Sa aking paglalakbay upang matuklasan ang dahilan ng aking sariling mga pag-igting ko ay natuklasan ng hindi bababa sa tatlong mga layer. Una, kapag sinimulan ko ang aking pribadong pagsasanay bilang isang psychologist ay nakadama ako ng kawalan ng seguridad dahil nakakuha ako ng pagkakataon sa pagbitiw sa isang secure na posisyon, at hindi ako tiyak sa tagumpay sa hinaharap. Ang tagumpay ay mabilis na dumating at naniniwala ako na sa ganoong tagumpay ang pag-igting ay dapat lumabo. Hindi.

Ang ikalawang pagsasakatuparan ay dumating sa loob ng ilang taon, habang nakikipag-usap sa ibang psychologist. Natanto ko na natakot ako ng galit. Sa pagtupad sa takot na ito at pagkilala na ang galit ay madalas na isang mahalagang bahagi ng psychotherapy, sinimulan kong gamitin ang aking pagkabalisa sa panahon ng mga sesyon bilang isang senyas na nagpapahiwatig na ang galit ay dapat na makitungo sa tuwirang paraan.

Ang pagkabalisa ko ay naging normal at angkop na kaalyado sa harap ng galit. Nadama ko na ang diskarte na ito ay lubos na nadagdagan ang aking pagiging epektibo bilang isang therapist at ang aking buhay sa pangkalahatan. Ngunit ang pagkabalisa sa umaga ay patuloy. Ang ikatlong katuparan ay ang pakiramdam ng pananagutan, na responsable upang tulungan ang buhay ng iba. Nakipaglaban ako sa ideya na iyon, at humantong ito sa pagtanggap ngunit walang malaking pagbabago.

Nakaharap sa mga Tormentor ng Dyslexia, Social Phobias, at Unathleticism *

Tulad ng maliwanag sa pamamagitan ng aking tagumpay, ako ay isang tao na laging nahaharap sa mga tormentor na ito. Ako ay dyslexic ngunit sa huli nakuha ang aking Ph.D. Ang aking panlipunang pagkaligalig ay panlabas na pagtagumpayan sa pamamagitan ng pagiging isang matagumpay na psychologist. Sa loob ng mga anim na buwan, maraming taon na ang nakalilipas, nagtrabaho ako sa kagawaran ng reklamo ng isang malaking department store upang madaig ang aking takot sa paggamit ng telepono. Hindi ako naging isang matagumpay na atleta, ngunit ako ay sobrang nabigyan ng utang sa ibang mga lugar. Sa ibabaw, hindi dapat ako ay nabagabag sa pagkabalisa na ito sa paglipas ng mga taon.

Ang pagkaunawa na ang pagkabalisa ko ay sanhi ng mas malalim na damdamin ng kakulangan ng pagtitiwala at takot na masaktan ng iba ay hindi sapat upang pahintulutan akong magising sa umaga na nakapagpahinga at tahimik sa loob. Mula sa aking karanasan sa paggamit ng hipnosis at mental na imahe upang tulungan ang iba na may pagkabalisa nauunawaan ko kung bakit. Alam ko na baguhin ang gayong mga hindi malay na paniniwala na tumatagal ng "pakikipag-usap sa" ang hindi malay na isip sa pamamagitan ng mga pangarap o gawa sa imahe. Nabago ko ang aking pag-uugali sa pamamagitan ng paghahangad, ngunit sa aking imahinasyon ay pa rin ako ang nasaktan at hindi matigas na bata.

Imagery at Therapy ng Hayop

Nangyari nga sa Huwebes, Hunyo 14, ako ay dapat pumunta sa isang apat na araw na pulong ng Third World Conference sa Imagery. Sa araw ng Linggo, magpapakita ako ng isang workshop sa mga pakikibaka ng kapangyarihan. Ang pagpupulong na ito ay nagbigay sa akin ng oras, isang forum upang magtrabaho sa pakikibaka sa loob ng aking sarili, at isang lugar upang ibahagi ang sarili ko sa maraming mga magagandang tao sa kumperensya na hindi alam kung ano ang ginagawa nila para sa akin. Ang kanilang kakayahang makinig at, lalo na ang kanilang katatawanan, ay ang kailangan ko. Ginugol ko ang isang magandang oras o higit pa sa bawat gabi sa aking silid na namamalagi sa mga paniniwala na ito.

Noong Sabado ng hapon ay nagpunta ako sa isang workshop sa imagery ng hayop at nakilala ang ilang mga hayop sa tulong ni Rene Pelley a-Kouri. Madalas kong ginagamit ang mga hayop sa therapy sa iba, ngunit ginagamit ko ang mga hayop sa ibang paraan. Natagpuan ko ang kagiliw-giliw na modelo ni Rene. Gumagamit ako ng isang modelo ng apat na direksyon ng wheel ng gamot upang magbigay ng istraktura sa imahe ng mga hayop, habang ginamit ni Rene ang pitong chakras.

Chakra Imagery at Mga Power Animal

Unang tinanong ako ni Rene (at ang buong grupo) upang pahintulutan ang isang hayop na lumabas sa aking puso na chakra. Ang aking mga imahe ay mabagal upang bumuo, at lamang kapag lumilipat sa isang mas malalim na kawalan ng malay-tao, kung saan nakita ko ang isang modernong rantso-style na bahay na may isang sloping driveway at isang bagong kotse sa driveway (walang bahay, driveway, o kotse ko kilala) ang aking imahe ay naging kusang-loob. Nililinis ko ang sasakyan na iyon at ilang piye ang layo sa isang matangkad na puno ay isang ardilya na may buntot nito na lumilibot nang pabalik-balik, na hinihiling na sundin ko ito. Nakatayo ako doon nagtataka kung ano ang tungkol sa ardilya.

Ang pangalawang imahe ay mula sa aking third-eye chakra at muli ito ay mabagal sa pagdating. Naghintay ako na hayaang makontrol at ang kontrol na iyon ay nabawasan nang ako ay nagsimulang lumutang sa isang itim na tunel na binuksan sa isang napakaliit at maliwanag na halaman na may mga puno at mga palumpong. Sa ganitong halaman ay isang usa ang pinagsasabikan ng isang usa at sinasalamin na nanonood sa akin.

Ang ikatlong imahe ay mula sa unang chakra na nakasentro sa base ng gulugod. Ang imahe ay lumitaw nang mabilis. Malayo ako sa isang malaking bulag na buffalo na may hawak sa leeg nito at tinatamasa ang kainit at pagkasira ng balahibo nito habang ito ay maglinis.

Ang pang-apat na imahe ay mula sa ikalawang chakra, sa ibaba lamang ng aking pusod, na kumakatawan sa emosyonal na bahagi ng aking sarili. Ako ay nakaupo sa isang eskina kasama ang aking mga binti na pinalawak at hiwalay, na may isang kulay-abo na daga na nakatayo sa pagitan ng aking mga binti na bahagyang lampas sa aking mga paa. Ang ilang mga paa ang layo, laban sa pader ng isang gusali, ay isang basura maaari, bago o malinis sa hitsura. Ang daga ay tumitingin sa akin, at alam ko ito ay humihiling sa akin para sa pahintulot na pumunta rummage sa pamamagitan ng basura maaari.

Panatilihin ang Paghahanap at Sasagutin ang Sagot

Sa pagmamaneho sa bahay noong Linggo, nakakita ako ng pananaw. Sa paggamit ng taxonomy ng wheels ng gamot, ang mga rodent ay mga hayop ng Timog, ng tiwala, mapaglarong at kawalang-kasalanan. Ang usa at buffalo ay mga hayop ng North, o mga hayop ng karunungan, pag-unawa at espirituwalidad.

Sa pagdadala ng ardilya at daga nang sama-sama, sinaktan ako ng daga na ang basura o hindi katiwasayang bahagi ng akin na hinihiling na palayain. Ang arko ay na-akit sa akin upang sundin siya sa puno ng buhay, ang landas sa pagkonekta sa Ina Earth at Father Sky, upang mapataas ang tiwala. Sinabi ko sa daga na libre ito. Ang ibang mga larawan ay nagpapahiwatig na nadama ko ang ligtas at nilalaman sa aking espirituwalidad, sa aking karunungan at pag-unawa.

Tanging kapag binayaan ko ang pagsisikap na labis na maunawaan na ang damdamin ng mga imaheng ito ay nagrerehistro at may kabuluhan. Ang pakikibaka ko sa kawalan ng tiwala ay nagsimula na.

* Mga subtitle na idinagdag ng InnerSelf

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Ang Bear & Company, isang imprint ng Inner Traditions Inc.
© 2011. www.innertraditions.com

Artikulo Source

Ang artikulong ito ay inangkop sa pahintulot mula sa Appendix B ng aklat:

Ang Kapangyarihan ng Mapanglaw na Pananalig: Mga Gawain sa Pagpapagaling, Pag-unlad ng Espirituwal, at Pag-access sa Universal Mind
ni Nicholas E. Brink.

Ang isang mag-aaral ng Felicitas Goodman at Belinda Gore, psychologist na si Nicholas Brink ay sumasalamin sa higit sa 20 na tradisyonal na mga postura ng pagpapahinga para sa panghuhula, paggawa ng desisyon, pagpapaubaya sa kasalanan at pagdadalamhati, pagpapagaling ng karamdaman at sakit sa emosyon, mga paglalakbay sa espiritu, paglipat ng hugis, pakikipag-ugnayan sa mga espiritu ng hayop at ang mga patay, at pagtuklas ng mga nakaraang buhay. Paggalugad sa pisyolohiya at sikolohiya ng paglalakbay sa kalangitan, nag-aalok siya ng gabay para sa mga may kaunti o walang karanasan pati na rin ang mga pamamaraan para sa matagal na mga practitioner upang palalimin ang kanilang pagsasanay at ibalik ang sobrang lakas ng aming mga sinaunang ninuno.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Si Nicholas E. Brink, Ph.D., ay isang sikologo na nagpanatili ng isang pribadong klinikal na pagsasanay mula nang 1977. Siya ay pinapatunayan ng board ng American Board of Professional Psychology, sa board of directors ng International Association for the Study of Dreams, at isang nakaraang president ng American Association para sa Pag-aaral ng Mental Imagery. Isang sertipikadong guro ng lubos na kaligayahan sa Felicitas Goodman Institute, nakatira siya sa Coburn, Pennsylvania.