Sa isa sa kanyang mga lektura sa video, pinapaalala ni Carolyn Myss sa bawat John o Jane Doe sa kanyang tagapakinig na tulad ng siya ay nagtatrabaho sa proseso ng pagpapatawad sa ibang mga tao, ang isa sa mga "ibang tao" ay maaaring nakaupo sa mga workshop, nagsusulat sa mga journal, o pagkonsulta sa isang therapist, sa sandaling iyon, upang patawarin si John o Jane Doe.
Sa katunayan ito ay labis na masakit, kung minsan imposible, upang isipin na ang parehong pagkawasak namin karanasan bilang isang resulta ng mga pagkakasala na nakatuon sa atin, maaaring nakatulong kami na lumikha sa buhay ng ibang tao. Maaari tayong magngangal at masisira sa pag-iisip - isang ideya na malamang na magpapalayas sa atin sa walang humpay na pag-uusap at pagbibigay-katarungan sa sarili. "Hindi ko gagawin iyan sa isang ahas," ang isang snarls, gayunman, ang kahila-hilakbot na katotohanan ay ang paggamot ng mga ahas, at iba pang maliwanag na maliliit na nilalang, ay maaaring maging higit na mabait kaysa sa paraan kung paano ginagamot ng isang tao ang ilang mga tao .
Ang aming "Mga kasalanan ng Omission"
Ano ang pantay na totoo ay ang isang masigasig na pag-iimbestiga sa ating nakaraan nang walang humpay na nagpapakita ng mga pagkakasala ng pagtawad, pati na rin ang hindi masamang gawa na agresibo laban sa ating kapwa mga nilalang. Halos nang walang pagbubukod, ang aming "mga kasalanan ng pagkukulang" ay resulta mula sa isang estado ng pagtanggi o walang kamalayan. Totoo ito lalo na sa mga sitwasyon kung saan ang isang asawa, sa pangalan ng pagpapanatili ng pamilya na buo o pagiging isang mahal na asawa o asawa, pinahihintulutan ang kanyang mga anak na maabuso. Sa ilang mga kaso, kadalasan bilang isang resulta ng pang-aabuso na naranasan ng magulang bilang isang bata, siya ay halos "kamay ang bata," kahit na hindi sinasadya, sa nagkagusto na mabugbog, binatayan, o pasalita na napahiya.
Kung sa pagsusuri sa buhay ng isang tao, natuklasan ng isang tao ang ganitong uri ng pagkakasala, lalo na sa mga sitwasyon kung saan ang mga kaganapan ng pagtanggi ay ngayon taon o dekada na ang nakaraan at, samakatuwid, hindi maibabalik, kung paano masisira ang isang tao sa pamamagitan ng mga encrustations ng pagtanggi at pagpapaubaya sa sarili. sa paglutas at katahimikan?
Isang Paghahanap at Walang takot na Moral Inventory
Isa sa mga stellar na kontribusyon, sa palagay ko, ng Labindalawang Hakbang ng Alkoholika Anonymous at iba pang mga pangkat ng pagbawi gamit ang Mga Hakbang, ay ang "paghahanap at walang takot na moral na imbentaryo" ng Hakbang Apat. Sa proseso ng paggaling, ang pagkumpleto ng Hakbang Apat ay isang nakakagambalang milestone na kinakailangan upang ang proseso ng pagpapagaling ay maaaring mabuo. Kahit na sa mga programa ng Labindalawang Hakbang na nakatuon sa paggaling mula sa pang-aabuso, ang pagkumpleto ng Ika-apat na Hakbang ay lubos na inirerekomenda.
Ang layunin ng imbentaryo ay hindi upang magpakasawa sa pag-aalis sa sarili o upang mapatunayan ang mga nagkasala, ngunit sa halip na mapangako ang pananagutan para sa isang bahagi sa mga pagkawasak ng karanasan ng isang tao, at sa gayon ay mapadali ang isang tunay na pagpapahalaga sa mito na ang indibidwal na buhay ng isang tao na may kaugnayan sa ang iba pang mga character ng kuwento.
Ang Paglalakbay ng Kapatawaran
Naniniwala ako na hindi lamang ito kapaki-pakinabang, ngunit mahalaga, para sa sinumang nakatuon sa paglalakbay ng kapatawaran upang makumpleto ang isang imbentong moral, sinusuri ang kanyang / bahagi sa mga pagkakasala na nais niyang magpatawad. Kahit na mas mahalaga ay isang imbentaryo ng buong buhay, sinusuri ang isang pakikilahok sa nakakasakit na pag-uugali mula sa edad kung ang isang tao ay unang may kakayahang gumawa ng mga pagpipilian, hanggang sa kasalukuyan.
Bagaman ang nasabing imbentaryo ay isang mahaba, mahirap, at mapaghamong proseso, napakahalaga sa paglilinaw ng pananagutan ng isang tao na sa huli ay pinalaya at pinapagaling ang isa mula sa pangangailangan na ipagtanggol laban sa pagkakasala. Ano ang maaaring maging higit na paglabas kaysa sa kakayahang tumayo nang matangkad sa harap ng mga pagkakasala ng isang tao at matapang na ipinahayag: "Ito ang aking bahagi. Hindi ako ipinagmamalaki, ngunit hindi ko pinapahiya ang aking sarili dahil dito. Ito ay isang likas at hindi maiiwasang mangyari. kinahinatnan ng aking pagpapalaki, ngunit sa sandaling ito, nakikita ko sa mga bagong mata ang pagkawasak na nilikha ko, at tumanggi akong hindi na muling makilahok sa ganitong pag-uugali. "
Ang Hamon ng Pananagutan
Ang mga imbensyon sa moral at pagpapatawad sa sarili ay hindi nagtatanggal ng mga kahihinatnan. Gawin nila, gayunpaman, ay nagbibigay ng pananaw, at sa huli, ang kapayapaan ng pagsuko sa kasalukuyang kawalan ng lakas sa nakaraan. Hindi na dapat isa sa baybayin ang lakas ng sikolohiko upang ipagtanggol ang posisyon ng isang tao o repress mula sa kamalayan na nagpapatalsik ng mga realisasyon.
Tulad ng isang alchemical container, ang imbentaryo ay humahawak ng parehong mga kakila-kilabot ng nakaraan at mga dinamika na lumikha sa kanila, na nagpapahintulot sa isa na magsunog ng isang sandali sa mga apoy ng pagsisisi, at pagkatapos ay upang mapanatili sa sarili ng kamalayan ang mga magkasalungat na tila nakayuko sa impiyerno pag-dismembering ng isang kaluluwa at katawan.
Paulit-ulit na ipinapaalala sa amin ni Jung na sa buong karanasan ng tao, kami ay may pananagutan kapwa para sa aming kamalayan at walang malay na psychic material. Ang bawat indibidwal ay may isang madilim na panig, at habang ang isang tao ay maaaring magkaroon ng kamalayan ng kadakilaan at kakila-kilabot na ito, ang bawat isa ay mayroon ding anino na hindi niya alam.
Tinukoy ni Jung ang anino bilang anumang bahagi ng ating sarili na tinanggihan natin at nananatiling walang malay, kasama na ang mga aspeto ng sarili na maaaring katanggap-tanggap sa lipunan. Ang aming tunay na nemesis noon, ay hindi ang madilim na bahagi, ngunit ang anino, para sa katotohanan na, hindi katulad ng madilim na bahagi, ang anino ay hindi magagamit sa aming kamalayan sa kamalayan.
Ang isang imbentaryo sa moral ay maaaring magbunyag ng isang mahusay na pakikitungo tungkol sa madilim na panig, ngunit hindi ito malamang, o hindi inilaan upang ipakita, ang mga nilalaman ng anino. Ngunit ang pagharap sa anino ng isang tao ay isang mahalagang bahagi ng paglalakbay ng kapatawaran.
Paggalugad ng Isang anino
Hanggang sa tuklasin ng isang tao ang anino ng isang tao, tiyak na makikita ng isang tao ang ilang mga katangian ng isang nagkasala. Bagaman ang mga katangiang iyon ay maaaring maging kasuklam-suklam, pantay na totoo na sa isang lugar sa sariling anino ay naninirahan ang mga katulad na katangian na ang isang tao ay walang kamalayan sa kamalayan.
Kung walang pag-access sa ganoong materyal, hindi maiiwasan, kinakailangan, na ang isang tao ay magpapagaan sa sarili na may kaugnayan sa nagkasala - isang pananaw na nagbibigay ng anumang pagsaliksik ng kapatawaran na halos imposible. Kapag ang isang tao ay may kakayahang tingnan ang mga kasuklam-suklam na mga katangian ng isang nagkasala at tinanong ang sarili "Saan naninirahan sa akin ang mga katulad na katangian?" ang isa ay maaaring gumawa ng makabuluhang mga hakbang sa paglalakbay ng kapatawaran.
Nagmadali akong magdagdag na pinahahalagahan ko kung gaano ito maipapalagay sa simula ng isang imbentaryo sa moral. Sa ilang mga pagkakasala, ang sagot sa katanungang ito ay maaaring mas madaling makuha kaysa sa iba pang mga pagkakasala. Halimbawa, maraming mga kliyente ang nagsabi sa akin na madali silang ma-access ang "mamamatay-tao" sa loob ng kanilang sarili, ngunit halos imposible na ma-access ang "molester ng bata."
Para sa ilang mga indibidwal, maaaring walang "child molester" sa anino, ngunit para sa mga nakaligtas sa mga kakila-kilabot na pang-aabuso sa bata, na binigyan ng kakulangan ng mga hangganan at mga depensa ng ego upang maiwasan ang pagsasama ng psychic energy ng pang-aabuso, ito ay malamang na ang isang nakaligtas ay walang "anak molester" sa kanyang anino.
Ang pangunahing dahilan ng pag-uulit ng multi-generational ng sekswal na pang-aabuso, ayon kay Jung, ay ang anino na "bata molester" na naninirahan sa psyche ng bawat nakaligtas sa sekswal na pang-aabuso. Habang ang panlabas na muling pagsasabatas ng pattern ay hindi isang konklusyon ng foregone, nananatili itong isang natatanging posibilidad, maliban kung hanggang sa ang nakaligtas ay lubusang nakakaharap ng mga sugat sa kanya / kanyang sekswal na pang-aabuso. Bukod dito, ang panloob na muling pagsasabatas ay nagiging isang panghabambuhay na isyu dahil ang inaabuso na nakaligtas, bilang isang resulta ng pagsasama ng psychic energy ng nagkasala (s), ay palaging may posibilidad, sa ilang antas, upang pag-abuso at muling pag-abuso sa kanyang sarili.
Kapag ang nakaligtas sa sekswal na pang-aabuso ay maaaring galugarin siya / ang kanyang anino ng sapat upang matuklasan at pagalingin ang panloob na "bata molester" ay maiiwasan niya ang kapwa panloob at panlabas na muling pagsasabatas ng pang-aabuso, at pagkatapos ay maaari nitong matiis ang indibidwal na paghihirap ng ang paglalakbay ng kapatawaran.
Ang mahabagin ay isang Katangian sa Pagpapatawad
Ang pagsusuri ng materyal ng anino ay hindi maaaring hindi mapabuti ang pakikiramay sa sarili at para sa isang nagkasala na mahalagang paunang kinakailangan para sa pagpapahintulot na magpatawad sa anumang konteksto at may kaugnayan sa anumang isyu. Sa gayon, ito ay isang kaguluhan sa paglalakbay ng kapatawaran na kung patuloy kong hindi tinatanggihan ang nakakasakit na pag-uugali ng nagkasala bilang "hindi ako" o "isang bagay na hindi ko gagawin," nagpapatuloy ako sa paggawa ng imposible na paglalakbay na imposible upang mabuo, pabayaan kahit na magsimula.
Para sa kadahilanang ito, kakaunti ang mga indibidwal na nagsisimula o nagpatuloy sa proseso ng kapatawaran na tila hindi nakakagulat na binibigyan ng malaking kadahilanan ng tunay na nakakatakot na gawain ng pagmamay-ari ng mga katangian sa panloob na mundo na naninirahan at ipinahayag ng isang nagkasala. Kung gayon, hindi namin kataka-taka na marinig namin ang ganoong kakulangan ng lalim mula sa mga eksperto sa kamalayan tungkol sa mga masasakit na intricacies at walang katiyakan na mga ramdam ng madaling masasalita, ngunit salitang walang kahirap-hirap na buhay: kapatawaran.
Ang intensyon ng aking paggigiit sa pagtingin sa walang katapusang kalaliman at convolutions ng proseso ng kapatawaran ay hindi upang pigilan o mapahamak. Nais ko hindi lamang upang ipaalam at patibayin ang mga nagnanais na magsimula sa paglalakbay, ngunit inaasahan namin, upang pagyamanin ang karanasan ng pagpapatawad sa pamamagitan ng paglilinang ng isang masigasig na pagpapahalaga sa mga mayaman na mga texture at masidhing mga gantimpala - walang mas mababa, dalangin ko, kaysa sa isang pakiramdam ng natuwa na ang isa ay may kakayahang magpatawad at buong pakikilahok sa maluwalhating misteryo nito, upang ang mga salita ng makata, si Wendell Berry:
At kung ano ang natatakot kong dumating.
Mabuhay ako sa isang sandali sa paningin nito.
Ang natatakot ko dito ay iniwan ito,
at ang takot nito ay umalis sa akin.
Sining ito, at naririnig ko ang kantang iyon.
Exercise: Isang Imbentaryo ng Moral
Ito ay isang mahabang ehersisyo at dapat na magsimula at makumpleto sa loob ng isang panahon - mga araw, linggo, buwan, ngunit dapat itong makumpleto. Sa isang malaking kuwaderno na may maraming mga pahina, simulan ang pagsusulat tungkol sa lahat ng mga tao at mga sitwasyon kung saan alam mo kung alin ang nakakasakit, nasaktan, o natakot ka mula sa sandali ng iyong paglilihi hanggang sa kasalukuyang oras.
Hindi mahalaga na talagang naaalala mo ang mga kaganapang ito. Maaari kang umasa sa mga kwento na sinabi sa iyo ng iba at sa iyong sariling intuwisyon tungkol sa mga kaganapan ng iyong buhay. Maaaring maging kapaki-pakinabang na magtalaga ng isa o dalawang pahina para sa bawat tao o kaganapan na nakakasira sa iyo.
Kaugnay sa bawat tao, isulat nang detalyado kung paano nila sinaktan ka. Ano ang ginawa o sinabi nila na nakakasakit sa iyo?
Matapos mong mailarawan nang lubusan ang pagkakasala, pagkatapos ay ipaliwanag ang IYONG BAHAGI sa pagkakasala. "Ang iyong bahagi" ay hindi nangangahulugang ang iyong bahagi sa oras na iyon, ngunit sa halip, kung paano marahil sa ibang pagkakataon sa iyong buhay, pinatuloy mo ang iyong sariling pinsala sa pamamagitan ng pag-uulit ng pagkakasala laban sa iyong sarili o sa iba.
Habang gumagalaw ang iyong imbentaryo sa buhay ng iyong may sapat na gulang, mapapansin mo ang mga paraan kung saan nagkaroon ka ng pagkakasala sa oras na nangyari, pati na rin. Hangga't maaari, pansinin ang lahat ng mga aspeto ng iyong bahagi sa tuwing nasasaktan ka.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Press Choice Press. © 2000. www.iuniverse.com
Artikulo Source
Ang Paglalakbay ng Pagpapatawad: Pagtupad sa Proseso ng Pagpapagaling
ni Carolyn Baker, Ph.D.
Nag-aalok ang librong ito ng isang mapagmahal ngunit matapang na hamon upang tumingin nang malalim sa mga sugat na naidulot, emosyonal at espiritwal na mga epekto ng mga sugat, at ang pag-iisip ng nagkasala (s) upang makapasok at makumpleto ang kung ano ang hindi mas mababa sa isang nakakatakot na ritwal ng pagpasa . Nag-aalok ng suporta, walang-kalokohan na pagsasanay para sa pagsisimula sa isang buhay, nagbabago na paglalakbay.
Info / Order book na ito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon
Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.
Tungkol sa Author
Carolyn Baker, Ph.D. ay isang mananalaysay, drummer, at tagapagturo na naninirahan sa hangganang Mehiko ng Southwestern Estados Unidos. Pinamunuan niya ang mga workshop at retreat sa ritwal at alamat na kung saan siya ay isang lifelong mag-aaral. Siya ay may-akda ng Pag-aaralan ng madilim na FEMININE .. Ang Presyo ng Pagnanais pati na rin ng Ang Paglalakbay ng Kapatawaran.
