Kung kulang kami ng kakayahan para sa koneksyon sa empathic, maaari naming makita ang aming sarili na nakahiwalay sa lipunan, hindi madaling kumonekta sa mga nasa paligid namin. Sa kabilang dulo ng continuum ay ang mga may maraming empatiya sensitivity sa iba - empaths. Sila ay may mataas na permeable emosyonal na mga hangganan o sa ilang mga paraan na madaling mag-link sa iba. Ang malalim na empathy ay isang makapangyarihang kasangkapan para sa pag-alam at pag-navigate sa mundo, na maaaring minsan ay napakalaki at nakalilito.
Ang ilan sa atin ay may tulad na natatakpan na emosyonal na mga hangganan na natapos na ang pakiramdam namin nalilito o nabigla ng mga damdamin o saloobin ng iba o medyo nalulumbay ng baha ng mga damdamin na naghuhugas sa atin. Kung ikaw ay lubos na empathically sensitibo, maaari mong agad na makilala kung ano ang ibig sabihin ko.
Pag-aaral na Maging Empathy On at Off
Ang aking labing animnapung taon gulang na kaibigan na si Sarah ay inilarawan sa isang nakakagulat na karaniwang pangyayari sa pagiging isang uri ng psychic sponge. "Ako ay isang empath, at napopoot ako sa paaralan. Naglakad ako sa paligid at ang mga taong lumalakad papasok at wala sa mga klase, at nakukuha ko ang lahat mula sa kanila - ang kanilang galit, pagkabigo, maging ang kaligayahan o kagalakan. Ngunit hindi masaya. Hindi ako isang malaking tagahanga ng mga pulutong. . . ngunit ako ay nagtatrabaho sa pag-on ang empatiya sa at off. "
Ang isa pang kaibigan, Hunyo, na nagsabi na siya ay lubhang sensitibo sa "mga nginig" ng iba, ay nakipagtalo sa pakiramdam na ito ay nalulumbay sa kanyang sariling paraan. Sa pagtingin sa kanyang kabataan, sinabi niya,
"Naging nag-iisa ako. Hindi ko maintindihan kung bakit sa oras. Ako ay likas na nakikinig sa napakaraming bagay, at hindi ko alam kung ano ang nakaka-tune ko o kung ano ang gagawin sa mga ito, at ako ay naging isang napaka-malungkot na bata. Hindi ko alam kung bakit kinuha ko ang lahat ng damdaming damdamin ng mga tao, ngunit ginawa ko. Maraming ulit na hindi ko maintindihan at bakit hindi ko maintindihan kung bakit, at pagkatapos ay nalalaman ko na pinipili ko ang mga mood ng ibang tao. Ang pagtakas ko ay matulog. Gusto kong matulog ng mahabang oras upang maiwasan ang lahat ng mga damdamin. Hindi ko alam kung ano pa ang gagawin. "
Ang isang psychotherapist ay maaaring may makatwirang diagnosed na Hunyo bilang nalulumbay. Mahirap sabihin kung gaano karaming mga tao ang umalis tulad ng Hunyo upang matugunan ang kanilang sensitibo ng empatiya. Ang ilan ay bumaling sa alak o droga upang subukang bawasan ang sensitivity na ito, na lumilikha lamang ng kaguluhan ng numbing sa halip na isang epektibong hangganan.
Paano Iwasan ang Pag-withdraw sa Likod ng isang Wall
Kasama ng kalungkutan, pag-withdraw, at pagkalaki ng damdamin, sinisikap ng ilan na pamahalaan ang kanilang pagiging sensitibo sa pamamagitan ng paglikha ng isang uri ng barbed perimeter sa paligid ng kanilang sarili sa pamamagitan ng paggamit ng isang pagalit na pagkatao o kahit na agresibo na pag-uugali. Ang matigas na bata o matanda na may edad ay maaaring nagsisikap na labanan laban sa mga paglabag sa hangganan ng lahat ng uri.
Kung walang kaalaman sa kung ano ang nangyayari, ang mga sensitibong indibidwal ay maaaring lumago sa pagkakasundo sa hindi sapat na mga paraan. Ngunit ito ay hindi kailangang maging kaso. Para sa isang taong lubos na empatiya, pinipino at pinapalitan ang malalim na paraan ng pag-alam ay may ilang susi:
1. Napansin: "Saan ako ngayon?"
Ang pag-iisip ng ating mga damdamin at mga reaksiyon, ang ating katawan, at ang ating mga kaisipan ay nakakatulong sa atin na manatiling nakakaalam at gumising sa nangyayari sa loob at sa pagitan natin, na nagbibigay sa atin ng sistema ng maagang babala bago tayo kumalat.
2. Nakikilala: "Ang mina ko?"
Ano ang atin at ano ang hindi? Tinutulungan tayo nito na makakuha ng kaunting puwang sa pagitan natin at ng ating mga damdamin. Ito ay maaaring maging mahirap gawin, dahil ang mga damdaming tila magkakasama at tumagal ng isang buhay ng kanilang sarili, ngunit sa pamamagitan ng paghinto upang itanong ang tanong sa isang porma ("Ang mina ko?") Agad naming isasama ang ating pagsisiyasat ng isipan sa tanong, at ito ay nagbibigay sa amin ng isang maliit na puwang upang gumana sa.
3. Nagtuturo: "Ano ang pakiramdam ko?"
Ang pagpapahayag ng damdamin sa ilang mga paraan ay nagbibigay din sa amin ng isang maliit na distansya mula dito at nagdadala katumpakan sa aming pag-unawa. "Ano ang pakiramdam ko? Saan ko pakiramdam ito sa aking katawan? Ano ang hitsura nito, pakiramdam, panlasa, paglipat, at tunog? "Maaari naming gawin ito sa ating sarili, isulat ito, o pag-usapan ito sa isang tao.
Minsan kailangan namin ng higit sa mga salita upang ipahayag ang aming mga damdamin. Ito ang dahilan kung bakit ang mga nakapagpapalabas na mga therapy ay gumagamit ng mga bagay tulad ng paggalaw, sining, tunog, at interactivity kapag sinusubukan upang matulungan makuha ang panloob na karanasan. Halimbawa, mahirap malaman kung ano ang nangyayari sa isang kaibigan ko hanggang sumayaw siya; isa pang nagdudulot ng kanyang panloob na karanasan sa ibabaw sa pamamagitan ng pagguhit.
4. Getting Physical: Walking, Running, Screaming, Crying, Dancing ...
Dahil ang mga emosyon ay nakaranas hindi lamang sa pag-iisip kundi pati sa katawan, ang ilang mga pisikal na aksyon - isang lakad o tumakbo, isang mahusay na hiyawan o sigaw, matalo ang isang tambol o umiinom ng tubig - ay makatutulong upang mag-alis at mag-recalibrate ng ating mga sistema.
Sa maraming mga paraan, kung ano ang sinisikap naming gawin ay mag-modulate at pamahalaan ang emosyonal na pagpukaw. Ang gawain ay upang panatilihing bukas ang ating mga puso nang walang labis na pagpapasiya at sa gayon ay napakalaki ang ating emosyonal na sistema. Ang isang pang-araw-araw na paglabas o pag-clear ng enerhiya na ito ay nagsisilbing pag-rebalan ang sistema at maiwasan ang emosyonal na bagahe mula sa pag-iipon.
5. Housekeeping: Paghahanap ng aming "Sticky Spot"
Ang mga bagay ay nananatili sa loob ng ating mga emosyonal na mga silid sa kalangitan dahil maaaring magkaroon tayo ng "malagkit na mga lugar." Tulad ng isang magaspang na lugar sa loob ng isang kaldero sa pagluluto, ang mga malagkit na lugar ay may posibilidad na mabuo kung saan may alitan. Halimbawa, maaaring may partikular na sensitivity sa galit. Marahil na ito ay binuo bilang isang unang-alerto sa proteksiyon mekanismo dahil ang isang tao sa buhay ay isang banta kapag galit at kami kaya naging attuned sa emosyonal na dalas ng galit sa pangkalahatan.
Sa isang maliit na distansya at ilang pagmuni-muni, maaari naming simulan na mapansin ang mga pattern ng aming emosyonal na sensitivity, Kinikilala kung saan namin malamang na makakuha ng baluktot, kung paano namin reaksyon, at kung ano ang aming mga karaniwang mga reaksyon ay madalas na ibig sabihin. Ang pagkilala nito ay nagbibigay sa amin ng isang pagkakataon upang makalas ang aming mga gawi. Sa huli, ito ay nagbibigay-daan sa amin ang kalayaan upang magamit ang kahanga-hangang sistema ng pag-alam nang hindi ginagamit ito.
Ang kapasidad ng empathic ay isang karapatan ng pagkapanganak para sa halos lahat sa atin. Ngunit ito ay ang pagsasama at balanse ng hindi kapani-paniwalang relational, malagong sistema na nagbibigay-daan sa amin upang malaman ito nang direkta nang hindi nalulula. Sa kamalayan at kaunting kasanayan, maaari naming lumaki at pinuhin ang ganitong paraan ng pag-alam.
© 2014 Tobin Hart. Reprinted na may pahintulot
mula Atria Books / Beyond Words Publishing.
Lahat ng Mga Karapatan. www.beyondword.com
Artikulo Source
Ang Apat na Virtues: Presensya, Puso, Wisdom, Creation
ni Tobin Hart, PhD
Pindutin dito para sa higit pang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.
Tungkol sa Author
Si Tobin Hart, PhD, ay isang ama, propesor, psychologist, tagapagsalita, at may-akda ng Ang Lihim na Espirituwal na Mundo ng mga Bata. Ginugol niya ang higit sa tatlumpung taon bilang isang tagapagpananaliksik at kapanalig na tumutulong sa mga estudyante, kliyente, at mga pasyente na isama ang kanilang mga sikolohikal at espirituwal na buhay. Naghahain siya bilang propesor ng sikolohiya sa University of West Georgia, pati na rin ang co-founder at presidente ng ChildSpirit Institute, isang hindi pangkalakal na pang-edukasyon at pananaliksik hub exploring ang kabanalan ng mga bata at matatanda.
