag-uusapan muna ang ating sarili, masaya ang iba.

Mula sa loob, maaaring lumitaw ito na wasteful and inefficient. Mula sa labas, maaaring may hitsura ng malawakang pagsalungat at pagdududa. Iyan ang demokrasya.

Ngunit kapag tiningnan sa mga tuntunin ng makasaysayang mga linya ng panahon, Ang pagtatanong sa ating sariling mga paniniwala at sa ating grupo ay makatutulong sa atin na gumawa ng mas mabuting desisyon. Ang pagtataya sa hinaharap ay dapat gawin sa mga tuntunin ng mga dekada at siglo, hindi lamang mga kurso sa halalan. Kung kailan pwede, kailangan nating mangatuwiran sa pamamagitan ng pagkakatulad mula sa nakaraan, ihambing ang mga kultura at buffer ating sarili laban sa hindi maiiwasan ng unknowns.

Ang pagboto ng isang boto para sa isang lider ay hindi sapat. Dapat nating i-account ang aming mga pinuno, hindi alintana kung binoto namin sila o laban sa kanila. Dapat tayong makibahagi sa ating mga komunidad, dahil hindi tayo mapaghihiwalay mula sa kanila.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Jordan Richard Schoenherr, Adjunct Research Professor, Department of Psychology, Carleton University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = awtorisasyon ng awtoridad; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}