Pag-unawa sa Mga Limitasyon Ng Empatiya?

Pag-unawa sa Mga Limitasyon Ng Empatiya?Bakit walang kakulangan sa empatiya sa ilang sitwasyon? PROFrancisco Schmidt, CC BY-NC C.

Posible bang maubusan ng empatiya? Ang pag-uusap

Iyan ang tanong na marami hingi sa kalagayan ng halalan sa pampanguluhan ng US. Libu-libo ang nagmartsa sa mga kalye at paliparan upang hikayatin ang iba na palawakin ang kanilang empatiya para sa mga kababaihan, mga minorya at mga refugee. Sinabi ng iba na ang mga liberal ay kulang ng empatiya para sa kalagayan ng mga rural na Amerikano.

Laban sa backdrop na ito, ang ilang mga iskolar ay kamakailan lamang ay lumabas laban sa empatiya, na nagsasabi na ito ay overhyped, hindi mahalaga at, mas masahol pa, mapanganib. Ginagawa nila ang rekomendasyong ito dahil ang empatiya ay lumilitaw na limitado at pinapanigang sa mga problema sa etika.

Bilang mga psychologist na nag-aaral ng empatiya, hindi kami sumasang-ayon.

Batay sa mga pagsulong sa agham ng empatiya, iminumungkahi namin na ang mga limitasyon sa empatiya ay mas maliwanag kaysa sa totoo. Habang limitado ang empatiya, ang mga limitasyon na ito ay sumasalamin sa aming sariling mga layunin, mga pamantayan at mga pagpili; hindi sila nagpapakita ng mga limitasyon sa empathy mismo.

Ang 'madilim na bahagi' ng empatiya

Sa nakalipas na ilang taon, a numero ng mga iskolar, Kabilang ang psychologists at pilosopo, ay gumawa ng mga argumento na ang empatiya ay may problema sa moralidad.

Halimbawa, sa isang kamakailan-lamang na nai-publish at naisip-kagalit-galit na libro, "Laban sa Empatiya," sikologo Paul Bloom nagha-highlight kung gaano ang empathy, na kadalasang tinutuya para sa mga positibong resulta nito, ay maaaring may biases at limitasyon na ginagawa ito mahinang gabay para sa pang-araw-araw na buhay.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Sinabi ng Bloom na ang empathy ay isang mapagkukunan na limitado-kapasidad, tulad ng isang nakapirming pie o fossil fuel na mabilis na naubusan. Siya ay nagpapahiwatig na,

"Hindi kami psychologically constituted sa pakiramdam patungo sa isang estranghero bilang pakiramdam namin sa isang tao na gusto namin. Tayo ay hindi kaya ng pakiramdam isang milyong beses na mas masahol pa tungkol sa pagdurusa ng isang milyon kaysa sa tungkol sa paghihirap ng isa. "

Ang gayong mga pananaw ay sinusuri rin ng iba pang mga iskolar. Halimbawa, psychologist Paul Slovic nagmumungkahi na "kami ay may psychologically wired upang matulungan lamang ng isang tao sa isang pagkakataon."

Katulad nito, pilosopo Jesse Prinz ay argued na ang empathy ay pinipilit at humahantong sa "moral na mahinang paningin sa malayo, "Ginagawa tayong kumilos nang higit pa sa mga taong may empatiya para sa, kahit na ito ay hindi patas.

Para sa parehong dahilan, psychologist Adam Waytz ay nagpapahiwatig na ang empathy ay maaaring "bawasan ang etika. "Sa katunayan, ang Slovic ay nagpapahiwatig na" ang aming kapasidad na pakiramdam ng simpatiya limitado ang mga taong nangangailangan, at ang ganitong uri ng pagkahapo ng pagkapagod ay maaaring humantong sa kawalang-interes at hindi pagkilos. "

Mayroon bang limitasyon?

Ang empathy na ang mga iskolar sa itaas ay arguing laban ay emosyonal: Ito ay kilala bilang scientifically bilang "Pagbabahagi ng karanasan," na kung saan ay tinukoy bilang pakiramdam ng parehong emosyon na ang ibang mga tao ay pakiramdam.

Ang emosyonal na empatiya na ito ay itinuturing na limitado sa dalawang pangunahing dahilan: Una, malamang na sensitibo ang empatiya sa malaking bilang ng mga biktima, tulad ng sa mga genocide at natural na sakuna. Pangalawa, ang empatiya ay mukhang hindi gaanong sensitibo sa pagdurusa ng mga tao iba't ibang mga grupo ng lahi o ideolohikal kaysa sa ating sarili.

Sa ibang salita, sa kanilang pagtingin, ang kawalan ng katiyakan ay tila inilalagay ang pansin sa mga nag-iisang biktima na nakikita o iniisip namin.

Ang empatiya ay isang pagpipilian

Sumasang-ayon kami na ang empatiya ay kadalasang mas mahina bilang pagtugon sa paghihirap ng masa at sa mga taong hindi magkatulad sa atin. Ngunit ang agham ng empatiya ay nagpapahiwatig ng ibang dahilan kung bakit lumalabas ang gayong mga kakulangan.

Bilang isang lumalaking katawan ng katibayan ay nagpapakita, hindi na hindi namin magawang pakiramdam empathy para sa masa paghihirap o mga tao mula sa iba pang mga grupo, ngunit sa halip na kung minsan namin "pumili" hindi. Sa ibang salita, ikaw piliin ang kalawakan ng iyong makiramay.

May katibayan na pinili natin kung saan itatakda ang mga limitasyon ng empatiya. Halimbawa, samantalang ang mga tao ay kadalasang hindi nakakaalam ng maraming biktima (kumpara sa isang biktima), ito nababalik ang pagkahilig kapag kumbinsihin mo ang mga tao na ang empathy ay hindi nangangailangan ng mga mahal na donasyon ng pera o oras. Sa katulad na paraan, ang mga tao ay nagpapakita ng hindi gaanong empatiya sa pagdurusa sa masa kung sa palagay nila ang kanilang pagtulong ay hindi magkakaroon ng anumang pagkakaiba o epekto, ngunit ang pattern na ito ay umalis kapag iniisip nila na magagawa nila gumawa ng isang pagkakaiba.

Ang tendensiyang ito ay nag-iiba rin depende sa isang indibidwal moral na paniniwala. Halimbawa, ang mga taong nakatira sa "kultura ng kolektibista," tulad ng Mga indibidwal na Bedouin, huwag kang makaramdam ng sobrang empatiya sa pagdurusa sa masa. Marahil ito ay dahil pinahahalagahan ng mga tao sa ganitong kultura ang paghihirap ng kolektibo.

Maaari rin itong baguhin pansamantala, na ginagawang mukhang mas gusto ng isang pagpipilian. Para sa halimbawa, ang mga taong nag-iisip na mag-isip tungkol sa mga indibidwal na mga halaga ay nagpapakita ng mas mababa na empatiya na pag-uugali para sa paghihirap ng masa, ngunit ang mga taong nauna nang mag-isip tungkol sa mga kolektibistikong mga halaga ay hindi.

Nagtatalo tayo na kung talagang nagkaroon ng limitasyon sa empatiya para sa paghihirap ng masa, hindi ito dapat mag-iba batay sa mga gastos, bisa o mga halaga. Sa halip, mukhang nagbabago ang epekto batay sa gusto ng mga tao. Iminumungkahi namin na ang parehong punto ay nalalapat sa pagkahilig sa pakiramdam ng mas mababa empatiya para sa mga tao na naiiba mula sa amin: Kung namin extend makiramdam sa mga taong hindi magkatulad sa amin depende sa kung ano ang gusto naming pakiramdam.

Sa ibang salita, ang saklaw ng empatiya ay nababaluktot. Kahit na ang mga tao naisip na kakulangan ng empatiya, tulad ng psychopaths, lumitaw magagawang empathize kung nais nilang gawin ito.

Kung bakit nakakakita ng mga limitasyon sa empathy ang problema

Ang mga kritiko ng empatiya ay karaniwang hindi nagsasalita tungkol sa pagpili sa isang lohikal na paraan; kung minsan sinasabi nila ang mga indibidwal na pumili at idirekta ang empatiya ng sadya, subalit sa iba pang mga pagkakataon sinasabi namin ay walang kontrol sa mga limitasyon ng empatiya.

Ang mga ito ay iba't ibang mga claim na may iba't ibang mga etikal na implikasyon.

Ang problema ay ang mga argumento laban sa empatiya na tinatrato ito bilang biased emotion. Sa paggawa nito, ang mga argumento na ito ay nagkakamali sa mga kahihinatnan ng ating sariling mga pagpipilian upang maiwasan ang empatiya bilang isang bagay na likas na mali sa empatiya mismo.

Iminumungkahi namin na limitado lamang ang empatiya; tila kawalan ng damdamin sa masa paghihirap at hindi magkatulad ang iba ay hindi binuo sa empathy, ngunit sumasalamin sa mga pagpipilian na ginagawa namin. Ang mga limitasyon na ito ay nagreresulta mula sa pangkalahatang mga trade-off na ginagawa ng mga tao habang binabalanse ang ilang mga layunin laban sa iba.

Iminumungkahi namin ang pag-iingat sa paggamit ng mga termino tulad ng "mga limitasyon" at "kapasidad" kapag binabanggit ang tungkol sa empatiya. Ang retorika na ito ay maaaring lumikha ng isang propesiya sa sarili na pagtupad: Kapag naniniwala ang mga tao na ang empatiyas ay isang mapagkukunan ng depresyon, nagsasagawa sila mas mababa empathic pagsisikap at makibahagi sa higit pa dehumanization.

Kaya, ang pagkakatawang empatiya bilang isang nakapirming pie ay nakakaligtaan sa marka - sa siyensiya at sa praktikal na paraan.

Ano ang mga alternatibo?

Kahit na tinanggap namin ang empathy na ito ay may mga takdang limitasyon - na kung saan namin pinagtatalunan, na ibinigay ang pang-agham na katibayan - kung ano ang iba pang mga proseso ng sikolohikal na maaari naming umasa upang maging epektibong mga tagapayo ng desisyon?

Iminumungkahi ang ilang iskolar na Ang habag ay hindi kasing mahal o pinapanigalang bilang empatiya, at sa gayon ay dapat isaalang-alang na mas mapagkakatiwalaan. Gayunpaman, ang pagkamahabagin ay maaari ding maging insensitive sa paghihirap ng masa at mga tao mula sa ibang mga grupo, tulad ng empatiya.

Ang isa pang kandidato ay pangangatuwiran, na itinuturing na libre mula sa emosyonal na biases. Marahil, ang malamig na deliberasyon sa mga gastos at benepisyo, na sumasamo sa pangmatagalang kahihinatnan, ay maaaring maging epektibo. Ngunit ang pananaw na ito ay nakikita kung paano ang emosyon ay maaaring makatuwiran at ang pangangatuwiran ay maaaring motivated upang suportahan ang nais na konklusyon.

Nakikita natin ito sa pulitika, at ang mga tao ay gumagamit ng mga prinsipyo ng utilitarian na naiiba depende sa kanilang mga pampulitikang paniniwala, na nagmumungkahi ang mga prinsipyo ay maaaring makiling masyadong. Halimbawa, natuklasan ng pag-aaral na ang mga konserbatibong kalahok ay mas handang tanggapin ang mga kinahihinatnan na trade-off ng mga sibilyan na buhay na nawala noong panahon ng digmaan noong sila ay Iraqi sa halip na Amerikano. Ang pangangatuwiran ay maaaring hindi bilang layunin at walang pinapanigan bilang claim ng mga kritiko ng empatiya.

Kaninong pamantayan ng moralidad ang ginagamit namin?

Kahit na ang pangangatuwiran ay layunin at hindi maglaro ng mga paborito, ito ba ang gusto natin mula sa moralidad? Sinasabi ng pananaliksik na para sa maraming kultura, maaari itong maging imoral kung hindi ka tumuon sa kagyat na mga tao na nagbabahagi ng iyong mga paniniwala o dugo.

Halimbawa, ang ilang mga pananaliksik natagpuan na kung saan ang mga liberal ay nagpapatuloy ng empatiya at moral na karapatan sa mga estranghero, ang mga conservatives ay mas malamang na magreserba ng empatiya sa kanilang mga pamilya at mga kaibigan. Iniisip ng ilang tao na ang moralidad ay hindi dapat maglaro ng mga paborito; ngunit iniisip ng iba na ang moralidad ay dapat na maipakikitang mas malakas sa pamilya at mga kaibigan.

Kaya kahit na ang empatiya ay may mga takdang limitasyon, hindi ito sinusunod na ito ay nagpapahirap sa moral. Maraming tinitingnan na walang kinikilingan bilang perpekto, ngunit marami ang hindi. Kaya, ang empatiya ay tumatagal sa isang tiyak na hanay ng mga layunin na binigyan ng pagpili ng isang pamantayan.

Sa pamamagitan ng pagtuon sa mga maliwanag na mga depekto sa empathy at hindi paghuhukay ng mas malalim sa kung paano sila lumabas, ang mga argumento laban sa empatiya ay nagtapos sa pagkukunwari sa maling bagay. Ang pangangatwiran ng tao ay kung minsan ay may depekto at kung minsan ay humahantong sa amin off kurso; ito ay lalo na ang kaso kapag mayroon kaming balat sa laro.

Sa aming pananaw, ito ang mga kakulangan sa pangangatwiran ng tao na ang mga tunay na may kasalanan dito, hindi makiramdam, na kung saan ay isang lamang na output ng mas kumplikadong mga pag-compute. Ang ating tunay na pagtuon ay dapat kung paano balanse ng mga tao ang nakikipagkumpitensya sa mga gastos at benepisyo kapag nagpapasiya kung makadarama ng empatiya.

Ang ganitong pag-aaral ay nagiging laban sa empatiya na tila mababaw. Ang mga argumento laban sa empatiya ay umaasa sa isang lipas na panahon dualism sa pagitan ng pinigilan na damdamin at layunin na dahilan. Ngunit ang agham ng empatiya ay nagpapahiwatig na ang higit na mahalaga ay ang ating sariling mga halaga at pagpili. Ang empatiya ay maaaring limitado paminsan-minsan, ngunit kung nais mo itong maging ganoon.

Tungkol sa Ang May-akda

C. Daryl Cameron, Assistant Professor ng Psychology at Research Associate sa Rock Ethics Institute, Pennsylvania State University; Michael Inzlicht, Propesor ng Psychology, Pamamahala, University of Toronto, at William A. Cunningham, Propesor ng Psychology, University of Toronto

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = learning empathy; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}