Ano ang Gagawin Kapag Ako ay Nagkasala

Ano ang Gagawin Kapag Ako ay Nagkasala

Sa isa sa kanyang mga lektura sa video, pinapaalala ni Carolyn Myss sa bawat John o Jane Doe sa kanyang tagapakinig na tulad ng siya ay nagtatrabaho sa proseso ng pagpapatawad sa ibang mga tao, ang isa sa mga "ibang tao" ay maaaring nakaupo sa mga workshop, nagsusulat sa mga journal, o pagkonsulta sa isang therapist, sa sandaling iyon, upang patawarin si John o Jane Doe.

Sa katunayan ito ay labis na masakit, kung minsan imposible, upang isipin na ang parehong pagkawasak namin karanasan bilang isang resulta ng mga pagkakasala na nakatuon sa atin, maaaring nakatulong kami na lumikha sa buhay ng ibang tao. Maaari tayong magngangal at masisira sa pag-iisip - isang ideya na malamang na magpapalayas sa atin sa walang humpay na pag-uusap at pagbibigay-katarungan sa sarili. "Hindi ko gagawin iyan sa isang ahas," ang isang snarls, gayunman, ang kahila-hilakbot na katotohanan ay ang paggamot ng mga ahas, at iba pang maliwanag na maliliit na nilalang, ay maaaring maging higit na mabait kaysa sa paraan kung paano ginagamot ng isang tao ang ilang mga tao .

Ano ang pantay na totoo na ang isang totoong pagsisiyasat na tapat sa ating nakaraan ay nagpapakita ng mga pagkakasala ng pagkukulang, gayundin ang mga masasamang gawa na agresibo laban sa ating mga kapwa nilalang. Halos walang kataliwasan, ang aming "mga kasalanan ng pagkawala" ay bunga ng isang estado ng pagtanggi o kawalan ng malay-tao. Ito ay partikular na totoo sa mga sitwasyon kung saan ang isang asawa, sa pangalan ng pagpapanatili ng buo ng pamilya o pagiging masunurin na asawa o asawa, ay pinahihintulutan ang kanyang mga anak na abusuhin. Sa ilang mga kaso, kadalasan bilang isang resulta ng pang-aabuso na naranasan ng magulang bilang isang bata, halos "hinawakan ng bata ang bata," kahit na walang kamalayan, sa sinasadya na puksain, manghina, o mapahiya sa salita. Kung sa pagsusuri sa buhay ng isang tao, natutuklasan ng ganitong uri ng kasalanan, lalo na sa mga sitwasyon kung saan ang mga pangyayari ng pagkukulang ay mga taon o dekada sa nakaraan at, samakatuwid, hindi mababago, kung paano ang isa ay pumutol sa mga encrustations ng pagtanggi at pagbibigay-katwiran sa sarili sa resolution at katahimikan?

Isa sa mga kontribusyon ng stellar, sa palagay ko, ng Twelve Steps ng Alcoholics Anonymous at iba pang mga grupo ng pagbawi gamit ang Mga Hakbang, ay ang "paghahanap at walang takot moral na imbentaryo" ng Hakbang Apat. Sa proseso ng pagbawi, ang pagkumpleto ng Hakbang Apat ay isang nakakagambalang milyahe na kinakailangan upang ang proseso ng pagpapagaling ay maaaring dumating sa pagbubunga. Kahit na sa Twelve Step programs na nakatuon sa pagbawi mula sa pang-aabuso, ang pagkumpleto ng Ikaapat na Hakbang ay lubos na inirerekomenda. Ang layunin ng imbentaryo ay hindi ang pagpapaubaya sa sarili o upang pagbawalan ang mga nagkasala, ngunit sa halip ay ipalagay ang pananagutan para sa isang bahagi sa mga pagkawasak ng karanasan ng isang tao, sa gayon ay mapadali ang isang tunay na pagpapahalaga sa mitolohiya na isang indibidwal na buhay na nauugnay sa ang iba pang mga character ng kuwento.

Naniniwala ako na ito ay hindi lamang kapaki-pakinabang, ngunit mahalaga, para sa sinumang nakikibahagi sa paglalakbay ng kapatawaran upang makumpleto ang isang moral na imbentaryo, pagsusuri sa kanya / kanyang bahagi sa mga pagkakasala na nais niyang patawarin. Ang mas mahalaga ay isang imbentaryo ng buong buhay ng isang tao, sinisiyasat ang pakikilahok ng isang tao sa nakagagalit na pag-uugali mula sa edad kung kailan ang una ay may kakayahang gumawa ng mga pagpipilian, hanggang sa kasalukuyan. Kahit na ang isang imbentaryo ay isang mahaba, mahirap, at mahirap na proseso, napakahalaga sa pagpapaliwanag ng pananagutan ng isang tao na sa huli ay nagpapalaya at nagpapagaling sa isa mula sa pangangailangan na ipagtanggol laban sa pagkakasala. Ano ang maaaring maging higit na pagpapalaya kaysa sa kakayahang manindigan sa harap ng mga pagkakasala at matapang na ipahayag: "Ito ang aking bahagi Hindi ako ipinagmamalaki, ngunit hindi ko rin pinapahiya ang aking sarili dahil dito. Ito ay isang likas at di maiiwasan bunga ng aking pag-aalaga, ngunit sa sandaling ito, nakita ko na may mga bagong mata ang pagkasira na aking nilikha, at ayaw kong lumahok muli sa pag-uugali na ito. "

Ang Hamon ng Pananagutan

Ang mga imbentaryo ng moral at ang pagpapatawad sa sarili ay hindi magbubura ng mga kahihinatnan. Gayunpaman, sila ay nagbibigay ng pananaw, at sa huli, ang kapayapaan ng pagsuko sa kasalukuyang kawalan ng kapangyarihan sa nakaraan. Hindi na dapat ang isang baybayin ng saykiko na enerhiya upang ipagtanggol ang posisyon o pagpigil ng isang tao mula sa kamalayan na labis na masakit na mga pagsasakatuparan. Tulad ng isang alkimiko na lalagyan, ang imbentaryo ay nagtataglay ng parehong mga horrors ng nakaraan at ang mga dynamics na nilikha sa kanila, na nagpapahintulot sa isang tao na magsunog para sa isang oras sa sunog ng pagsisisi, at pagkatapos ay i-hold sa sariling kaalaman ng mga magkasalungat na tila impiyerno-baluktot sa pagwawasak ng kaluluwa at katawan ng isa.

Ipinaalala sa amin ni Jung na paulit-ulit na sa buong karanasan ng tao, kami ay responsable para sa aming malay at walang malay na materyal na saykiko. Ang bawat indibidwal ay may isang madilim na gilid, at habang ang isa ay maaaring magkaroon ng kamalayan ng magnitude at panginginig sa takot, lahat ng tao ay may isang anino na hindi niya alam. Tinukoy ni Jung ang anino bilang anumang bahagi ng ating sarili na itinatatwa natin at nananatiling walang malay, kabilang ang mga aspeto ng sarili na maaaring katanggap-tanggap sa lipunan. Ang ating tunay na katapatan ay hindi ang madilim na panig, kundi ang anino, para sa mismong katotohanan na, hindi katulad ng madilim na panig, ang anino ay hindi magagamit sa ating kamalayan. Ang isang moral na imbentaryo ay maaaring magbunyag ng isang mahusay na deal tungkol sa madilim na gilid ng isa, ngunit ito ay malamang na hindi, o ito ay inilaan upang ibunyag, ang mga nilalaman ng anino. Ngunit ang pagharap sa anino ay isang mahalagang bahagi ng paglalakbay sa kapatawaran.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Hanggang sa isa ay ginalugad ang isang anino, ang isa ay palaging nakikita ang ilang mga katangian ng isang nagkasala bilang malungkot. Bagama't ang mga katangiang iyon ay maaaring maging kasuklam-suklam, totoo rin na sa isang lugar sa sariling anino ay naninirahan ang mga katulad na katangian na walang sinasadya ang kamalayan. Kung walang access sa naturang materyal, ito ay hindi maiiwasan, sa katunayan kinakailangan, na ang isa ay polarize ang sarili na may kaugnayan sa ang nagkasala - isang pananaw na nagpapakita ng anumang paggalugad ng kapatawaran halos imposible. Tanging kapag may kakayahan ang pagtingin sa mga kasuklam-suklam na mga katangian ng isang nagkasala pagkatapos ay tinatanong ang sarili "Saan ang mga katulad na katangian ay naninirahan sa akin?" na ang isa ay maaaring gumawa ng makabuluhang mga hakbang sa paglalakbay ng pagpapatawad.

Dali kong idinagdag na pinahahalagahan ko kung gaano kalaki ang pananaw na ito ay maaaring sa simula ng isang moral na imbentaryo. Sa ilang mga pagkakasala, ang sagot sa tanong na ito ay maaaring mas madali kaysa sa iba pang mga pagkakasala. Halimbawa, maraming mga kliyente ang nagsabi sa akin na maaari nilang ma-access ang "mamamatay-tao" sa loob ng kanilang sarili, ngunit halos imposible na ma-access ang "molester ng bata." Para sa ilang mga indibidwal, maaaring walang "bata molester" sa anino, ngunit para sa mga na survived ang horrors ng sekswal na pang-aabuso ng bata, na ibinigay ng kakulangan ng mga bata ng mga hangganan at ego panlaban upang maiwasan ang pagsasama ng psychic enerhiya ng mang-aabuso, ito ay malamang na ang isang survivor ay walang "molester ng bata" sa kanyang anino. Ang prinsipyo ng dahilan para sa multi-generational na pag-uulit ng sekswal na pang-aabuso, ayon kay Jung, ay ang anino na "child molester" na naninirahan sa pag-iisip ng bawat nakaligtas na sekswal na pang-aabuso. Habang ang panlabas na re-enactment ng pattern ay hindi isang foregone konklusyon, ito ay nananatiling isang natatanging posibilidad, maliban kung at hanggang sa survivor ay lubusan confronted ang sugat ng kanyang / kanyang sekswal na pang-aabuso. Bukod pa rito, ang panloob na muling pagpapatibay ay naging isang panghabang buhay na isyu dahil ang inabuso na nakaligtas, bilang isang resulta ng pagsasama ng psychic energy ng (mga) nagkasala, ay laging may posibilidad, sa ilang antas, sa pang-aabuso at muling pag-abuso sa kanya / kanyang sarili.

Ano ang Gagawin Kapag Ako ay NagkasalaTanging ang nakaligtas ng sekswal na pang-aabuso ay maaaring galugarin ang kanyang / kanyang anino nang sapat upang matuklasan at pagalingin ang panloob na "bata molester" maaari niya / siya maiwasan ang parehong panloob at panlabas na re-enactment ng pang-aabuso, at lamang pagkatapos ay maaaring indibidwal na magtiis ang adversity ng ang paglalakbay ng pagpapatawad. Ang pag-eksamin sa materyal na anino ay hindi maaaring hindi pinahuhusay ang kahabagan para sa sarili at para sa isang nagkasala na mahalaga sa mga pre-requisite para pahintulutang ipataw ang kapatawaran sa anumang konteksto at may kaugnayan sa anumang isyu. Kung gayon, ito ay isang katibayan ng paglalakbay ng kapatawaran na kung ipagpapatuloy ko ang pagtanggi sa nakasasakit na pag-uugali ng nagkasala bilang "hindi ako" o "isang bagay na hindi ko gagawin," nagpapatuloy ako sa paggawa ng paglalakbay ng kapatawaran na imposible sa fullfil, pabayaan mag-isa kahit magsimula. Para sa kadahilanang ito, ilang mga indibidwal ang nagsimula o nagpapatuloy sa proseso ng kapatawaran na kung saan ay hindi nakakagulat na ibinigay ang kakila-kilabot ng tunay na nakakatakot na gawain ng pagmamay-ari ng mga katangian sa isang panloob na mundo na naninirahan at ipinahayag ng isang nagkasala. Gayunpaman, hindi nakakagulat na marinig natin ang kakulangan ng lalim mula sa mga eksperto sa kamalayan hinggil sa matitigas na intricacy at hindi tiyak na mga pagsasalarawan ng madaling salita, ngunit laboriously-lived word: kapatawaran.

Ang intensyon ng aking paggigiit sa pagtingin sa walang katapusang kalaliman at convolutions ng proseso ng kapatawaran ay hindi upang pigilan o mapahamak. Nais ko hindi lamang upang ipaalam at patibayin ang mga nagnanais na magsimula sa paglalakbay, ngunit inaasahan namin, upang pagyamanin ang karanasan ng pagpapatawad sa pamamagitan ng paglilinang ng isang masigasig na pagpapahalaga sa mga mayaman na mga texture at masidhing mga gantimpala - walang mas mababa, dalangin ko, kaysa sa isang pakiramdam ng natuwa na ang isa ay may kakayahang magpatawad at buong pakikilahok sa maluwalhating misteryo nito, upang ang mga salita ng makata, si Wendell Berry:

At kung ano ang natatakot kong dumating.
Mabuhay ako sa isang sandali sa paningin nito.
Ang natatakot ko dito ay iniwan ito,
at ang takot nito ay umalis sa akin.
Sining ito, at naririnig ko ang kantang iyon.

Exercise: Isang Imbentaryo ng Moral

Ito ay isang mahabang ehersisyo at dapat magsimula at makumpleto sa loob ng isang panahon - mga araw, linggo, buwan, ngunit dapat itong makumpleto. Sa isang malaking kuwaderno na may sapat na mga pahina, magsimulang magsulat tungkol sa lahat ng mga tao at mga sitwasyon kung saan nalalaman mo kung sino ang nasaktan, nasaktan, o nahimok sa iyo mula sa sandali ng iyong paglilihi hanggang sa kasalukuyan. Hindi mahalaga na matandaan mo ang mga pangyayaring ito. Maaari kang umasa sa mga kuwento na sinabi sa iyo ng iba at sa iyong sariling intuwisyon tungkol sa mga pangyayari sa iyong buhay. Maaari itong maging kapaki-pakinabang upang italaga ang isa o dalawang pahina para sa bawat tao o kaganapan na sinaktan ka.

Kaukulang sa bawat tao, isulat nang detalyado kung paano mo sinaktan ka. Ano ang ginawa nila o sinabi na nasaktan ka? Matapos mong maingat na inilarawan ang pagkakasala, pagkatapos ay ipaliwanag ang IYONG BAHAGI sa pagkakasala. Ang "iyong bahagi" ay hindi nangangahulugan na ang iyong bahagi sa oras na iyon, ngunit kung paano, marahil sa paglaon sa iyong buhay, pinananatili mo ang iyong sariling pinsala sa pamamagitan ng pag-uulit ng pagkakasala laban sa iyong sarili o sa iba. Habang gumagalaw ang iyong imbentaryo sa iyong pang-adultong buhay, mapapansin mo ang mga paraan kung saan mayroon kang bahagi sa pagkakasala sa oras na ito nangyari, at pagkatapos ay. Hangga't maaari, pansinin ang lahat ng aspeto ng iyong bahagi sa bawat oras na ikaw ay nasaktan.

Ang Paglalakbay ng Kapatawaran ni Carolyn Baker, Ph.D.Ang artikulong ito ay excerpted mula sa

Ang Paglalakbay ng Kapatawaran
ni Carolyn Baker, Ph.D.

Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Mga May-akda Choice Press. © 2000. www.iuniverse.com

Impormasyon sa / Order aklat na ito

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.Carolyn Baker Ph.D.

Tungkol sa Author

Carolyn Baker, Ph.D. ay isang mananalaysay, drummer, at tagapagturo na naninirahan sa hangganang Mehiko ng Southwestern Estados Unidos. Pinamunuan niya ang mga workshop at retreat sa ritwal at alamat na kung saan siya ay isang lifelong mag-aaral. Siya ay may-akda ng Pag-aaralan ng madilim na FEMININE .. Ang Presyo ng Pagnanais pati na rin ng Ang Paglalakbay ng Kapatawaran.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = forgiveness; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}