Gusto naming maging ligtas ang buhay hangga't nais namin ang aming mga plano at inaasahan na magtrabaho. Gusto nating mabuhay nang maligaya-kailanman. Gusto naming magpasiya kung paano namin ito naisin, alamin kung paano ito mangyayari, at pagkatapos kung makuha namin ito sa paraang gusto namin, nais namin na manatili sa ganoong paraan magpakailanman. Nais namin ang buhay na sumunod sa aming mga hangarin, upang maging masaya kami, at upang protektahan kami mula sa pagdurusa ng tao. Sa huli, gusto naming protektahan tayo ng buhay mula sa sarili nito, at ang ideya ng seguridad ay nag-aalok sa amin ng maling pag-aliw.

Ang kuwento ng paghahanda ng isang lumang ginang ng bansa para sa hinihinalang Y2K computer calamity ay nagbibigay ng isang mahusay na paglalarawan ng mga maling pag-alay ng seguridad. Mula sa kung ano ako ay sinabi, ito crotchety siyamnapung-dalawang-taong-gulang na balo na nagngangalang Druria ay naging panicked na Y2K ay sirain ang aming planeta at na siya ay mag-freeze at mamatay sa gutom sa kamatayan sa kanyang bahay Arizona. Kinuha niya ang lahat ng pagtitipid ng kanyang buhay at ibinubuhos ito sa mga electric generators, mga pump ng tubig para sa isang balon na kanyang hinukay sa kanyang ari-arian, mga windmills, tatlong taong supply ng butil, inalis na tubig at de-latang pagkain, kahoy na kalan at dalawang taon na suplay ng kahoy, isang short-wave radio at solar panel. Nang dumating ang Y2K, namatay na siya ng kanser.

Ang ilusyon ng seguridad ay isa sa mga dahilan para sa malinaw na pagkabigo ng pangarap sa Amerika. Ang ideya ay kung magbayad ka ng isang bahay (o hindi bababa sa magkaroon ng isang matatag na mortgage), bayaran ang iyong magandang kotse (o hindi bababa sa isang plano sa pagbabayad), kunin ang iyong mga anak sa kolehiyo (sana ay walang mag-aaral na pautang), magandang segurong pangkalusugan (ang presyo ng kung saan ay lumaki ng taon), at magkaroon ng isang masayang pag-aasawa (marahil isang dalawampu't limang porsiyento na pagkakataon kung tayo ay magiging mapagbigay), pagkatapos ay maligaya ka minsan at para sa lahat (ibig sabihin, hanggang matanda ka, may sakit, at mamatay).

Seguridad at Kaligayahan: Nakakonekta Ba Sila?

Gayunpaman, mayroong malinaw na napakaliit na ugnayan sa pagitan ng antas ng katiwasayan at kaligayahan. Karamihan sa mga tao na mayroon ng lahat ng mga bagay na ito ay hindi tunay na masaya, kahit na maaari nilang tiyak na pakiramdam ng isang tiyak na kalayaan mula sa takot sa materyal na kawalan ng kapanatagan, samantalang marami sa mga tao na masaya o nilalaman ay walang seguridad sa isa o marami sa mga lugar na ito. Ang punto ay hindi lamang ang seguridad na ito ay hindi ligtas - alam nating lahat na ang mga kalagayan na mukhang kanais-nais na pagbabago ay maaaring magbago sa isang barya - ngunit ang seguridad na iyon ay hindi nagbibigay sa atin ng mga katangian ng kasiyahan na iginigiit natin sa pag-iisip na ito. Ito ay sa pamamagitan ng pagdating sa mga tuntunin na ito na kami ay talagang magtagumpay, para malaman namin na maging ligtas sa isang bagay na ganap na naiiba kaysa sa kung ano ang aming naisip ay magbibigay sa amin ng kaligtasan.

Gusto natin ng seguridad, bukod sa iba pang mga dahilan, dahil ayaw nating mamatay. Ang kamatayan ay isa sa mga pinaka-karaniwan at natural na pag-aalala ng tao. Bagaman maraming tao ang nag-aalinlangan na tumahimik sa katotohanang ito, ang mga tao ay karaniwang natatakot sa kamatayan - kahit na karamihan sa mga nagpipilit ay hindi sila. Sa likod ng ating mga isip, lagi nating nalalaman na ang "Ako" na alam natin na ang ating sarili ay papatayin, "pinipigilan ng Diyos," ang ilan ay maaaring sabihin, at walang magagawa natin ay maiiwasan iyon.

Sinusubukang Lumikha ng Isang bagay na Permanent

Gayunpaman, pinipilit namin na lumikha ng isang bagay na permanente - na hinimok sa pamamagitan ng ilang mga ideya ng buhay na walang hanggan, ng hindi pag-iipon. Ang aming buong kultura ay batay sa pangangalaga ng kabataan, ang mapanakop ng mga likas na pwersa; at ang paglikha ng mga simbolo ng imortalidad na hindi kailanman makakamit sa katotohanan

Napansin mo ba kung gaano kadali ang hitsura nito kapag ang isang siyamnapung taong gulang na babae ay may buhok na buhok na namamaga at nagsuot ng masyadong maraming pampaganda? O kapag ang lahat ng mga wrinkles na dapat ay sa kanyang mukha ay hindi doon dahil sa isang panlabing-anim mukha-angat? Lumilitaw siya halos bilang isang billboard na nagpapalabas ng pagtanggi sa kamatayan. Sa katulad na paraan, ang mga natural na kalamidad ay kilala sa pagbubukas ng mga tao at paglikha ng komunyon sa maikling panahon, ngunit halos kaagad pagkatapos (lalo na sa mga industriyalisadong bansa sa Kanluran) ang mga naturang kalamidad ay sinusundan ng isang walang takot na pagsisikap upang lumikha ng mas malakas na imprastraktura, mas makapal na mga gusali, mas mahusay na proteksyon, higit pa seguridad at isang tiyak na pagtanggi.

Ang kaligtasan ng buhay ay ang pangunahing pag-iisip ng organismo ng tao at binibigyang-diin ang intensity ng aming biyahe para sa pagtaas ng mga layer ng personal na seguridad. Hindi mabilang ang mga kuwento ng panahon ng digmaan kung saan ang mga kapitbahay ay nagnanakaw mula sa isa't isa, nagbubunyag ng impormasyon na hahantong sa pagkabilanggo o kamatayan ng isa't isa, at kahit pagpatay sa isa't isa kapag bumababa sa isang sitwasyon ng "pumatay o papatayin." Ang proteksiyon ng kaligtasan ng ina ay karaniwan sa karamihan sa mga mammal, at bilang sinaunang bilang ng sangkatauhan. At tuwang-alam ng bawat ina at karamihan sa mga ama ang takot na kanilang nararamdaman, kadalasan sa unang pagkakataon sa kanilang buhay, kapag bigla silang nakakita ng isang mahina, walang magawa na kabataan sa kanilang mga kamay.

Circle of Survival

Ang aming "lupon ng kaligtasan" ay umaabot din ng mas malawak kaysa sa ating sariling katawan. Kung gayon ang maliwanag na mga gawa ng pagkabukas-palad o paglilingkod sa mga nasa paligid natin ay maaaring hindi palaging magiging altruistic ayon sa kanilang tila. Kapag nakikipag-usap sa mga kliyente, naririnig ko ang kuwento pagkatapos ng kuwento ng mga indibidwal na di-manipis na manipulahin, damdamin, ng mga magulang na nagsasabing sila lamang ang nag-iisip ng pinakamahusay na interes ng bata (ibig sabihin, ang ina na nag-aalala, overprotected at over-adored ang kanyang anak na lalaki).

Ang aming unang linya ng kaligtasan ay maaaring ang aming sariling mga katawan, ngunit mabilis na matapos na iyon ng aming mga asawa, mga anak, mga pinalawak na pamilya, komunidad, at ang aming estado at bansa. Ang lahat ng mga indibidwal at grupo na ito ay itinuturing bilang isang extension ng ating sarili at kinakailangan upang matupad ang ating sariling mga pangangailangan para sa seguridad at kaligtasan ng buhay, at sa gayon kami ay may isang interes sa tending sa kanilang kaligtasan bilang isang roundabout paraan ng insuring aming sarili. Tiyak na natural na nais ang seguridad at kagalingan para sa ating sarili at sa ating kapaligiran, at gawin ang lahat sa ating kapangyarihan upang matiyak ito, ngunit ang seguridad ay mabibigo, at kapag ito ay nakatutulong na malaman kung ano ang nangyayari at kung bakit maaaring makaapekto ito pati na sa amin nang malakas.

Gusto din nating maging ligtas ang buhay upang hindi tayo maghirap ng ating mga mahal sa buhay. Walang sinuman ang gustong magdusa, at may mga bagay na magagawa natin upang lumikha ng mas maliwanag na seguridad at sa gayon ay hindi gaanong maliwanag na pagdurusa sa ating buhay. Sa pisikal na antas maaari kaming magtrabaho nang husto, kumita ng pera, bumili ng magandang bahay, kumuha ng bakasyon, halimbawa. Sa pag-iisip maaari nating malaman ang positibong pag-iisip o linangin ang katalinuhan na magpapahintulot sa atin na gumawa ng mga nakapag-aral na pagpipilian. Sa damdamin maaari tayong magtrabaho upang lumikha ng kasiya-siyang relasyon, o magamit ang tulong ng isang therapist upang madama ang higit pa sa loob ng ating sarili at matuto na maging mas mabait sa ating sarili. Ngunit wala sa mga pamamaraan na ito ang magliligtas sa amin mula sa garantisadong ngunit hindi inaasahang mga curveballs na ipinangangako ng buhay upang itapon. Ang mag-asawa sa kalye mula sa akin ay nagbigay lamang ng kapanganakan sa isang bata na nababagabag. Ang isa sa aking mga kaibigan ay nasuri na may colon cancer. Ang matamis na nakatatandang kapatid ng aking kliyente ay kinunan sa usok ng pulisya habang nakawan ang isang tao. At kahit na wala sa gayong kagipitan, ang pang-araw-araw na pangyayari sa buhay ay patuloy na nagdudulot sa atin ng pagkabigo at pagdurusa, na patuloy na nagpapahina sa ating pakiramdam ng pagiging garantiya.

Siyempre may isang presyo na babayaran para sa paglikha ng isang buhay at isang mundo kung saan sinisikap nating magkaroon ng hindi bababa sa halaga ng kahirapan. Dahil ang paghihirap ay bahagi ng likas na balanse ng mga bagay, kung lumikha tayo ng napakaraming mga manufactured na kaginhawahan na hindi natin balanse ang sistema. Nagbabayad kami para sa aming kaginhawahan sa pamamagitan ng pagbaluktot ng pagiging natural ng buhay, at kaya napupunta sa isang buhay o isang kultura na hindi mapag-aalinlanganan, ngunit mababaw hanggang sa punto ng kulang sa lalim at dimensyon. Maraming mga tao ang sumisira sa karumihan o sa kahirapan o sa masikip na kalagayan sa pamumuhay sa ilang bahagi ng isang bansa tulad ng Mexico o Burma, at gayunpaman mayroong isang organic na kalidad ng pagiging natural at pagkalinga sa mga kultura na mahirap itanggi. Maraming Mexicano o Burmese na tao ang maaaring magtiis ng mas higit na pisikal na mga kakulangan sa pang-araw-araw na batayan, ngunit hindi nakakumbinsi na iminumungkahi na ang mga tao ay nagdurusa ng higit pa kaysa sa ating ginagawa sa kabila ng aming kamag-anak "seguridad."

Bakit Talagang Nais Namin ang Seguridad?

Ang seguridad at ang kasamang imahe ng pisikal, intelektwal, at emosyonal na kaginhawahan ay sumasagisag lamang sa kalayaan mula sa kahirapan, mula sa pakikibaka, mula sa pagkabalisa. Sinasabi ko na "sumagisag" dahil ang isang simbolo ay isang representasyon para sa ibang bagay. Outer at imagined seguridad, kahit na tunay sa loob at ng kanyang sarili, ay isang simbolo para sa isang panloob na pananabik upang magpahinga sa Na kung saan ay tunay na walang kamatayan, walang pagbabago at sa huli Secure. Ang panloob na pang-unawa ng seguridad na nakukuha natin batay sa mga panlabas na karanasan at pangyayari ay maaaring maging tiwalang at nakapagpapasiglang, ngunit pansamantala ito sa tagal ng sitwasyon na lumikha nito.

Dapat din nating tanungin ang ating sarili kung ano talaga ang pagdurusa natin. May isang kamag-anak na porma ng pagdurusa na napaka-real - malubhang sakit, mahinang kalusugan, mahihirap na kalagayan, nakasasakit na damdamin. Ngunit mayroon ding ibang uri ng pagdurusa na maaaring tawagin natin ang pagdurusa ng ating paghihiwalay mula sa Diyos / Katotohanan, mula sa ating sarili, mula sa kapuspusan ng ating sangkatauhan. Madalas nating gawin ang mga backbends upang lumikha ng isang seguridad upang protektahan sa amin mula sa isang uri ng paghihirap at paghihirap, kapag ang tunay na paghihirap namin tungkol sa may sa gawin ang isang bagay na kabuuan ng iba't ibang.

Ang pag-insister sa seguridad ay madaling humantong sa isang panloob na deadening pati na rin ang malaki at maliit na antas ng kompromiso sa sarili at pag-abandona sa sarili. Ganyan ang kalagayan ng aking pinsan na mayaman na abogado. Nararamdaman niya na nawala ang gusto niyang gawin sa buhay, ngunit hindi niya maitatayo ang pag-iisip na hindi na niya maiwasan ang anumang aspeto ng kanyang komportableng pamumuhay, o reaksyon ng kanyang asawa kung ginawa niya! Hindi rin niya kayang tanggapin ang kanilang maliwanag na kasal. Parehong siya at ang kanyang asawa ay natatakot na ipagsapalaran ang kalungkutan o hindi kilala, at sa gayon ay mananatili sila sa loob ng mga dingding ng parehong bahay, na nagpapanatili ng seguridad "sa papel," ngunit hindi nakatago sa kanlungan ng tunay na pag-ibig o komunyon.

Pagbibigay ng Seguridad: Ano ang Dapat Mong Mawalan?

Maraming tao ang pinahahalagahan at inuuna ang seguridad sa at laban sa walang katapusang iba pang mga posibilidad sa buhay, at ginagawa nila ito sa lahat ng antas. Pinananatili nila ang masamang trabaho, o ang hindi malusog na sitwasyon sa pamumuhay, o ang pag-inom ng alak o droga, o ang neurotic na sikolohiya (kahit na ito ay ligtas), o ang malayong relasyon sa Diyos / Katotohanan, sa pabor sa pagbabanta ng posibilidad na mawala ang kaunti mayroon sila sa kanilang pagtugis ng isang bagay na mas malaki.

Kung ibibigay natin ang masamang trabaho, maaaring hindi tayo magtrabaho, o maging walang tahanan, o baka mamatay tayo sa gutom. . . o maaari tayong magtapos sa isang makapangyarihang sitwasyon sa trabaho at isang karera na talagang hindi inaasahan sa atin dati.

Kung ibibigay natin ang pagkagumon sa droga, tiyak na natitira na tayo sa damdamin ng mga damdamin sa ilalim ng lupa na ginamit natin upang protektahan ito, ngunit maaari din nating maranasan ang isang malalim na kalaliman sa ating sarili pati na rin ang isang kalidad ng kalayaan na dati na hindi kilala sa atin bilang isang resulta ng pagdaan sa mga mahirap na emosyon.

Kung ibibigay natin ang ating neurotic na sikolohiya - at mayroon tayong pagpipilian tungkol dito - hindi natin maaaring malaman kung sino tayo at nararamdaman na napakalupit at nakalantad, ngunit maaari rin nating makita ang kapunuan, kalusugan at pagkakasundo sa ating buhay.

At kung hihinto tayo sa pakikipaglaban sa Diyos / Katotohanan, maaaring mawalan tayo ng kontrol sa ating buhay (sapagkat iyan ang natatakot sa atin), ngunit nagkakamali tayo ng buhay ng Katotohanan mismo, anuman ang maaaring mangyari.

Siyempre ang pangangailangan na ipagsapalaran ang ating kumapit sa seguridad ay hindi dapat malito na hindi binabalewala ang salawikain ng Sufi "Magkaroon ng pananampalataya sa Diyos ngunit itali muna ang iyong mga kamelyo." Upang gamitin ang kabiguan ng seguridad bilang isang dahilan para sa mga hangal at hindi kailangang mga panganib ay isa lamang psychospiritual na dahilan para sa aming sariling kawalan ng pananagutan. Pagkatapos ay muli, kung minsan ay maaaring magkaroon kami ng peligro na gumawa ng isang pagkakamali sa pipi upang makita kung ano ang mangyayari, para lamang sa karanasan ng pagpapakamatay mismo.

Seguridad: Kalayaan mula sa Gusto at Pagnanasa?

Higit pa tayong lumipat sa seguridad dahil kinakatawan nito ang kalayaan mula sa kulang at labis na pananabik. Ang mga araw ng ating buhay ay binubuo ng mga hindi nais na pagnanasa. Kung gusto mo ng ice cream, higit na pag-ibig sa aming kasal, mas mahusay na buhok, mas mahusay na buhay, ibang buhay, o isang tasa ng kape, palagi kaming nagnanais. Kapag sa wakas ay mayroon tayong isang bagay na ligtas, pansamantalang hinalinhan tayo mula sa pagnanais nito. Sa wakas kami ay "nakuha" ang lalaki o babae na aming ninanais, o i-secure ang trabaho na kami ay matapos, o ibuhos ang £ 20 na ginugol namin ang kalahati ng aming pang-adultong buhay na sinusubukang mawala.

Sa kasamaang palad, kahit na gumawa tayo ng isang bagay na medyo secure (siyempre maaari naming palaging mawawala ang tao, ang trabaho, o mabawi ang bigat), kung tinitingnan namin ang lahat ng malapit na makita na ang tagumpay na ito ay nagbibigay lamang ng paraan sa susunod na hanay ng mga hinahangad. Nakakuha kami ng isang mahusay na trabaho, ngunit ngayon gusto namin ng mas maraming pera para dito, o upang hindi gumana sa naturang isang emosyonal na hindi malusog na kapaligiran. Nakukuha namin ang lalaki o babae na aming hinahangad, at biglang natuklasan ang maraming aspeto ng mga ito na nararamdaman namin ang anumang bagay ngunit labis na pananabik. O panatilihin namin ang £ 20 off, ngunit ang aming pansin ay lumiliko sa kink sa aming ilong, o sampung taon napupunta sa pamamagitan ng at na manipis na katawan ay nagsisimula sa lumubog at kulubot.

Ang naiisip na seguridad ng pagtupad sa ating mga hangarin ay mabibigo dahil ang likas na katangian ng pagnanais ay ang pag-aanak. Hindi na dapat nating mapuksa ang ating mga hinahangad, sapagkat sila ay mga puwersa ng napakalaking kapangyarihan at pagkamalikhain, ngunit maaari nating itigil ang pagtingin sa mga ito bilang pinagmumulan ng seguridad, dahil tiyak na mawawalan sila sa bagay na iyan, at sa halip ay tumingin sa kung ano pa ang nananatili kapag ang aming relasyon sa parehong seguridad at pagnanais nabigo sa amin.

Ang Takot sa Di-kilalang

Lumiliko kami sa seguridad dahil takot kami sa hindi alam. Ang di-kilala - gayunpaman pinili naming tumawag ito - ay kung ano ang aming nanggaling at ang aming di-maiiwasang tadhana, ngunit kami ay natatakot dito dahil sa kahulugan ito ay eksaktong iyan! Hindi namin alam kung ano ang dadalhin ng hindi alam. Ito ay isang mahirap na suliranin para sa mga tao. Ang buong arena ng ating buhay ay lubos na walang katiyakan, ngunit ang katotohanang ito ay nakapagtataka at nakakagulat na ginagawa natin ang lahat sa ating kapangyarihan upang lumikha ng mga kahon at mga bahagi sa loob ng arena ng buhay na magbibigay ng isang uri ng pagiging maaasahan at proteksyon. Ang problema sa pagsang-ayon sa seguridad sa hindi alam ay ang limitasyon sa seguridad sa amin. Sa katunayan maaari nating makita ang ilang seguridad sa loob ng mga kahon o mga dingding na ating nilikha, ngunit ang ating karanasan ay nabilanggo sa loob ng mga paligid.

Bilang isang halimbawa ng mga kahon na nilikha namin, kamakailan lamang ay tinatalakay ko ang mga limitasyon ng ilang uri ng sikolohikal na gawain sa isang therapist at kasamahan ko. Siya ay agad na naging teary at nagtatanggol at expounded sa kabanalan ng mga indibidwal na proseso ng pagpapagaling, ang espirituwal na halaga ng sikolohikal na trabaho, at sa at sa at sa. Nasaktan siya na ako, isang kasamahan sa larangan, ay maglakas-loob na magmungkahi ng mga limitasyon ng aming ibinahaging trabaho. Samantalang walang sinasadya ang mali sa sinabi niya, ang kahon ng seguridad na kanyang nilikha - sa kasong ito ang isa na may label na "sikolohikal na gawain ay nakapagpapagaling at laging mahalaga" - napakahalaga sa kanya sa mga tuntunin ng paghahanap ng seguridad sa kanyang trabaho na kailangan niya upang protektahan ito sa lahat ng mga gastos, kabilang ang presyo ng isang bukas na pag-iisip na pagsasaalang-alang ng mga limitasyon ng kanyang karera.

Kapag binuksan namin ang hindi alam, nasisira namin ang pagtuklas na kami ay mali, at marahil ay nawawalan ng mukha, sa sarili man o sa mga nasa paligid namin na sinubukan naming panatilihin ang isang mapagmataas na harap. Maaari naming makita na kami ay lumilipat sa loob ng maraming taon o dekada sa isang direksyon na batay sa aming sariling mga takot, o sa aming sariling mga naligaw ng landas na paniniwala, o kahit na ang aming sariling mga pagkiling o nakompromiso o limitadong mga pananaw. Maaari tayong mapahiya o mapahiya sa pamamagitan ng kabababaan ng ating pangitain kapag nakatingin sa harap ng hindi pa mailalarawan. Sa pakikipag-ugnayan sa iba, ang walang takot na lumipat sa hindi alam ay maaaring lumikha ng alitan o kahit na pagtanggi. Maraming pari na na-excommunicated para sa pagpapaliwanag sa mga isyu ng espiritu sa isang wika na hindi pamilyar sa simbahan, at higit sa isa sa atin ay may pansamantalang nawalan ng isang kaibigan, miyembro ng pamilya o trabaho sa pamamagitan ng pagtatangkang palawakin ang mga nakaraang mga hangganan.

Bagama't alam namin at intuit na ang hindi kilalang nagtataglay ng mga lihim at mga posibilidad sa ibang bansa sa at lampas sa aming kasalukuyang karanasan, hindi namin alam na kung pinapayagan namin ang aming sarili na ma-access ito, maaari itong mapabagsak sa amin, ubusin o patayin kami. At sa ilang mga kahulugan ito ay, ngunit naisip namin na ito ay nangangahulugan ng pisikal na kamatayan sa halip ng pagkawasak ng mga kahon at mga pader na nilikha namin upang protektahan ang ating sarili. Ito ay totoo na kung ano ang minsan secure na ngayon ay maaaring maging walang katiyakan, ngunit siyempre dapat namin tanungin ang ating sarili kung paano secure ito (kahit anong "ito" ay maaaring maging) sa unang lugar, at kung ano ang seguridad na batay sa.

Kapag kinikilala namin na ang aming buhay ay walang katiyakan sa kabila ng kamag-anak na seguridad na sinisikap naming likhain, kailangan naming magpasiya kung ano ang gagawin tungkol sa katotohanang iyon. Lumilitaw ang aming mga pagpipilian upang maging tulad ng mga sumusunod: 1) maaari naming tanggihan ang katunayan ng kabiguan ng seguridad at magpanggap na ang lahat ng bagay ay pagpunta kasama lamang ang multa at patuloy na gawin ito; 2) maaari naming tiisin ang kawalan ng kapanatagan; 3) maaari naming lumiko patungo at magpahinga sa kawalan ng kapanatagan; 4) maaari naming tanggapin ang kawalan ng seguridad.

Sa mga tuntunin ng unang pagpipilian, upang tanggihan ang katunayan ng kawalan ng katiyakan, na isang popular na pagpipilian, malugod kaming magawa ito hangga't maaari naming. Kung kami ay masuwerteng (o di-kapus-palad, maaari naming sabihin ang parehong) pagkatapos ay maaari naming ipamuhay ang aming mga medyo masaya na buhay at magdusa ang aming mga hindi maiiwasang pagkamatay sa pagtanggi, hindi alam na nakompromiso namin ang aming mga buhay para sa isang bagay na sa wakas turn sa dust.

Ang ikalawang opsyon ay upang tiisin ang kawalan ng seguridad. Narito na binuksan namin ang aming mga mata upang makita na ang mga bagay ay madalas na hindi mukhang tila, o hindi bababa sa ay hindi maaaring manatili sa ganoong paraan, at kaya namin queasily matiis ang aming sitwasyon. Kung nasisiyahan tayo sa ating kalagayan sa sandaling ito, ginagawa natin ito nang may katakut-takot na paghihintay na baguhin ito sa abiso ng isang sandali, at kung hindi tayo nasisiyahan, nervously maghintay upang makita kung maaari itong maging mas mahusay o kahit na isang maliit na mas masahol pa.

Karamihan sa amin ay may kaugnayan sa kawalan ng katiyakan sa pagpapaubaya. Lumipat kami sa pagsisikap na huwag malunasan sa aming mga alalahanin, "Paano kung ito?" "Paano kung ganoon?" Minsan kami ay gumawa ng mga pagpipilian na dali-dali na hindi maaaring maging tama, upang maiwasan ang pagkakaroon ng pahinga sa isang hindi alam na pagpipilian, o pagtakpan ang aming mga damdamin ng kawalan ng kapanatagan sa abala, trabaho, o anumang iba pang anyo ng kaguluhan. Ang kawalang-katiyakan ay maaaring maging lubhang hindi komportable at sa gayon ay nauunawaan na ang kakulangan natin ng pagpapaubaya para dito.

Kung kami ay masuwerteng nakikita naming handa ang aming sarili na magpahinga sa kawalan ng seguridad. Minsan ang kawalan ng katiyakan o seguridad sa ilang mahalagang bahagi ng ating buhay ay nagpapalakas sa atin upang matutong magpahinga sa kawalan ng katiyakan. Ang pag-aalala ay maaaring maging labis na pagod na tayo ay napipilitang lumikom sa kasalukuyang sitwasyon ng incertitude. Siguro ang aming asawa o asawa ay nakakaranas ng pag-iisip sa aming kasal sa loob ng mahabang panahon at wala kaming pagpipilian ngunit upang makahanap ng ilang kagalakan sa loob ng ating sarili at sa loob ng ating buhay, sa kabila ng hindi tiyak na resulta ng ating pangunahing relasyon. O marahil mayroon tayong sakit na terminal at dapat nating malaman ang ating kapayapaan sa loob ng kaalaman na ang ating buhay ay maaaring makuha mula sa atin sa anumang oras (na palaging totoo pa rin). Kahit na ang mga bagay ay dumarating na medyo mainam, halos palaging may ilang elemento ng buhay na hindi magpapahintulot sa atin na magpahinga maliban kung gumawa tayo ng punto ng paghahanap ng pahinga sa kabila ng pangyayari. Ang pagkilos ng resting sa kawalan ng seguridad ay nagsasangkot ng panloob na paglilipat patungo sa direksyon ng pinaghihinalaang pinagmumulan ng kawalan ng seguridad upang hindi tayo laging sinusubukan na itulak ito, sa halip na pinahihintulutan itong tumagal sa lugar nito sa lahat ng iba pang elemento ng ating buhay

Sa wakas, may malayong posibilidad ng pagtanggap ng kawalang-seguridad. Sapagkat sa pagkilos ng pagpapaubaya sa kawalan ng katiyakan, pinapayagan namin na maging doon, kapag tinatanggap namin ito ay tinatanggap namin ito nang lubos bilang isang inanyayahan na panauhin na may mahalagang bagay na mag-alok sa amin. Ang ilan na handang tumanggap ng kawalan ng katiyakan sa kanilang buhay ay ang mga ganap na pinahahalagahan ang katotohanan na, lampas sa anino ng pag-aalinlangan, ang buhay na alam natin na ito ay mahalagang hindi matatag. Alam nila na ang paraan upang mabuhay nang lubusan ay sa pamamagitan ng lubos na pakikipag-ugnayan sa kawalan ng seguridad na ipinangangako ng buhay sa kanila.

Ang isa sa mga mahahalagang regalo ng kakulangan ng seguridad ay ito ay nagpapanatili sa amin ng gising (o hindi bababa sa wakes amin up sa pana-panahon!) Sa katotohanan ng mga batas ng buhay, kamatayan at pagbabago. Ang kawalan ng katiyakan ay ang makamundong paalala ng batas ng pagbabago: lahat ng bagay ay pansamantala, at ang lahat ng bagay ay magbabago ng anyo at mamatay.

Kung nakatuon tayo sa lubos na pamumuhay, at handang patuloy na gawin ang mga kinakailangang panganib upang gawin ito, ang kabiguan ng seguridad ay nagsisilbi bilang isang pare-pareho at malugod na paalala sa katotohanan ng ating sariling kamatayan at sa gayon ang pangangailangan at pangangailangan ng madaliang pagkilos upang mabuhay ang ating buhay habang tayo ay nakatayo ngayon at sa sandaling ito. Dahil madali tayong matulog sa pamamagitan ng sobrang komportable at labis na ligtas, ang mga malalaki at maliliit na sandali kapag ang kawalan ng seguridad ay dumadalaw sa amin ipaalala sa atin na sa katunayan ay hindi tayo maaaring depende sa anumang sitwasyon, sitwasyon, ideya o kahit na mental na pagtatayo upang bigyan tayo ng walang hanggang kasiyahan.

Ang lihim ng kabiguan ng maginoo na seguridad ay ito ay may potensyal na itulak, o kahit pilitin, na magpahinga sa isang ganap na magkakaibang domain ng seguridad. Mayroong maraming mga pangalan para sa, at antas ng, kung ano ang maaari naming tawagan ang isang mas mataas na seguridad - Diyos, ang Tunay na Sarili, ang Universe, Kakanyahan - ngunit ang anumang tinatawag naming ito, mayroong isang bagay na ligtas at hindi mabibigo sa amin, kahit na hindi ito maaaring makuha, gaganapin, o kahit na nakita. Kailangan nating magkaroon ng kamalayan sa Iyan, at gawin na ang ating mapagkukunan ng seguridad.

Hindi ko susubukan na tukuyin ang Diyos o Katotohanan dito, kung gagawin ito ay higit na malamang na malito o limitahan ang mambabasa. Gayunpaman, ang karamihan sa mga tao ay intuit na may ilang puwersa sa pinagmulan ng aming pag-iral, at naniniwala ako na mayroon kaming pagpipilian upang magtiwala - o kahit na lumukso sa bulag na pananampalataya - isang kumpiyansa na mayroong Intelligence sa pinagmulan na iyon ay ginagabayan tayo patungo sa Sarili. Ang pagtitiwala ay hindi nangangahulugan na hindi rin namin sinubukan ang aming makakaya upang gawin ang aming bahagi sa pagpapantay sa pinagmulan na iyon, o nang walang taros na ibinukod namin ang sarili sa mga peligrosong sitwasyon. Ang pagtitiwala ay nagsasangkot ng pagkuha ng kanlungan sa puwersang iyon, at sa ating sarili bilang isang aspeto ng puwersang iyon.

Kapag nagtitiwala tayo sa sansinukob, o nagpapahinga sa hindi alam, at binubuksan ang ating sarili sa ganap na kawalan ng katiyakan kung paano ito ay nagpapakita sa sarili sa isang antas sa mundo, sinasabi natin sa sansinukob na nais nating pahintulutan ito upang mabigyan tayo kung ano ang gagawin nito. Inilalagay namin ang aming seguridad sa hindi alam kaysa sa kilala. Malinaw na mas madaling sabihin ito kaysa sa tapos na, at sa katunayan ay maaaring maging ganap na imposible na gawin ang ating sarili upang gawin ang sarili nating kasunduan, ngunit maaari tayong gumawa ng mga dakilang pagkilos sa direksyon na iyon.

At, kung hindi natin magagawa o hindi nais na magtiwala sa seguridad ng Diyos o sa Universe, kahit na maaari nating pagsisikap na tanggapin ang buhay na ito. Yamang ang kawalan ng tiwala ay tunay at totoo tungkol sa buhay, nagsasagawa kami ng buhay sa sarili nitong mga termino dahil nais naming makaranas ng buhay bilang ito bilang at hindi bilang sinusubukan naming pilitin ito upang maging. Ang aming seguridad ay nagmumula sa katotohanan na tayo ay buhay, at sa sandaling ito ang buhay ay kung ano man ito - hindi sigurado o walang seguridad sa isang mahalagang antas. Dahil ang seguridad ay nabigo, tinatanggap namin ang ibinibigay at natagpuan ang aming kasiyahan sa loob nito.

© 2001. Muling na-print na may pahintulot ng publisher,
Hohm Press. www.hohmpress.com

Artikulo Source

Ang Daan ng Kabiguang: Panalong Sa Pamamasama
ni Mariana Caplan.

Sa ganitong tuwid na pakikipag-usap, inspirational view ng kabiguan, binabanggit ni Marianna Caplan para sa kung ano talaga ito: Sinasabi niya sa amin kung paano matugunan ang kabiguan sa sarili nitong larangan, kung paano matututunan ang mga pag-ikot nito at pag-ikot, ang mga ilusyon nito at ang mga katotohanan nito. Tanging pagkatapos, siya ay nagpapayo, ay isang kagamitan upang makagawa ng kabiguan bilang isang paraan ng pangwakas na panalong, at sa isang paraan na higit na lumalampas sa mga natukoy nating kultura na tagumpay ng tagumpay. Nag-aalok ang aklat na ito ng direktang paraan ng paggamit ng kabiguan para sa: malalim na pag-unawa sa sarili; nadagdagan ang habag para sa sarili at sa iba; makabuluhang espirituwal na pag-unlad. Sa halip na makapagsalita sa kung saan tayo dapat, ang aklat na ito ay tumitingin sa ating buhay bilang mga ito ngayon, realistically - dahil ang lahat ay nakaranas ng kabiguan sa malaki o maliit na paraan sa ilang oras o sa iba pa sa buhay. Tinatalakay ng libro ang isang paksa na itinuturing ng karamihan sa mga tao na negatibo o mapagpahirap, ngunit ito ay talagang lubos na inspirational, na nagbibigay sa amin ng pahintulot upang makahanap ng kagalakan at kasiyahan sa loob ng kabiguan.

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Tungkol sa Author

Ang MARIANA CAPLAN ay ang may-akda ng limang aklat, kabilang ang pinarangalan Halfway Up the Mountain, na nagpapaliwanag ng mapanganib na kalikasan ng mga natalagang claim sa "paliwanag." Siya ay nagsulat para sa Parabola, Kindred Spirit at Communities Magazine, at nagtuturo sa California Institute for Integral Studies sa San Francisco.

Mga Aklat ng May-akda na ito

at InnerSelf Market at Amazon