Bakit Natuto Nang Higit Pa Sa Pamamagitan Ng Pagtitiwala Kaysa Sa Hindi Nagtitiwala

Bakit Natuto Nang Higit Pa Sa Pamamagitan Ng Pagtitiwala Kaysa Sa Hindi Nagtitiwala

Alam nating lahat ang mga tao na nagdusa sa pamamagitan ng pagtitiwala sa labis na: scammed customer, jilted mahilig, umiwas sa mga kaibigan. Sa katunayan, ang karamihan sa atin ay sinunog ng maling pag-asa. Ang mga pansarili at pansamantalang karanasan na ito ay humantong sa amin upang paniwalaan na ang mga tao ay masyadong nagtitiwala, na madalas na nag-verge sa pagiging madali.

Sa katunayan, hindi kami sapat na nagtitiwala.

Kumuha ng data tungkol sa tiwala sa Estados Unidos (ang magiging totoo sa karamihan sa mga mayayamang demokratikong bansa kahit papaano). Ang tiwala ng interpersonal, isang panukala kung iniisip ng mga tao na ang iba ay nasa pangkalahatang mapagkakatiwalaan, ay nasa kanya pinakamababa sa halos 50 taon. Gayunpaman, hindi malamang na ang mga tao ay hindi gaanong mapagkakatiwalaan kaysa sa dati: ang napakalaking ilaglag sa krimen sa mga nakaraang dekada ay nagmumungkahi sa kabaligtaran. Ang pagtitiwala sa media ay nasa ilalim ang mga antas, kahit na ang mga pangunahing media outlet ay may kahanga-hangang (kung hindi walang talo) talaan ng kawastuhan.

Samantala, ang pagtitiwala sa agham ay gaganapin nang maayos, kasama ang karamihan sa mga taong nagtitiwala siyentipiko halos lahat ng oras; pa rin, sa ilang mga lugar ng hindi bababa sa, mula sa pagbabago ng klima hanggang pagbabakuna, ang isang bahagi ng populasyon ay hindi nagtitiwala sa sapat na agham - na may mga nagwawasak na mga kahihinatnan.

Ang mga siyentipiko na siyentipiko ay may iba't ibang mga tool upang pag-aralan kung paano nagtitiwala, at kung paano mapagkakatiwalaan, ang mga tao. Ang pinakapopular ay ang tiwala sa laro, kung saan naglalaro ang dalawang kalahok, karaniwang hindi nagpapakilala. Ang unang kalahok ay bibigyan ng isang maliit na halaga ng pera, sinabi ng $ 10, at hiniling na magpasya kung magkano ang ililipat sa ibang kalahok. Ang halagang inilipat ay pagkatapos ay tatlong beses, at ang pangalawang kalahok ay pipili kung magkano ang ibabalik sa una. Sa mga bansang Kanluran hindi bababa sa, ang tiwala ay gagantimpalaan: mas maraming pera ang unang paglilipat ng kalahok, mas maraming pera ang ipinapadala ng pangalawang kalahok, at sa gayon mas maraming pera ang natapos ng unang kalahok. Sa kabila nito, ang mga unang kalahok sa average na paglipat lamang kalahati ng pera na kanilang natanggap. Sa ilan mga agham, isang pagkakaiba-iba ang ipinakilala kung saan ang mga kalahok ay nakakaalam ng bawat isa sa etniko. Ang pag-iingat ay humantong sa mga kalahok sa mga kawalang-galang sa ilang mga grupo - mga lalaking kalalakihan ng Israel na taga-Sidlangan (mga imigrante sa Asya at Aprika at kanilang supling na ipinanganak sa Israel), o mga mag-aaral na itim sa Timog Africa - ang paglilipat sa kanila ng mas kaunting pera, kahit na ang mga pangkat na ito ay napatunayan lamang bilang mapagkakatiwalaan bilang higit na mga pinapahalagahan na mga grupo .

Kung ang mga tao at institusyon ay higit na mapagkakatiwalaan kaysa sa bigyan natin sila ng kredito, bakit hindi natin ito tama? Bakit hindi tayo higit na nagtitiwala?

In 2017, ang social scientist na si Toshio Yamagishi ay mabait na mag-anyaya sa akin sa kanyang flat sa Machida, isang lungsod sa Tokyo metropolitan area. Ang cancer na aabutin ang kanyang buhay makalipas ang ilang buwan ay humina sa kanya, ngunit pinanatili niya ang isang sigasig ng kabataan para sa pananaliksik, at isang matalim na pag-iisip. Sa okasyong ito, napag-usapan namin ang isang ideya ng kanyang may malalim na mga kahihinatnan para sa tanong sa kamay: ang kawalaan ng kawalaan ng kawalaan ng simetrya sa pagitan ng pagtitiwala at hindi pagtitiwala.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Kapag nagtiwala ka sa isang tao, natatapos mo kung ang iyong tiwala ay nabigyang-katarungan o hindi. Ang isang kakilala ay nagtanong kung maaari siyang bumagsak sa iyong lugar nang ilang araw. Kung tatanggapin mo, malalaman mo kung mahusay siyang panauhin o hindi. Pinapayuhan ka ng isang kasamahan na magpatibay ng isang bagong application ng software. Kung susundin mo ang kanyang payo, malalaman mo kung mas mahusay ba ang bagong software kaysa sa dati mong nauna.

Sa kabaligtaran, kung hindi ka nagtitiwala sa isang tao, mas madalas kaysa sa hindi mo alam kung dapat mo bang pinagkatiwalaan ang mga ito. Kung hindi mo inanyayahan ang iyong kakilala, hindi mo malalaman kung gagawa ba siya ng isang mahusay na panauhin o hindi. Kung hindi mo sinusunod ang payo ng iyong kasamahan, hindi mo malalaman kung ang bagong aplikasyon ng software ay sa katunayan higit na mahusay, at sa gayon kung ang iyong kasamahan ay nagbibigay ng mabuting payo sa domain na ito.

Ang kawalaan ng simetrya ng impormasyong ito ay nangangahulugan na higit na natututo tayo sa pamamagitan ng pagtitiwala kaysa sa hindi sa pagtitiwala. Dagdag pa, kapag nagtiwala tayo, natututo tayo hindi lamang tungkol sa mga partikular na indibidwal, natututo tayong mas pangkalahatang tungkol sa uri ng mga sitwasyon kung saan dapat o hindi tayo dapat pinagkakatiwalaan. Mas makakabuti tayo sa pagtitiwala.

Yamagishi at mga kasamahan niya nagpakita ang mga pakinabang ng pagkatuto ng pagiging mapagkakatiwalaan. Ang kanilang eksperimento ay katulad ng mga mapagkakatiwalaang mga laro, ngunit ang mga kalahok ay maaaring makipag-ugnay sa bawat isa bago gumawa ng desisyon na maglipat ng pera (o hindi) sa isa pa. Ang pinaka mapagkakatiwalaang mga kalahok ay mas mahusay na maisip kung sino ang maaasahan, o kanino dapat silang maglipat ng pera.

Natagpuan namin ang parehong pattern sa iba pang mga domain. Mga taong nagtitiwala sa media higit pa ang higit na kaalaman tungkol sa politika at balita. Mas maraming tiwala ang mga tao agham, ang mas siyentipiko na bumasa't sumulat sila. Kahit na ang katibayan na ito ay nananatiling ugnayan, makatuwiran na ang mga taong nagtitiwala sa higit pa ay dapat makakuha ng mas mahusay sa pag-alam kung kanino ang magtitiwala. Sa tiwala tulad ng lahat ng bagay, ang pagsasagawa ay nagiging perpekto.

Ang pananaw ni Yamagishi ay nagbibigay sa amin ng isang kadahilanan upang magtiwala. Ngunit pagkatapos, ang palaisipan ay lumalalim lamang: kung ang pagtitiwala ay nagbibigay ng gayong mga pagkakataon sa pagkatuto, dapat tayong magtiwala nang labis, sa halip na hindi sapat. Lalo na, ang tunay na dahilan kung bakit dapat tayong magtiwala nang higit pa - ang katotohanan na nakakakuha tayo ng mas maraming impormasyon mula sa pagtitiwala kaysa sa hindi sa pagtitiwala - ay maaaring gawing mas kaunting tiwala sa atin.

Kapag ang aming tiwala ay nabigo - kapag nagtitiwala tayo sa isang tao na hindi natin dapat - ang mga gastos ay malabo, at ang aming reaksyon ay mula sa pagkabagot sa lahat ng paraan hanggang sa pagkagalit at kawalan ng pag-asa. Ang pakinabang - kung ano ang natutunan sa aming pagkakamali - ay madaling mapansin. Sa kabaligtaran, ang mga gastos sa hindi pagtitiwala sa isang taong mapagkakatiwalaan natin ay, bilang isang panuntunan, lahat ngunit hindi nakikita. Hindi namin alam ang tungkol sa pagkakaibigan na maaaring nasaktan namin (kung hayaan namin ang pag-crash ng kakilala sa aming lugar). Hindi namin napagtanto kung gaano kapaki-pakinabang ang ilang mga payo (kung ginamit namin ang tip ng aming kasamahan tungkol sa bagong application ng software).

Hindi kami sapat na nagtitiwala dahil ang mga gastos sa maling pagkatiwalaan ay masyadong malinaw, samantalang ang (pag-aaral) mga benepisyo ng maling pagkatiwalaan, pati na rin ang mga gastos ng maling pagkamali, ay higit na nakatago. Dapat nating isaalang-alang ang mga nakatagong gastos at benepisyo: isipin kung ano ang natutunan natin sa pamamagitan ng pagtitiwala, ang mga taong maaari nating maging kaibigan, ang kaalaman na makukuha natin.

Ang pagbibigay ng pagkakataon sa mga tao ay hindi lamang ang bagay na moral na dapat gawin. Ito rin ang matalinong bagay na dapat gawin.Aeon counter - huwag alisin

Tungkol sa Ang May-akda

Si Hugo Mercier ay isang siyentipiko sa pananaliksik sa CNRS (Institut Jean Nicod) sa Paris kung saan nagtatrabaho siya sa Ebolusyon at pangkat ng Social Cognition. Siya ang may-akda ng Ang Enigma ng Dahilan (2017), kasama ng Dan Sperber, at Hindi Ipinanganak Kahapon (paparating, 2020). Nakatira siya sa Nantes, France.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}