Angel of Sadness monument sa family plot ng Glenwood sa Glenwood Cemetery sa Houston, Texas. Mike Schaffner, CC BY-NC-nd

Para sa maraming mga kababaihan, mga taong may kulay, LGBTQ mga tao, mga Muslim at mga imigrante, ang pagtatagumpay ni Donald Trump ay tila nag-endorso ng diskriminasyon laban sa kanila. Ang mga gawa ng galit laban sa mga minorya ay lumalabas nang mas brazenly.

Ang mga kampus sa kolehiyo ay nag-uulat ng pagtaas ng bilang ng mga insidente ng harassment at intimidasyon na may kinalaman sa halalan. Tatlong araw pagkatapos ng halalan, nakita ko ang isang "Black Lives Matter" na banner sa isang pader ng simbahan sa Denver na sinambog na may maliwanag na pulang pintura.

Marami sa atin ang nakakaramdam ng labis na kalungkutan sa kung ano ang tila ang katapusan ng isang tiyak na ideya ng demokrasyang Amerikano. Sa gitna ng sakit at pagkawala, marami din ang desperado para sa pagpapagaling. Ang mga pulitiko sa lahat ng panig ay nagpapahayag, bilang Trump ang kanyang ginawa noong Nobyembre 9, na "oras na para sa Amerika na isailalim ang mga sugat ng dibisyon."

Ang pagnanais na simulan ang pagpapagaling ay tiyak na nauunawaan. Ngunit bago tayo makapagsimula na umasa para sa pagpapagaling, kailangan nating magdalamhati. Bilang isang iskolar at guro, tinuturuan ko ang maraming kamangha-manghang mga paraan kung saan ang mga imahe ng Bibliya, mga salita at kahit na ang ideya ng Biblia ay tumutulong sa mga tao na gumawa ng kahulugan sa kanilang buhay.

Tiyak na marami sa Biblia ang tungkol sa kagalingan. Ngunit mayroong hindi bababa sa tungkol sa grieving. Binibigyang diin ng tradisyon ng Bibliya ang kahalagahan ng pagdadalamhati bago lumipat patungo sa pagpapagaling.

Ang pagdadalamhati ay ang pagtanggap sa katotohanan ng sakit at pagkawala.

Ang mga sugat ay totoo

Para sa marami, sumusunod sa halalan, ang pananampalataya sa ideya ng demokrasya ng Amerika ay namatay. Tagasaysayan ng kultura Ang "Farewell, America," ni Neil Gabler na inilathala ng dalawang araw pagkatapos ng halalan, nagpapahayag ng matinding kahulugan ng dulo ng pananampalataya sa Amerika:

"Namatay ang Amerika noong Nobyembre 8, 2016, hindi sa isang putok o isang panunuya, ngunit sa sarili nitong kamay sa pamamagitan ng elektoral na pagpapakamatay ... Anuman ang lugar na ating tinitirhan ngayon ay hindi pareho ang lugar na ito noong Nobyembre 7. Hindi mahalaga kung paano ang iba pang mga mundo ay tumingin sa amin sa Nobyembre 7, sila ngayon ay tumingin sa amin naiiba.

Sa katunayan, hindi isinasaalang-alang kung sino ang napili, ang lahi ng pampanguluhan mismo ay nakalantad sa mortal na sugat sa ating pulitika sa katawan. Hindi namin naisip namin na kami ay.

Bilang paraan ng pagpapagaling, mga pastor at lider ng relihiyon, kabilang Anne Graham Lotz, anak na babae ng mga ebanghelista Billy at Ruth Graham, ay tumatawag para sa panalangin at pagsisisi:

"Kapag ang bayan ng Diyos ay manalangin na may mapagpakumbabang puso, nagsisisi sa ating mga kasalanan, kung gayon ipinapangako ng Diyos na pakikinggan Niya ang ating panalangin; Patatawarin niya ang ating kasalanan at ang ikatlong elemento ay pagagalingin Niya ang ating lupain. "

Ano ang sinasabi sa atin ng ating mga tradisyon?

Hindi posible ang pagpapagaling nang hindi nalulungkot. Ang tradisyon ng Bibliya ay nag-aalok ng imbitasyon na umupo sa kalungkutan bago maabot ang pag-asa at pagpapagaling. Hindi lamang ito pinapayagan para sa kalungkutan - mga pribilehiyo ito.

Ito ay naninirahan nang mahaba sa mga lambak ng pagkawala at kawalan ng pag-asa, na tumanggi na umakyat nang mabilis sa mga abot-tanaw ng pag-asa.

Sa katunayan, ang Hebreong Kasulatan ay nagtataglay ng isang masaganang bokabularyo ng kalungkutan. Sa likod ng mga salitang "kalungkutan" at "nagdadalamhati," tulad ng nakita ko sa aking pananaliksik, may mga iba't ibang mga salitang Hebreo na may mga kahulugan mula sa pisikal na pinsala sa katawan, sa sakit, sa pagdadalamhati, sa galit, sa kaguluhan, sa pagbubuntung-hininga, at pabalik. Ang pinaka-karaniwang expression ay may kasamang isang halo ng emosyonal at pisikal na sakit sa harap ng pagkawala.

Ang pribilehiyong ito ng pagdadalamhati sa loob at bago ang anumang pag-asa ng pagpapagaling ay napakalakas na ipinahayag sa mga salita ng mga propeta ng Biblikal na Hebreo. Habang nagpapakita ang teologo na si Walter Brueggemann sa kanyang aklat "Reality, Pighati, Hope, "Ang mga propeta ng Biblia ay hindi, gaya ng madalas nating inaakala, mga taghula ng hinaharap.

Sa halip sila ay mga manunula na, tulad ng mga makata sa araw na ito, ay naghandog ng mga alternatibong paraan upang makita ang mga bagay - samakatuwid nga, sa paraan ng imperyo (sa kanilang kalagayan sinaunang Israel o Juda) na nais makita ng mga tao ang mga bagay. Ang propeta ay nakaharap sa sinaunang ideolohiyang imperyal ng Israel ng natatanging pagpapala at pambansang kalinisang-puri sa mga katotohanan ng pagsasamantala at karahasan sa kung saan ang kasaganaan nito ay nakuha.

Sa pagtugon sa isang madla na sa buong pagtanggi na mayroong anumang mga seryosong problema sa kanilang lipunan, ang propeta ay nagbigay ng boses sa mga katotohanan ng kawalang-katarungan, at nagalit ang sakit at pagkawala na resulta. Kinaharap nila ang pagtanggi ng mga tao nang may kalungkutan.

Ang propetikong imahinasyon

Isaalang-alang ang mga salitang ito mula sa propetang si Amos, na nagsalita sa maunlad ng hilagang Israel noong ikawalong siglo BC:

   Alas for those who are at ease in Zion, 
   and for those who feel secure on Mount Samaria, 
   the notables of the first of the nations ...
   Alas for those who lie on beds of ivory,
   and lounge on their couches ...
   but are not grieved over the ruin of Joseph!
   Therefore they shall now be the first to go into exile,
   and the revelry of the loungers shall pass away.

Sa sabay-sabay pagbigkas ng paghatol para sa kanilang pagsasamantala sa mga mahihirap at pamimighati sa kanilang nalalapit na pagbagsak, ang propeta ay sumisigaw sa takot para sa mga nagtatakip sa pagtanggi sa kanilang hindi nakuha na kasaganaan at "ay hindi nalungkot" (mula sa salitang Hebreo na "chalah," " ginawa sakit ") sa pagkawasak sa paligid.

Bagaman sila ay nagkasala, si Amos gayunpaman ay nanunumbat na "sila ang magiging una na pumasok sa pagkatapon" bilang isang resulta. Binibigkas ng propeta ang paghuhukom mula sa loob, na nag-aanyaya sa "amin" upang tumingin sa ating sarili, upang tumitig sa mga sugat, upang mabuhay sa sakit, hindi bilang isang landas sa kagalingan kundi bilang katotohanan sa at sa sarili nito.

Ang kabuuan ng "propetikong imahinasyon" na ito ay kalungkutan. Pagkatapos, at pagkatapos lamang, posible pa bang harapin ng propeta ang kawalan ng pag-asa ng imperyo sa mga guho na may pag-asa para sa posibilidad ng pagpapagaling at pagpapanumbalik.

Kalungkutan bilang aktibismo

Ako ay nagkakasundo sa mga taong nadarama upang gawin ang isang bagay, sa katunayan upang labanan ang kawalan ng pag-asa at i-renew ang pakikibaka para sa katarungan. Tulad ng itim na feminist lawyer Florynce Kennedy paliwanag na sinabi,

"Huwag agonize. Ayusin. "

Ang isang 'Black Lives Matter' na banner sa isang simbahan wall sa Denver splattered na may maliwanag na pulang pintura. Timothy Beal, CC BY

Ngunit ano kung ang kalungkutan ay isang uri ng aktibismo? Paano kung ang isa sa mga pinaka mapanghimagsik na kilos ngayon ay upang magbigay ng boses sa aming kalungkutan? Upang tanggihan na "magpatuloy"? Ang gayong kalungkutan ay hindi tinatanggihan ang kapangyarihan nito upang makalayo sa desperadong paghahangad ng pagpapagaling. Tulad ng walang kapayapaan na walang katarungan, walang kagalingan na walang kalungkutan.

Ang araw ng halalan ni Donald Trump ay din ang anibersaryo ng pareho Kristallnacht - ang pogrom sa 1938, nang ang mga sundalo ng Nazi at mga mamamayan ng Aleman ay sinalakay at pinatay ang maraming mga Hudyo at nawasak ang mga negosyo ng Hudyo, mga paaralan, at mga ospital - at ang pagbagsak ng Berlin Wall sa 1989.

Ang pagkakatulad na ito ay nagpapaalala sa atin na magkakasama kaming may kapasidad para sa parehong malupit na panginginig sa takot at mahimalang pagpapalaya. Kahit ngayon. Ang pagkakaiba ay maaaring kasinungalingan kung gaano tayo napipighati tulad ng kung paano natin pinagagaling.

Tungkol sa Ang May-akda

Timothy Beal, Propesor ng Relihiyon at Tagapangulo ng Kagawaran ng Relihiyosong Pag-aaral, Case Western Reserve University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon